Книга отзывов

СпасиБо, Миша! Очень рада тебе!

Благодарю Вас, Юрий! Наш админ сейчас занят, он обещает подумать над Вашим замечанием.

Спасибо!

Обязательно сделаем аудио «Ксеньюшки» того же уровня, что и сказки (там тоже есть что поправить, да голоса нет). Как только восстановлюсь после болезни - голос пока не тот, что надо (я сообщу Вам). Заходите! Спасибо за отзыв!

Дорогая Елена, мы сделали аудиозапись рассказа из книги «Ксеньюшка, голубка Христова» - здесь.
Со временем запишем и статьи из этой книги. О святых - скоро. 

Ура, и ты здесь, Танечка! Рада-рада тебе!

Я ещё и опубликовала далеко не всё, так что у нас впереди много времени и читать, и публиковать.

ПРИХОДИ!

СпасиБо, Мариночка! Всё это результат труда, как минимум, троих: художник Сергей Кулина создал образ, который как нельзя лучше отражает моего внутреннего человека; Андрей проделал сложнейшую работу по воплощению в жизнь моих запросов... Работы проделано много, да. И впереди немало. А совушку видела внизу (она и клювом шевелит, и глазками, и даже передвигается)? Андрей определил это чудо жить здесь.
Приходи почаще, радуй!

Спасибо, Сергей Дмитриевч! Господь утешает своих странников: слава Ему вовеки.
Рада Вам! Приходите почаще в гости.

Прочитал эссе. Признаюсь, для меня это несколько неожиданный поворот, неожиданный угол зрения... И пища для "долгих дум": как сочетается такое человеческое милосердие Винсента с последующим художественным служением и довольно одинокой жизнью? Как вытекает одно из другого, как связано...
И ещё признаюсь, вообще тема вещественной милостыни от меня чуть далека - монах, как существо неимущее или малоимущее и отчуждённое, почти не задействован в этом)) Душевная же милостыня - да, это понятно: носить немощи друг друга. И это - непросто!)
И поэтически интересно сближение деланий св. Иоанна Кронштадтского и Винсента Ван Гога: побуждает ещё по-новому взглянуть на святых, как на поэтичнейших, художественно прекрасных людей! Да. Есть поэзия слова, поэзия жеста, образа - и есть поэзия поступка, поэзия чистых помыслов... Верно! То, что свт. Григорий Богослов называл "христианской философией")

Спасибо Вам, Михаил! Радости!

Вам спасибо - за их написание. Радости и вдохновения!

Благодарю, Ольга! 

С презрением - нельзя относиться. А про ничтожество - соглашусь, порой сил нет видеть это самое ничтожество. Спасает ситуацию то, что в каждом из нас Христос, потому и недопустимо презрение к человеку (ни к себе самому, ни к другому).

Любить человека - видеть в нём Христа, именно видеть, но для начала надо хотя бы помнить о Нём, искать, всматриваться... Только видящий Христа способен любить, а не человекоугодничать (многие ведь не различают то и это, хотя любить - добродетель, а человекоугодие - грех).

Страдание... Я думаю, что в момент страдания нельзя лгать самому себе. Человек реален в страдании. Именно поэтому через страдание многие приходят к Богу.

Рада Вам! 

Цветок под колёсами телеги прекрасен не меньше, но он травмирован. В страдании и человек травмируется, об этом важно помнить и никого не судить (травма - не преступление, не порок; травму надо отличать от порока). Тут важен собственный опыт страдания, как раз срабатывает то, о чём я написала - обретение себя реального, а не воображаемого. Опыт собственной немощи многому научает.
Свт. Лука говорил: «я полюбил страдание». Наверное, не страдания сами по себе (они калечат, вы правы), а их плод - капельки благодати, которая не заслужена ничем иным, кроме как претерпеванием страдания во имя чего-то большего, чем ты сам. Тогда на месте причинённых другими ран, как масло на иконах, проступает Господь. Бог близок к страждущим - в этом суть. Это кратчайший путь: милость к беспомощным и претерпевание страданий. Хочется добавить  «безвинных страданий», и оно так и есть с небольшой оговоркой: безгрешных людей не бывает, а кто виновен в одном, виновен во всём (Иак. 2:10)  - потому скажем просто «страданий».

Каждый из нас многолик: и в реальности своей, и во лжи. Мы разные - в разных обстоятельствах, с разными людьми... Но во всей этой разности есть подлинное Я, которое у многих спит глубоким сном. Страдание будит его от этого мертвенного сна.

А сломать можно любого человека, в этом нет сомнений. Особенно сегодня, когда человек так хорошо изучен. Только нельзя судить сломанных. По крайней мере, пока сам не пережил того же. А переживший вряд ли будет склонен судить - в здравом уме и чувстве, по крайней мере.

скептично относиться к высоким словам

Это предрассудок, на мой взгляд. Свобода предполагает свободу от него. У меня есть давний афоризм на эту тему:

Люди правильно не доверяют красивым словам. Вся пошлость красивых слов в том, что за ними, как правило, мы прячем некрасивые дела. Но ирония судьбы в том, что красивые дела тоже существуют и, как правило, без красивых слов. И крайне редко красивые слова и красивые дела встречаются. И все же, так бывает! Потому зря люди так боятся красивых слов.

