Мартин Хайдеггер

Разделы
Теперь человек очаровывается самим собой

Теперь человек очаровывается самим собой

Теперь закаты - только для «поэтов» и «влюблённых». На смену очарованию миром пришло другое очарование: теперь очаровывает сама «физика», воспринимаемая как высшее достижение человека. Теперь человек очаровывается самим собой. Теперь очарование - новоевропейский человек. Мы услышали это уже от …

Читать дальше
Злорадство низкого ума

Злорадство низкого ума

Люди мало ценят мысль (по причине невосприимчивости к высокому)* и сильно любят возвышаться над другими, особенно над тем, кто выше них, потому, не поняв ценности добытого мыслителями, легко верят, что поняли в чём те ошиблись. Злорадство низкого ума при виде ошибки ума великого (Хайдеггер и …

Читать дальше
В сфере сущностной истории нет ничего случайного

В сфере сущностной истории нет ничего случайного

Решив, что мыслители никогда не ошибаются, мы представили бы их в совершенно комическом свете. Ведь они как раз потому настоящие мыслители, что, несмотря на многочисленные ошибки, «случающиеся» с ними, не перестают мыслить истинное. Поэтому и разибрательство, возникающее между ними, по своему …

Читать дальше
Георг Вильгельм Фридрих Гегель

У Гераклита нет ни одного положения, которое я не взял бы в свою «Логику»

У Гераклита нет ни одного положения, которое я не взял бы в свою «Логику»*. Георг Вильгельм Фридрих Гегель -- * Имеется в виду книга «Наука логики» ===================== Однако ни в коей мере не следует думать, что Гераклит появился у Гегеля только на историческом фоне завершения его …

Читать дальше
В мышлении мыслителя царствует близость к богам

В мышлении мыслителя царствует близость к богам

... В мышлении мыслителя царствует близость к богам. ...Именно в исконном мышлении, где предстаёт целое мира, с необходимостью со-предстаёт всеобщая мировая основа, то есть Божественное, взятое в широком и неопределённом смысле. М. Хайдеггер. Гераклит

Читать дальше
Александр Смулянский

Нигилизмом Хайдеггер называет забвение бытия

Нигилизмом Хайдеггер называет забвение бытия и концентрацию на сущем. = Полное доверие к обозреваемому, видимому (сущему) - это нигилизм. = Если вслушивание имеет место, то оно должно быть только историчностным. Если забвение бытия и существует, то оно может быть только конкретным - это та …

Читать дальше
Мир появляется быстрее, чем в нём вырисовываются вещи

Мир появляется быстрее, чем в нём вырисовываются вещи

Слишком быстро, сразу вокруг нас мир. Он уже во взгляде младенца, который не умеет говорить и думать. Философия о том, вокруг того мира. Мир появляется быстрее, чем в нём вырисовываются вещи. Мысль "быстрее всего": настолько быстрее всего, что может быть имеет шанс успеть к появлению мира - чего не …

Читать дальше
Олеся Евсеева. Поток души

Луч - дом бытия

Хайдеггер говорил, что язык - дом бытия. Но сам язык, вероятно, порождение Луча. Луч - дом бытия. В Луче встречаемся мы с собой, с другими, и с самим Лучом - Богом-Словом, вероятно.

Читать дальше
«Скудно время, и потому чрезмерно богат его поэт»

«Скудно время, и потому чрезмерно богат его поэт»

Самому Гельдерлину подходят слова, сказанные об Эдипе в том самом позднем стихотворении "В ласковой синеве цветет...": "Царю Эдипу и одного Глаза, наверное, много" (VI, 26). Гельдерлин сочиняет сущность поэзии — но не в смысле некоего вневременно значимого понятия. Эта сущность поэзии …

Читать дальше
Встреча с другим конституирует и конфигурирует меня

Встреча с другим конституирует и конфигурирует меня

Встреча с другим конституирует и конфигурирует меня, создаёт конфинурацию моей внутренней реальности. С Хоружий Курс лекций по философии Хайдеггера. Деонтологизация как событие Почему боги (это не сущностное, а энергийное)? - потому что энергий много. Боги - когда Бытие (Телос) выступает …

