Юродство

Разделы
Не вытаптывать чужую душу - первое дело христианина

Не вытаптывать чужую душу - первое дело христианина

Не вытаптывать чужую душу - первое дело христианина. При этом важно отличать вытаптывание растительности в душе с вытаптываем и выдёргиванием сорняков, а также с посевом культурных растений. То есть, само прикосновение к душе может быть и позитивным, и негативным - позитивное как бы непорочно. Но и …

Читать дальше
Можно ли быть православным, не понимая православие? Можно!

Можно ли быть православным, не понимая православие? Можно!

Можно ли быть православным, не понимая православие? Можно! Достаточно просто быть человеком с чистым сердцем. То есть, вопрос не надо сводить к понимаю - в деле спасения оно вторично. Однако понимание - крайне необходимо для тех, кто любит поспорить. Странно, но встречаются православные, мнящие себя …

Читать дальше
Может ли поэт выйти из поэта в себе? И да, и нет...

Может ли поэт выйти из поэта в себе? И да, и нет...

Может ли поэт выйти из поэта в себе? И да, и нет. С одной стороны - выйти всегда можно, а вот войти обратно - не факт. С другой - а зачем поэту выходить из поэта в себе? По сути зачем поэту выходить из Поэта? Куда он выйдет? В себя самого? Грустно, скучно и, главное, жив-то поэт не собой, а Поэтом, …

Читать дальше
Любящего убить невозможно

Любящего убить невозможно

Как пережить то, что пережить нельзя? Как выжить после смертельного ранения? Оно ведь потому и смертельное, что убивает. Это верно как для телесных ран, так и для душевных - только душевное кажется невидимым. Неправда, всё видно и очевидно. Душа торчит напоказ - особенно раненная, тем более - …

Читать дальше
К святому и чистому человеку зло может приблизиться только через социальное

К святому и чистому человеку зло может приблизиться только через социальное

К святому и чистому человеку зло может приблизиться только через социальное - иначе никак. Социальное - словно ахиллесова пята в святом*. Подменённое социальное наших дней вплотную приблизилось к возможности узаконенной атаки на святых. Социальное природное (ветхая природа, толпа), социальное …

Читать дальше
Голубь-пингвин и его миф

Голубь-пингвин и его миф

Поднимаюсь на горку, и моим глазам предстаёт такая картина. Стоит перед не лужицей, а просто влажной выбоиной в асфальте, голубь: расслабился, нахохлился, выпрямился, вытянулся, вырос в своих (и моих, заметим) глазах - пингвин, а не голубь. Пингвин на море. И хорошо ему, несмотря на жару. Что он …

Читать дальше
Бог и малого приобщает к величию Своему и делает его великим в Себе, несмотря на малость того в себе

Бог и малого приобщает к величию Своему и делает его великим в Себе, несмотря на малость того в себе

Велик тот, кто и сам велик: если такому ещё и Бог даёт - тогда велик. Но Бог даёт и малому, и порой малому даёт так много, что по величию от великого не отличишь. Тогда никто, кроме самого малого, не заметит его малости. А порой заметят... Но ведь это повод воспеть хвалу Богу за то, что Он и малого …

Читать дальше
Одни до своего высокого дотягиваются, другие допрыгивают, третьи долетают, а четвёртые - просто там живут

Одни до своего высокого дотягиваются, другие допрыгивают, третьи долетают, а четвёртые - просто там живут

Высокое бывает разным, не только подлинным и неподлинным, но даже подлинное высокое - разное. Одни до своего высокого дотягиваются, другие допрыгивают, третьи долетают, а четвёртые - просто там живут (растут в высоком и в врастают в высокое). Есть даже такие, кто в высокое падает. И всё это разное …

Читать дальше
Дасман Хайдеггера станет вместоХристом

Дасман Хайдеггера станет вместоХристом

Дасман* Хайдеггера станет вместоХристом: мозг людей объединят в одну сеть на уровне шума (против песни). Это будет настоящий ад, я думаю. А когда наступает ад, самое трудное - остаться собой, хотя бы травмированным, но собой. Метод юродивых может пригодиться - выбрасывание из себя травмирующего …

Читать дальше
Даже травмированная человечность - лучше бесчеловечности

Даже травмированная человечность - лучше бесчеловечности

Даже травмированная человечность - лучше бесчеловечности. А бесчеловечность не травмируется - нечему травмироваться. Об этом следует помнить, встречаясь с травмированной временем и людьми человечностью. Но травмированную другими человечность следует отличать от повреждённой человечности, которая …

Читать дальше
Два уровня мастерства: овладение алгоритмикой и выход за пределы алгоритмики

Два уровня мастерства: овладение алгоритмикой и выход за пределы алгоритмики

Есть два уровня мастерства: овладение алгоритмикой и выход за пределы алгоритмики. Это про разное. Смерть автора - обнаружение алгоритмики. Кажется, что всё в нас - лишь заданные кем-то алгоритмы, комбинации алгоритмов. Люди страшно удивились, открыв в себе эту мёртвую жизнь во всём и даже там, …

Читать дальше
Худ. Буханов Геннадий

Мы падаем в Бога, если не падаем в дьявола

Мы падаем в Бога, если не падаем в дьявола (об этом юродство). И если падаем в Бога, то не упадём: падать в Бога — это лететь, а не падать. 17/02/2020 * * * Технологическое повреждение душевности оставляет для верующих открытым путь спасения методом юродства - отбрасыванием повреждённого …

Читать дальше
Художник Stephen Bauman

Согласие на травму ради Бога, который внутри - подвиг или поражение?

