Дневник

100 лет революцииCеpгей Еcенин Светлана НеретинаААНАбдуррахман ДжамиАбрахам МаслоуАвва Евагрий ПонтийскийАвторскоеАделаида ГерцыкАза Тахо-ГодиАйзек АзимовАлан МилнАлекса ШантичАлександр АбакумовАлександр БлокАлександр БогдановАлександр БронниковАлександр ДоброхотовАлександр ДюмаАлександр ЗиновьевАлександр ИванушкинАлександр ИльинскийАлександр КупринАлександр ЛопухинАлександр МарковАлександр МихайловскийАлександр НеклессаАлександр ОвчаренкоАлександр ПушкинАлександр СмулянскийАлександр ТвардовскийАлександр ТкаченкоАлександр ФилоненкоАлександр ЧирцовАлександр ЩипковАлександра АрдоваАлексей ВарламовАлексей КозыревАлексей ЛосевАлексей МашевскийАлексей ОсиповАлексей ПисемскийАлексей СидоровАлексей УхтомскийАлексей ХомяковАлен БадьюАлис МиллерАльбер КамюАльберт ЭйнштейнАльбрехт ДюрерАмос ОзАнастасия БондарукАнатолий ВассерманАнатоль ФрансАндерсенАндре МоруаАндрей АствацатуровАндрей БаумейстерАндрей БелыйАндрей БитовАндрей ВедяевАндрей ВеликановАндрей ВознесенскийАндрей КолмогоровАндрей КончаловскийАндрей КурпатовАндрей МакаровАндрей МаксимовАндрей НаместниковАндрей ПлатоновАндрей ФурсовАнна АхматоваАнна СаакянцАнна ТкачАнна ЯмпольскаяАнри МатиссАнсельм КентерберийскийАнтипесняАнтон МакаренкоАнтон ЧеховАнтонио ГрамшиАполлон ГригорьевАполлон КузьминАполлон МайковАристотельАркадий АверченкоАртур КёстлерАртюр РембоАртём ПерликАрхиеп. Феофан ПолтавскийАрхиеп. Иоанн ШаховскойАрхиеп. Никон РождественскийАрхиепископ Аверкий ТаушевАрхим. Амфилохий МакрисАрхим. Дионисий КаламбокасАрхим. Ефрем СвятогорецАрхим. Иоанн КрестьянкинАрхим. Киприан КернАрхим. Кирилл ПавловАрхим. Клеопа ИлиеАрхим. Мефодий МарковичАрхим. Серафим РозенбергАрхимандрит Амвросий ЮрасовАрхимандрит Андрей КонаносАрхимандрит Виктор МамонтовАрхимандрит Лев ЖиллеАрхимандрит Маркелл ПавукАрхимандрит Мелхиседек АртюхинАрхимандрит Павел ГруздевАрхимандрит Савва МажукоАрхимандрит Софроний СахаровАрхимандрит Тихон АгриковАрхимандрит Фаддей ВитовницкийАрхип КуинджиБасёБенгт ЯнгфельдтБенджамин ДизраэлиБенедикт СпинозаБернар СтиглерБернар ГрассеБернард ВерберБернард ШоуБертран РасселБиблейские цитатыБлаженный АвгустинБлж. Феофилакт БолгарскийБорис ВышеславцевБорис ПастернакБорис ЧичибабинБронислав СосинскийБруно ЯсенскийБулат ОкуджаваВадим КожиновВадим НегатуровВадим ШефнерВалентин АсмусВалентин ГафтВалентин КурбатовВалентин СорокинВалерий БрюсовВалерий ПетуховВалерий ПодорогаВарлам ШаламовВасилий БурандасовВасилий КлючевскийВасилий РозановВасилий СухомлинскийВасилий ЧуйковВасилий ШукшинВеВелимир ХлебниковВениамин БлаженныйВергилийВернер ГейзенбергВесникВиктор АксючицВиктор ГюгоВиктор КирюшинВиктор СоснораВиктор СудариковВиктор ФранклВиктор ШкловскийВильгельм ВиндельбандВинсент Ван ГогВиссарион БелинскийВиталий ДаренскийВладимир КутырёвВладимир БибихинВладимир ДальВладимир КорниловВладимир ЛосскийВладимир МасаловВладимир МаяковскийВладимир МикушевичВладимир МясищевВладимир НабоковВладимир НовиковВладимир ОдоевскийВладимир ПутинВладимир СоловьёвВладимир ФаворскийВладислав ТерлецкийВладислав ХодасевичВольтерВопросыВремяВсечеловекВячеслав ИвановВячеслав МарченкоВячеслав ПолунинГаврила ДержавинГасан ГусейновГегельГедра ВайтекунайтеГенри БокльГенри КиссинджерГенрик ИбсенГенрих ГейнеГеоргий ДимитровГеоргий ИвановГераклитГерман ГессеГи ДеборГомерГотфрид БеннГригорий АмелинГригорий ГоринГригорий ПомеранцГригорий СковородаГрэм ХарманГуманизмГумбрехтГуссерльГустав ШпетГюстав Ле БонГюстав ФлоберГёльдерлинГётеДавид СамойловДаниил ГранинДаниил ХармсДаниэль КанеманДантеДекартДжебранДжеймс БьюджентальДжек ЛондонДжойсДжон СтейнбекДжон ФаулзДжонатан СвифтДжордж