Читать дальше
Боги греков есть само бытие, взирающее в сущее

Боги греков есть само бытие, взирающее в сущее

«Греки не творили богов по образу человека, равно как не обожествляли людей. Природу греческих богов нельзя понять из теории "антропоморфизма", так же нельзя помыслить природу человека из концепции "теоморфизма". Греки не очеловечивают богов и не обожествляют людей: они, точнее постигают и тех и …

Читать дальше
Постичь себя именно как вот-тут-бытие

Постичь себя именно как вот-тут-бытие

На что вот-бытие как таковое должно решиться, чтобы разрушить плен той нужды, — (нужды отсутствия угнетенности в целом), — т. е. чтобы впервые стать вровень с упомянутой глубокой нуждой и открыться ей, чтобы, наконец, по-истине узнать ее как гнетущую? В соответствии с той пустотой, которая …

Читать дальше
Худ. М. Чюрлёнис

Метафизика есть вопрошание, в котором мы пытаемся охватить своими вопросами совокупное целое сущего

Определение философии из нее самой по путеводной нити изречения Новалиса а) Ускользание метафизики (философствования) как человеческого дела в темноту существа человека Итак, во всех этих обходных попытках характеристики метафизики мы в последний раз провалились. Неужто мы ничего взамен не …

Читать дальше
Вопрошание как фундаментальный способ бытия человека

Вопрошание как фундаментальный способ бытия человека

Конспект Хайдеггер М. «Основные понятия метафизики» (Вопрошание как фундаментальный способ бытия человека) Мартин Хайдеггер (1889-1976) – немецкий философ, автор работы «Бытие и время» (1927). Хайдеггер возобновляет интерес к основному вопросу метафизики: вопросу об истине и смысле бытия. Бытие …

Читать дальше
Белякова Анастасия Александровна. Молчание

Молчание, в опыте которого распознается реальность Другого

Среди отечественных исследователей рассмотрению темы молчания -посвящена отдельная глава в работе В.В. Бибихина «Язык философии» . Автор с самого начала акцентирует внимание на том, что без исходного молчания речи бы могло и не возникнуть, и поэтому, выбор между молчанием и речью проходит через весь …

Читать дальше
Рефлексия

Рефлексия

ИЗОЩРЁННАЯ РЕФЛЕКСИЯ, ФУНДАМЕНТАЛЬНОЕ БЫТИЕ, НАИВНЫЙ СУБЪЕКТ… 1. Рефлексия этимологически означает загибание назад, обращение к тому же самому, начиная с окончания, то бишь с хвоста. Змея, заглатывающая свой хвост, или собака, гоняющаяся за своим хвостом же, суть хорошие символы рефлексии. …

Читать дальше
Ужас

Ужас

Разомкнутая в ужасе незначимость мира обнажает ничтожность всего могущего озаботить, т. е. невозможность бросить себя на такую способность экзистенции быть, которая первично фундирована в озаботившем. Обнажение этой невозможности означает однако высвечивание возможности собственной способности-быть. …

Читать дальше
Феномен

Феномен

1. Текст. А. Понятие феномена Греческое выражение φαινόμενον, к которому восходит термин «феномен», производно от глагола φαίνεσθαι, который означает: казать себя; φαινόμενον означает поэтому: то, что показывает себя, самокажущее, очевидное; само φαίνεσθαι — медиальная форма от φαίνω, …

Читать дальше
«Что значит мыслить?»

«Что значит мыслить?»

1. Кто читал Хайдеггера хотя бы в переводе и вчитывался в созданное им, понимает сколь изысканна, тонка и прихотлива может быть его мысль, даже при всей кажущейся простоте этой мысли. И при этом мысль Хайдеггера точна. Что он выразить в ней желает, выражает сполна. Хотя бы это вам и не нравилось или …

Читать дальше
Тот, кто знает закон первоначала

Тот, кто знает закон первоначала

Мир перестраивается - но творящая сила еще пребывает во мраке - и тем не менее она присутствует! Кто высвободит ее? Не тот, кто в торопливых опытах стремится получить целебные средства, чтобы прославлять их, какими бы они ни были, - но только тот, кто знает закон первоначала и, значит, к нему …

Читать дальше