Антипесня

Разделы
Дурное общество создают люди не для себя, а для другого

Дурное общество создают люди не для себя, а для другого

Трудно себе представить человека, который желает себе зла. Кажется, что все только тем и озабочены, чтобы было хорошо. Откуда же тогда берётся дурное общество? Общество - это же мы, люди. Некомпетентность? Неумение различать добро и зло? Да, но не только и не столько это, ибо компетентность вещь …

Читать дальше
Всё случайное - точно

Всё случайное - точно

Всё случайное - точно*, у меня, по крайней мере. Я даже боюсь вмешиваться в эту точность. И в этом - поэзия... А что неточно? То, что от себя. Или то, что от другого, делающего от себя. Надо не от себя, не из себя, а из ситуации и из Луча, - а это всё Луч делает сам. Всё, что нужно мне - быть в …

Читать дальше
Прагматик перебирает факты, как человек, не знающий правил карточной игры, перетасовывает карты

Прагматик перебирает факты, как человек, не знающий правил карточной игры, перетасовывает карты

Без широкого взгляда на жизнь, который приходит как результат знакомства с общечеловеческим знанием, прагматик перебирает факты так же, как человек, не знающий правил и трюков карточной игры, перетасовывает карты в колоде, не понимая смысла их сочетаний. Леона Д. Самсон

Читать дальше
Где есть Мысль, там нет места мыслишкам

Где есть Мысль, там нет места мыслишкам

Есть Мысль, и есть мыслишки - это разной природы вещи, они не только не тождественны, но и антагонистичны. Где есть Мысль, там нет места мыслишкам, и наоборот. * * * Мысль приходит сама. * * * Имитирующая попытка совместить Мысль и мыслишки есть пошлость.

Читать дальше
Художник Pavel Guzenko

Мысль мыслит в нас, а не мы сами

Человек - сплошные автоматизмы (мы не так далеки от животных, как привыкли думать о себе). Мы, если только действительно мыслим, а не функционируем как машины, то мыслим в Мысли, которая от Бога*. Мысль мыслит в нас, а не мы сами. Это важно осознать, чтобы понять, что всё, что есть автоматизм …

Читать дальше
Куинджи. Радуга

В Луч меня рождает Другой

В Луч меня рождает Другой - своим вопрошанием. Его вопрошание бывает двух видов: прямое и косвенное. Прямое - это как у Сократа, подобным же образом действует на человека общение со святыми (носителями Луча). Косвенное вопрошание действует через нужду ближнего во мне. Моё стремление помочь ближнему, …

Читать дальше
Человек преодолевает несвоего себя только на пути становления целым

Человек преодолевает несвоего себя только на пути становления целым

Собственную мелочность и нечистоту человек преодолевает только на пути становления целым. Видишь целого человека - знай, что он проделал немалый путь к себе такому, и всё это путь преодоления себя лживого и ложного, себя неподлинного, себя случайного - себя не себя. Потому, когда социальные …

Читать дальше
Я всегда слышу, когда меня слышат и когда не слышат

Я всегда слышу, когда меня слышат и когда не слышат

Я всегда слышу, когда меня слышат и когда не слышат. Изображать понимание - бессмысленно. Слышание другого - всё равно, что касание, нельзя понять, не прикоснувшись (вещь это, человек или Бог - не имеет значения). Ум может быть более чутким к касаниям, чем тело, потому что не ограничен физическим, в …

Читать дальше
Тому, кто много прощает другим, другие не прощают ничего

Тому, кто много прощает другим, другие не прощают ничего

Тому, кто много прощает другим, другие не прощают ничего, особенно не прощают своих грехов, за которые он их прощает. * Люди не видят себя, но дискомфорт от своего низкого поступка ощущают*, однако причину дискомфорта неверно понимают, приписывая свою вину другому, т.к. в нём (а не в себе) …

Читать дальше
Поэзия — свойство бытия

Поэзия — свойство бытия

Поэзия — свойство не только слова, языка, поэзия — свойство бытия. Посредством поэзии, в процессе поэзии мы общаемся с Бытием или, наоборот, Бытие общается с нами. С нами или со мной? Со мной - как с нами, но и со мной лично. Я в своём пределе едино с мы. Поэзия — диалог, как и мышление. Поэзия …

Читать дальше
Худ. Владимир Куш

Специализированные сущности

Мужчина и женщина, живущие в браке, становятся как бы специализированными людьми, т.е. они перестают быть просто мужчиной и женщиной, а становятся «Для»* - они обретают специализацию друг на друге, друг для друга, друг в друге. Это два человека, существующие друг для друга, потому важно не …

