Можно ли злого исцелить добром?

Можно ли злого исцелить добром? (Дать ему много всего прекрасного и доброго, отнестись к нему с добром, и он станет...) На первый взгляд может показаться, что да. Однако...

Злой от доброго отличается тем, что чем большее добро видит, тем больше озлобляется*. Зависть рождает недобрые чувства, а быть добрым для злого - слишком дорогое удовольствие. Сделав кому-то минимальное добро, злой так собой гордится, что уж лучше было не делать ему никакого «добра», ибо от зла его не отличить. И, рано или поздно, злой это понимает и начинает ненавидеть всякого доброго человека, видя его превосходство над собой. 

Оклеветать доброго, найти в нём близкое себе нечистое или хотя бы испачкать доброго, чтобы разбить вдребезги его добродетель - вот чего хочет злой человек, видя перед собой доброго.

А добрый? Добрый, видя чужое добро, сорадуется ему, ибо всякое добро есть Господне. Господни люди радуются за другого человека потому, что не надмеваются своими добродетелями. В чистоте творя добро, они в чистоте и сорадуются чужому добру. 

Как же в таком случае злой, недобрый человек может стать добрым? Только через покаяние**, и то злой злому рознь (по-настоящему злы демоны и про их покаяние нам ничего неизвестно, такими же по-демонски злыми бывают люди). Извне доброта другого уязвляет и злого, и недоброго, но благодаря этому переживанию он может узнать о себе неприятную правду, что нет в нём настоящей доброты, и покаяться. Потому и в вечерней молитве к Пресвятому Духу есть соответствующие слова «доброту чуждую видев, и тою уязвлен бых сердцем...» (глагол «уязвити» значит «наносить рану, ранить»). Ветхая природа человека исполняет его самости и гордости, от которой человек страдает, однако может исцелиться Христом и во Христе, куда вход через покаяние.

* * *

По сути людей можно разделить на три категории по отношению к чужому добру, и это, возможно, один из самых точных критериев оценки человека. Добрые искренне разделяют чужую добродетель и сорадуются чужой радости - это Христовы люди. Недобрые не могут чисто разделить чужое счастье, но борются со своей нечистотой. Злые погрязли в своей злобе настолько, что могут только ненавидеть чужое добро, ибо по злобе своей не могут к нему приобщиться.

* * *

Нет такого добра, которое не оклеветали бы злые.

---

* Именно поэтому «бисер перед свиньями» (свиньи — это страсти) метать не годится, ибо ближний от этого не спасается, а ещё больше озлобляется;

* * То есть изнутри, а не извне.

18/09/2019

=============================

Вопрос: А как долго недобрые будут бороться со своей нечистотой? И злые могут ли перейти в статус хотя бы недобрых?

Мой ответ: Всё зависит от искренности желания быть добрым. Человек течёт туда, куда стремится и становится тем, куда течёт.

Вопрос: Искренность, она с рождения дается. Недобрым и злым сложно это понять.
Они не меряют жизнь и добродетели этой категорией. Т.к. у них на 1-м месте инстинкт.

Мой ответ: Когда обезьяна спасает из огня щенка, у неё тоже — инстинкт (Жизнь!). Могла бы и не спасать. Или, подобно людям, порадоваться — хотя нет, это вряд ли. Инстинкты — разные, человек свободен выбирать себе инстинкты.

Вопрос: Я всё же больше склоняюсь к гностикам, которые считали, что есть гилики, пневматики и психики. И если у человека инстинкт первичен, ему не до добродетелей и искренности, т.к. нужно прикладывать усилия, ведь это работа духа и сознания.

Мой ответ: Человек рождён, чтобы подняться над своей данностью. В этом его суть.

Вопрос: Может он это и понимает, но сворачивает на иной путь. Идет по той линии, что у него явно проявлена и первична. А в эпоху перемен инстинкты особенно побеждают разум.

Мой ответ: Инстинкты - разные, человек свободен выбирать себе инстинкты. А отговорки, чтобы не выбирать, найти всегда можно. Выбор головы и выбор естества — не одно и то же. Если выбор головы не соответствует естеству, человеку придётся ломать себя в соответствии с выбором головы, т.е. осуществлять себя задуманного. Чтобы избежать подобного неудобства человек может отказаться от выбора.

19/09/2019