В этом смысле быть поэтом - настоящее счастье. Большие слова не пугают, а вдохновляют, воскрешают, радуют и наставляют. Вы не представляете насколько живыми могут быть слова, насколько надёжными. Я словам доверяю больше, чем людям. Именно потому, что отличаю живое слово от неживого. Говорить всегда живыми словами непросто. Не зря Батюшков сказал: «Слова поэта суть уже дела его».  Не всегда удаётся поэтический акт, иногда случается «недолёт» - но это нормально. Зато когда свершилось чудо, ты живёшь настолько мощно и полно, что вся шелуха отпадает, как хлам. Хлам становится слишком очевидным, а тяга к прекрасному растёт. Не фальшивому, а настоящему прекрасному нельзя противиться, нельзя умничать в общении с ним, нельзя лгать... Если ты сам настоящий, конечно. Ненастоящие боятся настоящих слов - потому что боятся разоблачения, боятся не устоять  перед ними. Потому Бог скрывается от тех, кто хочет скрыться от Него. Настоящие слова тоже как бы скрываются от ненастоящих, неживых сердцем людей. Неживые люди не понимают живые слова, ибо перевирают их в своём уме. Клевещут...

То есть, тема, затронутая вами, велика. Можно её длить и длить...

Давайте вспомним лучше о Голосе Пастыря, который знают (должны знать и узнавать - как истинный настоящий) Его овцы. Что это за Голос по-вашему? И как его можно слышать и узнавать? На каком этаже своей личности? Всё настоящее помечено этим Голосом (знает его).
Стоит вспомнить и Сократа с его «демоном». Внутренний человек - это не так просто... Внутренний человек - чудо, которое люди мало знают и понимают, а чаще вовсе не знают, а в данный исторический момент теряют... И даже не понимают, что теряют.
У меня есть тематическая подборка из дневников Объективная субъективность. Посмотрите, может быть там что-то интересное найдёте. И здесь что-то можете найти. Я просто размышляю, всматриваюсь в то, что вижу, слышу, наблюдаю. И пытаюсь осмыслить. Созерцатель одним словом. Иногда мне удаётся хорошо сформулировать мысль, иногда не очень удаётся (особенно когда болею). Так, я думаю, у всех...
Снобизм - это всегда неживое. В творческих людях есть всякое, потому что они - люди. Важно, что доминирует, какое устремление главенствует. Если царит самость - там до настоящего далеко. Но даже такой может иногда выскакивать из самостного заточения и творить. Человек сложен. И в каждом есть Господь.

Нет двух одинаковых людей. Экзистенция у нас разная, и дазайн у каждого свой - потому видит каждый своё. Но это не в том же смысле, как у каждого свой бред. У каждого своя точка смотрения, свой ракурс и свои доминанты. Одинаковая вера не унифицирует видение, но доминанты заметно сближает, ибо у состоявшегося христианина доминировать должен Христос. То есть, царь в голове - один у всех. Это не словесный оборот, а очень конкретное описание реальности. Вера делает счастливым именно в том смысле, что делает причастным Христу. В ощущениях это похоже на выход из тесной комнатки, где ты не мог выпрямиться. Человек во Христе - как великан, он соединяется с собой заданным, собой грядущим, тем, которым должен быть - начинает оперировать теми «мышцами» души, которыми должен. Об этом и говорит апостол «будьте совершенны». В христианине открывается измерение совершенства - открывается вход в это измерение. Человек ведь похож на шкалу, он движется по ней, и по мере движения меняется. Совершенство человека по Богу - это, прежде всего, нахождение в правильном месте внутри себя. Ошибка многих в том, что они хотят себе приписать и присвоить совершенство. Нет, это невозможно. В совершенство входят и выходят, как в некое пространство. И задача - прийти и не выходить, удерживаясь в соответственном состоянии.

А теперь о понимании. Из себя понять другого как другого невозможно, из себя можно понимать только своё в другом. Чтобы понять другого как другого, надо выйти за свои пределы (перерасти) и войти в то самое пространство совершенства и целостности (если вне себя, то не нигде, а где-то). Место встречи всех со всеми. То есть, в Бога надо войти - иначе никак. Именно в этом смысле семья - малая церковь (двое создают единое пространство, где и живут двое как двое, а не как один и один). 

Счастье атеистов, о котором вы упоминаете - это совсем другой бытийный этаж. Там другое счастье. Хотя я лично знаю таких атеистов, чья душа ближе к Богу, чем у многих верующих. Атеизм человека может быть иллюзорным. В нём только не распахнута дверь в измерение совершенства, но он к ней подошёл вплотную. Любящее сердце его согрело, напоило Христа в облике ближнего не раз. То есть, такой атеист отчасти знаком с Богом, только не заметил этого. Есть другие атеисты, но сейчас не о них.

Ваше предложение описать свой опыт... Не знаю... Если чувствуете, что это нужно вам, давайте попробуем. Не факт, что получится у меня сказать что-то внятное. Но если отзовётся душа, скажу что думаю об этом (не боитесь прямоты?). Вообще я хорошо слышу других, но когда в хорошей форме. Последние годы, увы, болезнь меня сильно донимает. Но мы не так уж далеки друг от друга, как бывает. Рискнём. Я напишу вам на почту, сообщу свой адрес, на который можно будет прислать свои несколько страниц.

сынов, наемников и рабов

Удивлю наверное, я о таком не думаю вообще. И не знаю кто я - это Ему виднее. Даже не понимаю, зачем мне это надо знать. Делай, что должен,  и будь что будет - это всё. Хотя, с оглядкой на состояние здоровья, поправлю: делай, что можешь (должна я больше, чем могу). 

Написала вам.

Слава Богу! Очень рада новому читателю и другу. 

Спасибо Вам!

Слава Богу! Спасибо Вам за добрые слова. Я сейчас переживаю очередной кризис, Вы мне дарите силу на его преодоление.

Радости Вам и счастья!