Разделы

Человека ничто так не характеризует, как контекст, в который он погружает другого

Человека ничто так не характеризует, как контекст, в который он погружает другого при встрече. Особенно, если этот другой по-настоящему другой — т.е. непохожий, не из близкого и знакомого круга людей, живущих в схожем контексте.
В этом смысле русскость — это как раз положительный контекст для другого (у тех же англосаксов всё с точностью до наоборот).

Утрачивая способность…

Воин духовный и воин социальный

Иногда жалею, что могу быть только духовным воином, а не социальным. Понятно, что духовный воздействует и на социальный уровень, но это более длительная игра, хотя и воздействие более глубинное, более основательное. Порой нужны экстренные меры для защиты других, которые могут и должны быть реализованы именно на социальном уровне.

Для социального я слишком нездешняя.

Нельзя достичь рая, активничая адом в себе

Каждый видит то, что хочет видеть. Чтобы человечество само побежало в свой ад, надо ему сначала навязать адский контекст, чтобы люди на всё смотрели с адских позиций, сквозь адские очки, чтобы трактовали всё и всех в адском ключе. Человек идёт туда, откуда хочет смотреть, потому то, «куда» смотрит и «откуда» практически совпадает. «Куда» высматривают с позиции «откуда», «куда» зависит от «…

Святому не надо ничего делать, ему достаточно просто быть

Святому не надо ничего делать, ему достаточно просто быть в мире, чтобы удерживать мир от падения, чтобы служить его спасению. Другое дело, что святость - это всегда делание, бездействующей святость не бывает. Но её главное дело в том, чтобы быть, чтобы присутствовать. 

Что-то схожее надо понимать и о поэзии. Она сама - свидетель Присутствия, знак Присутствия и дорога к Присутствию.…

Кто знает, тот не мыслит. Мышление - это поиск...

Кто знает, тот не мыслит. Мышление - это поиск, а знающему искать незачем. Мышление течёт, оно жаждет, оно ищет знания. Но это не то знание, которое у знающего - у знающего лишь тень его. Мышление нельзя иметь, к нему надо приобщаться. Снова и снова...

Потому и в профессии развивается только тот, кто не довольствуется своими знаниями, а постоянно развивается, ищет. Причём важно расти…

Точка стояния внутри определяет всё поведение человека, его реакции, его мотивацию...

Каковы реакции человека, каковы его слова и вообще ответы на обстоятельства жизни, зависит во многом от места во внутреннем пространстве, где человек находится. Точка стояния внутри* определяет всё поведение человека, его толкование людей и событий, его понимание или непонимание, его реакции, его мотивацию.

То есть, не стоит всё сводить к психологии - онтология и топология внутреннего…

Быть может, себя мы ищем именно для того, чтобы было кому предстать перед Другим

Другой у каждого свой, мы создаём его по своему образу и подобию. Но есть ведь и другой, который дарован Богом, и о котором сказано: кто говорит, что любит Бога, а ближнего ненавидит, тот лжец.
Важно каким Другим я сам являюсь для другого. Я как Другой - какой я? Зачем мне другой, и я ему зачем?
Отсутствие потребности в другом - иллюзия. Другой человеку необходим, как воздух. Быть…

Мы все - дураки

Мы все - дураки, потому считающие себя умными - дураки в квадрате. Дурак же, понявший, что он - дурак, уже дурак лишь наполовину, ибо вторая его половина встала на путь ума.
 25/12/2019

Путь ума - это путь не знания, а незнания, бесконечное взыскание ума.
 26/12/2019

Вопрос-ответ:

Вопрос: Стремящийся к мудрости , уже мудр! Так, что…

Чтобы видеть другого по-настоящему, надо смотреть не на другого, а на Луч

Чтобы видеть другого по-настоящему, надо смотреть не на другого, а на Луч. Духовная беседа — это когда два (или больше) человека, находящиеся в Луче, смотрят только на Луч — оба, и видят друг друга Лучом, в Луче. Этот Луч и есть Бог («Где двое или трое собраны во имя моё, там Я посреди них»), а смотреть Лучом означает видеть Христа в ближнем (Христа видят Христом).

Убить человека — это вынуть из него поэзию

Убить человека — это вынуть из него поэзию,  и тогда он выпадет из Поэзии, тогда человек-песня, человек-поэзия превратится в антипоэзию, антипесню (сначала в смысле «вместо», и почти сразу после этого  в смысле «против»). Вынуть из человека поэзию — это вынуть сердце, и тогда человек выпадет из Сердца. Человек, из которого вынули сердце, уже не человек, а биологический автомат, робот, а роботу…

Поэзия возможна потому, что человек причастен не только к земной механике, но и к небесной

Поэзия возможна потому, что человек причастен не только к земной механике, но и к небесной*. Причём, именно механике - это важно понимать. В нас всё - механика**, вопрос только в том земная или небесная. Недопонимание этого делает человека глупым и, главное, уязвимым для манипуляций.

Если ты в себя допускаешь фрагменты чуждых тебе механизмов, они сработают в тебе против тебя, несмотря…

Что человеку нужнее: хлеб насущный или поэзия?