Согласие на травму ради Бога, который внутри - подвиг или поражение? Ни то, ни другое, просто рутинный процесс - обычное дело. Для самозащиты требуется включение механизмов самости, а они противоречат Богу. Именно поэтому говорят, что тех, кто сам себя не защищает, защищает Бог - если человек в Боге …

Читать дальше
Эмилия Флёге, художник Густав Климт

Не делайтесь рабами чужих контекстов - это формула достоинства

Не делайтесь рабами чужих контекстов - это формула свободы от больного юродского. В этом запрет вверять себя людям, которые непременно губят человечное в человеках, а люди с погубленным человеческим, но сохранённым божественным - это и есть юродивые (в своём божественном человек остаётся целым, если …

Читать дальше
Две лепты вдовы

«Лепта вдовы» - про юродство

«Лепта вдовы» - про деньги? И про деньги, конечно, но главное - в другом, главное - полная самоотдача. А ведь это о юродстве по сути. Обычный человек оставляет что-то для себя, внутри себя оставляет что-то для себя - чтобы держаться за это, когда понадобится. Мы так и говорим о человеке в бедствии …

Читать дальше
Самое трудное молчание - говорить глухому сердцем

Самое трудное молчание - говорить глухому сердцем

Самое трудное молчание - говорить глухому сердцем, когда ситуация требует говорения. Глухой хочет, чтобы ты говорил, как он - ничего не говоря*. * * * Когда ты весь - песня сердца, самое трудное - не петь. Песня умирает, когда не поётся, когда не течёт. Песня непрерывна, и её потерять страшно, …

Читать дальше
Фото Грега Понтуса

Талант - это форма

Талант - это форма твоего священного сосуда, в который тебе наливают священный напиток, когда приходит время Свидания. Или же это форма твоей священной комнаты, где происходят такие Свидания. Талант - это форма, а не содержание, возможно потому, что содержание всегда не наше. Я - это форма, …

Читать дальше
Мы кривим живое пространство своей неправдой

Мы кривим живое пространство своей неправдой

Мы кривим живое пространство своей неправдой, портим, искривляем друг друга, когда выискиваем не главное в человеке, а то, что в нём не сложилось, что в нём неверно работает. Правильнее внимать той верной вести, которую человек принёс или его реальному вопрошанию. Надо искать друг в друге подлинное, …

Читать дальше
Поэтическая претензия к собеседнику: Будь подлинным!

Поэтическая претензия к собеседнику: Будь подлинным!

Поэтическая претензия к собеседнику: будь подлинным! Иначе нельзя беседовать с поэтом, чем пребывая в своей подлинности. И поэт иначе не может поговорить с другим, чем на территории подлинного. Отсюда растёт проблема Цветаевой, которая не умела быть не поэтом. Поэтическая претензия может …

Читать дальше
Культурный код - это всё равно механика

Культурный код - это всё равно механика

Культурный код (как его обычно понимают) - это всё равно механика. По сути - это сборище указателей на хорошие пути, которыми уже кто-то прошёл и на которых можно встретиться с собой подлинным. Это очень важно для всякого, кто ищет (а для тех, кто не ищет - лишь повод погордиться, покичиться, …

Читать дальше
Работа Джозефа Збуквича

Поэт - это самоликвидатор

Поэт - это самоликвидатор, его задача в работе над словом устранить себя*, оставив слово (своё Слово). Когда идёт поток и складываются строчки, из него надо убрать, устранить себя, своё мелкое, самостное, вычистить как шум, как помеху. Насколько избавил себя ищущего (и себя найденного) от своего …

Читать дальше
Человек, в котором Бог, хранит больше Бога, чем себя

Человек, в котором Бог, хранит больше Бога, чем себя

Большинство людей хранит прежде всего себя. А человек, в котором Бог, хранит больше Бога - в себе и в другом. Потому и сказано, что ненавидящий брата не может любить Бога (Бог во мне и Бог в другом - это один Бог). Более того, Бог в другом порой даже важнее Бога в себе, потому что условие …

Читать дальше
Любое высказывание хранит в себе пути, по которым пришло

Любое высказывание хранит в себе пути, по которым пришло

Любое высказывание хранит в себе пути, по которым пришло - их можно видеть и проследить откуда пришла мысль, с какой позиции. Где стоит автор слов, в каком положении, в каком состоянии, как смотрит на предмет, о котором говорит, почему именно так смотрит. Когда человек говорит, про него можно многое …

Читать дальше
Юродивыми возможно становятся беззащитные люди

Юродивыми возможно становятся беззащитные люди

Юродивыми возможно становятся беззащитные люди, которые не могут удерживать свои человеческие настройки в присутствии дурных людей. Не могут потому, что пружинистый самостный механизм, обычно защищающий человека в таких случаях, они выбросили Христа ради - чтобы никого им не травмировать.

Читать дальше