Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Кислород (поэзия, истина, Бог) — это внеярлыковая зона. Нельзя одновременно кровить сердцем и клеить ярлык, а за ближнего надо кровить сердцем.
Человек отличается от животных не только возможностью и способностью стать богом, но и возможностью, способностью перестать быть человеком.
Надо искать друг в друге подлинное, реальное, и прислушиваться к нему, а не к тому, что мешает его слышать. Мы стали вместо песни сердца другого слушать шум — и свой, и другого. Мы вошли в зону шума, боясь шума, пытаясь убежать от него. Мы убиваем друг друга из страха за себя, пытаясь избежать злого, сами же творим злое.
Поэзия — свойство не только слова, языка, поэзия — свойство бытия. Посредством поэзии, в процессе поэзии мы общаемся с Бытием или, наоборот, Бытие общается с нами. С нами или со мной? Со мной - как с нами, но и со мной лично. Я в своём пределе едино с мы.
Поэзия — диалог, как и мышление. Поэзия принадлежит Слову, это беседа в Слове.
Не столь важно, что человек делает, важнее из какого своего центра он это делает: самостного (ветхого) или духовного во Христе. Правильность дела определяется именно этим показателем, ибо центр определяет и смысл, и конечный результат действия.
Обвинять и требовать должного умеют все, а вот спасать погибающих дано только Христовым.
Сопереживание — это молитва, а молитва всегда действенна. Подлинное сопереживание всегда обращается (оно всегда обращено) к Богу — за помощью. Это сердечная молитва, на которую способны все мы и к которой призваны все мы. Без сострадания к людям невозможна настоящая молитва. В молитве человек един со всеми и слышит боль мира как свою.
Идолизация духовного пространства осуществляется за счёт абсолютизации относительного. Абсолютен только Бог, потому, абсолютизируя относительное, мы создаём идолов, вопреки заповеди «Не сотвори себе кумира».
Вечное другого надо встречать вечным в себе, чтобы не согрешить против вечности в себе и в другом.
Вечное другого надо встречать вечным в себе, чтобы не согрешить против вечности в себе и в другом.
Ангелус Силезиус
Ангелус Силезиус
* * *
"Если ты можешь вознестись духом выше пространства и времени, то ты в каждое мгновение находишься в вечности"
* * *
"Не бойся откидывать от своей веры все лишнее, телесное, видимое, осязаемое, а также и все смутное, неясное: чем больше ты очистишь духовное ядро, тем яснее узнаешь истинный закон жизни."
* * *
"Я столь же велик, как Бог,
Бог так же мал, как я"
* * *
"Как быть мне, если всё во мне приют нашло:
Миг, вечность, утро, ночь, жизнь, смерть, добро и зло?!"
* * *
"Ты смотришь в небеса? Иль ты забыл о том,
Что Бог – не в небесах, а здесь, в тебе самом?"
Подобен Солнцу Бог: кто взглянет на Него,
Весь будет осиян, и узрит лик Его.
* * *
"Постой! Что значит "Бог"? Не дух, не плоть, не свет,
Не вера, не любовь, не призрак, не предмет,
Не зло и не добро, не в малом Он, не в многом,
Он даже и не то, что именуют Богом,
Не чувство Он, не мысль, не звук, а только то,
О чем из всех из нас не ведает никто."
* * *
"Когда богач твердит о бедности своей,
Поверь ему: он прав – он нищего бедней. "
* * *
Ангелус Силезиус "Херувимский странник"
Кто Духом нищ - живет, лишь истину любя,
от мира отрешась, и даже от себя.
Бог - царство в небесах: чтоб в небеса шагнуть,
В тебе самом должна светится Божья суть.
* * *
"Херувимский странник"
(Остроумные речения и вирши)
Мгновенье — словно век, и вечность — словно миг.
О человек, ты сам различье вносишь в них!
* * *
Я — вечность, если я от мига отрываюсь —
И, Бога восприняв, всецело с Ним сливаюсь!
* * *
Куда бежишь? Постой! Ведь Бог в тебе, поверь!
Пойдешь Его искать — и не сочтешь потерь!
* * *
Спустившись, Небеса землею стали сами:
Когда ж земля взойдет, чтоб слиться с Небесами?
* * *
Любовь бы я сравнил с брожением вина:
Чем старше — тем ясней, спокойнее она.
* * *
Кто трогает тебя? Ты — колесо такое,
Что вертится само, не находя покоя.
* * *
По смерти ли мудрец взойдет на небосвод?
О нет, уже он там, хотя меж нас живет!