Что человеку нужнее: хлеб насущный или поэзия1? Для животного в нём - однозначно хлеб, для человека в нём - однозначно поэзия. «Не хлебом единым жив человек». Понимание этого - залог выживания, именно поэтому люди забывают о священном жизненном избытке, без которого быть человеком невозможно.

* * *

Человек - это поэзия, но он представлен двумя полами:…

Мышление есть Христос в нас

Мышление есть Христос в нас. Поэзия есть Христос в нас. Песня сердца человеческого (и не только человеческого) - Христос в нас.

Вне Христа ничто подлинное невозможно. Вне Христа - лишь механистичные подделки.

Для мышления важны не знания, а Присутствие

Настоящее мышление не имеет ничего общего с тем, что принято считать мышлением (школьные упражнения по развитию способности к мышлению важно не путать с  мышлением), потому что думаю не я, а Мысль - если она живёт во мне. Так же как желудок переваривает пищу, а глаза видят. То есть, для мышления надо как бы иметь «орган», но это не мозг. Мозг лишь приёмник - он получает сигналы, а также…

«Тараканы» в голове субъективны, а созерцаемые умом истинные образы - нет

Первообраз и образ имеют глубокую связь. Это не разное.
«Тараканы» в голове субъективны, а созерцаемые умом истинные образы - нет, в этом смысле образ в голове и первообраз - одно. И причина этого вероятно в том, что подлинный образ удерживается в уме силой первообраза, а не силой человеческого ума.
Образ - нарисованное, а не то, что созерцается, созерцается первообраз - в какой-то…

Светиться навстречу свету - не опасно

О духовном важно мыслить сообща, сердечно открываясь другому, так постигаются истины, которые без другого - лишь смутное ощущение. Где двое или трое во имя Христово, там Он посреди.

* * *

Светиться навстречу свету, отзываться светом на Свет - не опасно. Опасно светить другим, ибо действительно светит тот, кто светится, а не тот, кто светит.

В мышлении мыслителя царствует близость к богам

... В мышлении мыслителя царствует близость к богам.

...Именно в исконном мышлении, где предстаёт целое мира, с необходимостью со-предстаёт всеобщая мировая основа, то есть Божественное, взятое в широком и неопределённом смысле.

М. Хайдеггер. Гераклит

Премудрость светла и неувядающа, и легко созерцается любящими её

 «Премудрость светла и неувядающа, и легко созерцается любящими её, и обретается ищущими ее; она даже упреждает желающих познать ее.  С раннего утра ищущий её не утомится, ибо найдет её сидящею у дверей своих.

Книга Премудрости Соломона 6: 12-14

См. также Притч. 1: 20; Рим. 10: 6-7

Человек призван расцвести цветком на ниве Господней - в этом его реализация

Живой, реальный человек - это всегда «человек для», потому важны идеи, которыми мы руководствуемся в своём социальном строительстве. Но даже если социальный запрос, формируемый, прежде всего, дельцами, сужает человека до винтика, не позволяя личностно развиваться и раскрываться, реализоваться в полноте, в человеке всегда живёт потенциальная возможность целого, совершенного человека, которая, в…

Бог есть величайшая глубина, сущее совершенство и предельная значительность

Бог есть величайшая глубина, сущее совершенство и предельная значительность. Но то, что представляют себе при имени Бога люди, живущие не-духовной религиозностью — наивные фетишисты, бичующие своего «бога»; хлысты, чающие «божьего» посещения в совокупном плясо-блудии; или Калибан, это «жалкое, легковерное чудовище» у Шекспира; или глава гернгутеров, граф Людвиг фон Цинцендорф с его псевдо-…

«Вл. Соловьев был художником внутренних форм христианского сознания»

«Трудна работа Господня». Таковы были, по свидетельству кн. C. Трубецкого, предсмертные слова Владимира Сергеевича. Это вздох усталости, но какой завидной усталости! – благодатной усталости верного работника в вертограде Отца. Счастливый, он получил от Хозяина свою дневную плату... А наша благодарность еще не сплелась в неувядающий венок. Только в отдельных душах расцветают ее благоуханные…

Всё случайное - точно

Всё случайное - точно*, у меня, по крайней мере. Я даже боюсь вмешиваться в эту точность.
И в этом - поэзия...

А что неточно? То, что от себя. Или то, что от другого, делающего от себя. Надо не от себя, не из себя, а из ситуации и из Луча, - а это всё Луч делает сам. Всё, что нужно мне - быть в ситуации (активное состояние) и быть в Луче (любить Луч больше всего на свете).

Прагматик перебирает факты, как человек, не знающий правил карточной игры, перетасовывает карты

Без широкого взгляда на жизнь, который приходит как результат знакомства с общечеловеческим знанием, прагматик перебирает факты так же, как человек, не знающий правил и трюков карточной игры, перетасовывает карты в колоде, не понимая смысла их сочетаний.

Леона Д. Самсон

 

Как часто вся работа сводится к правильному выбору слов

Как часто вся работа сводится к правильному выбору слов, чтобы описать увиденное, найденное. Это не совсем мышление, но поиск подходящих слов, как ни странно, помогает понять феномен. Он как бы сам пытается говорить с тобой посредством слов. Ты ему (феномену) предлагаешь, а он принимает или не принимает слова. Это и есть - поэзия.

И бывает хочется извиняться (перед кем? - перед Софией…