Читать дальше
Смысл - это жизнь С МЫСЛью

Смысл - это жизнь С МЫСЛью

Смысл - это жизнь С МЫСЛью. Я бы даже сказала брачная жизнь с Мыслью. В этом смысле философия как любовь с Софией, любовь к Софии - некоторый ключик к пониманию выше сказанного. * * * То, что люди обычно называют мыслями - лишь автоматизмы, болтовня. От неё единственное спасение - Христос, …

Читать дальше
Знание верующих о Боге не есть Бог

Знание верующих о Боге не есть Бог

Расстройство церковной жизни, а вслед за ним и расстройство социальной жизни, происходит по причине присваивания людьми того, что принадлежит Богу. Верующие люди ведут себя как агрессоры, когда забывают, что не они, а Бог - царь души. Знание верующих о Боге не есть Бог. Почему же так часто верующий …

Читать дальше
Прав лишь тот, кто читает ближнего высоким стилем

Прав лишь тот, кто читает ближнего высоким стилем

Прав лишь тот, кто читает ближнего высоким стилем. Тот же, кто высматривает в другом низменное, низок сам. Если есть в человеке низкое, он сам о нём говорит, сам им живёт, сам его являет и может даже обнаружить. Но моё дело - искать в нём высокое.

Читать дальше
Шевелев Павел. Свободный Танец

Почему свобода другого невыносима для окружающих?

Свобода другого невыносима для окружающих: свободного хотят ограничить, поработить, подчинить, переврать наконец, исказить, испачкать. Именно отсюда, из этой ненависти к чужой свободе, вырастает проблема белой вороны - она не такая как мы, т.е. вне наших рамок. Чужой - это живущий не по нашим …

Читать дальше
Стремление не устраивать жизнь, а пристраиваться - одно из базовых качеств массового человека

Стремление не устраивать жизнь, а пристраиваться - одно из базовых качеств массового человека

Большинство людей устроено таким образом, что если сказать человеку «Будь!», он возмутится. Люди ждут инструкций КАК быть, они не могут и в общем-то не желают быть всерьёз. Им больше нравится функционировать, взаимодействовать, но не самостоятельно, а в рамках чужого проекта. Стремление не …

Читать дальше
Настоящий хаос возможен как двухступенчатое разрушение

Настоящий хаос возможен как двухступенчатое разрушение

Настоящий хаос возможен как двухступенчатое разрушение: 1) разрушение существующего порядка и 2) препятствие выстраиванию нового порядка, который возможен благодаря запредельному и запредельному запредельного. По сути, отрезание от трансцендентного неизбежно, если стоит задача хаотизации мира ради …

Читать дальше
Добро невозможно в человеке, пока он не «подключен» к общей системе доброснабжения

Добро невозможно в человеке, пока он не «подключен» к общей системе доброснабжения

Как вода не может течь из крана, который не подключен к системе водоснабжения, так и добро невозможно в человеке, пока он не «подключен» к общей системе доброснабжения - Богу. И даже после подключения, добро не в человеке, а в сети доброснабжения. Как только решил, что добро в тебе, так и отпал. …

Читать дальше
Если начинаешь бегать с линейкой за другим, чтобы измерить степень его благочестия...

Если начинаешь бегать с линейкой за другим, чтобы измерить степень его благочестия...

Надо помнить это предостережение и не безумствовать в сердце своём против кого бы то ни было. Надмевание, высокомерный оценивающий взгляд на другого - грех, а не благочестие. Использовать «блачестивые» поводы для нападения на другого - грех сугубый. Если начинаешь бегать с линейкой не за собой, а за …

Читать дальше
Любой действительно поступок - это следование Зову

Любой действительно поступок - это следование Зову

Любой действительно поступок - это следование Зову и/или ответ на вызовы. Хочешь понять поступок (настоящий) - ищи какому Зову он следует или на какие вызовы отвечает - Зовом. Природа человека такова, что ничего настоящего иначе он совершить не может. Ключ к поступку - Зов. Ответ на вызовы - Зов. …

Читать дальше
Камень, брошенный в святого, пролетит мимо него, даже если убьёт его телесность

Камень, брошенный в святого, пролетит мимо него, даже если убьёт его телесность

Камень, брошенный в святого, пролетит мимо него, даже если убьёт его телесность. По-настоящему он ударит самого кинувшего. Но вот что мне всегда интересно: камень этот связывает воедино двоих - палача и жертву. И если святой действительно свят, то этот камень не может убить кинувшего, потому что …

Читать дальше