ОруэллДиккенсДиоген СинопскийДита фон ТизДитрих БонхефферДмитрий БыковДмитрий ВеневитиновДмитрий КиршинДмитрий КустановичДмитрий ЛихачёвДмитрий МенделеевДмитрий МережковскийДмитрий СкворцовДмитрий СнегиревДоктор ЛизаДорис ЛессингДосократикиДугинДэвид ЛинчДэвид ЮмДэвид ЯнгЕвгений ВитковскийЕвгений ЕвтушенкоЕвгений ЛеоновЕвгений СтепановЕвгений ТрубецкойЕвгений ЧерныхЕлена Березина-ТрусоваЕлена ГромоваЕлена КлевенскаяЕлена КучеренкоЕпископ Пантелеимон ШатовЕпископ Тихон ШевкуновЖак ДерридаЖак ЛаканЖан-Жак РуссоЖан БодрийярЖан КоктоЖан ПольЖенскоеЖиль ДелёзЖильбер СесбронЖорж БернаносЖорж СандЖюльет БиношЗенонЗинаида ГиппиусЗинаида МиркинаЗинаида ШаховскаяИван АксаковИван БунинИван ИльинИван КиреевскийИван ПавловИван ТургеневИван ШмелёвИг. Арсения СебряковаИгорь ГуберманИгорь ЛунёвИгорь ПетуховИгорь СеверянинИгорь ТарабукинИгумен Агафангел БелыхИгумен Георгий ШестунИгумен Никон ВоробьёвИгумен Паисий СавосинИгумен Петр МещериновИгумен Силуан ТумановИгумения Феофила ЛепешинскаяИдентичностьИеромонах Димитрий ПершинИеромонах Иов ГумеровИеромонах КлеопаИеромонах Роман МатюшинИеромонах Серафим РоузИероним ЭгинскийИлья ЗабежинскийИлья РоготневИмант ЗиедонисИнгмар БергманИннокентий АнненскийИосиф БродскийИосиф СталинИрвин ЯломИрвинг СтоунИрина МедведеваИрина ОдоевцеваИрма КудровИсаак ЛевитанИскандерИспанияЙейтсККазимир МалевичКайгородова СветланаКалендарьКантКарен СвасьянКарл МарксКарл ЮнгКарл ЯсперсКлайв ЛьюисКлод Леви-СтросКнут ГамсунКозьма ПрутковКонстантин КедровКонстантин АксаковКонстантин АнохинКонстантин БальмонтКонстантин БатюшковКонстантин ЛеонтьевКонстантин МочульскийКонстантин ПаустовскийКонстантин СимоновКонстантин СкворчесвскийКонстантин ЯцкевичКонфуцийКорней ЧуковскийКравчик А.С.КупинаКухняКэрроллЛамаркЛао-ЦзыЛариса МиллерЛариса РубальскаяЛарошфукоЛев БолеславскийЛев ВыготскийЛев ОзеровЛев РубинштейнЛев ТолстойЛев ШестовЛеви-СтроссЛегендыЛенинЛеона Д. СамсонЛеонардо да ВинчиЛеонид АндреевЛеонид ГубановЛеся УкраинкаЛидия ГинзбургЛидия ЧуковскаяЛион ФейхтвангерЛитваЛопе де ВегаЛоркаЛоуэллЛу СаломеЛукианЛюдвиг ВитгенштейнЛюдвиг фон МизесЛюдмила ЖурбицкаяЛюдмила ПетрушевскаяЛюдмила СуроваЛютерМаксим БутинМаксим ГорькийМаксим ЯковлевМарина ЦветаеваМария ПетровыхМария ФаликманМария ЮдинаМария фон Эбнер-ЭшенбахМарк АврелийМарк ЛевиМарк ТвенМарсель ПрустМарта ИзмайловаМартин БуберМартин Лютер КингМартин ХайдеггерМахатма ГандиМейстер ЭкхартМераб МамардашвилиМикеланджелоМилан КундераМирослав БакулинМитр. Антоний ХраповицкийМитр. Иларион АлфеевМитрополит Антоний (Блум)Митрополит Вениамин ФедченковМитрополит Иоанн СнычевМитрополит Каллист УэрМитрополит Лимассольский АфанасийМитрополит Московский ПлатонМитрополит Серафим ЧичаговМитрополит Черногорско-Приморский АмфилохийМихаил АрдовМихаил БахтинМихаил БулгаковМихаил ГаспаровМихаил ДелягинМихаил ЖванецкийМихаил ЗадорновМихаил ЗощенкоМихаил ЛермонтовМихаил ПришвинМихаил РодинМихаил Семенов-Тян-ШанскийМихаил ХазинМихаил ШолоховМихаил ЭпштейнМишель УэльбекМишель ФукоМолитваМонахиня АлипияМоцартМужчина и женщинаМуса ДжалильМэрилин МонроНадежда МандельштамНазип ХамитовНаталия СкуратовскаяНаталья ШлемоваНикколо ПаганиниНикола ТеслаНиколай БердяевНиколай ГогольНиколай ГумилёвНиколай ЕвреиновНиколай КарамзинНиколай ЛесковНиколай ЛосскийНиколай НекрасовНиколай ЯзыковНина ЩербакНисаргадатта МахараджНоам ХомскийНовалисНьютонОйген ФинкОлдос ХакслиОлег ХлебниковОливье КлеманОльга БергольцОльга Глазунова Ольга ГумановаОльга МолдавскаяОльга СедаковаОльга СлободкинаОльга СуроваОльга ЩербаковаОмар ХайямОмилияОноре де БальзакОпыты с животными, психологические эксперименты и пр.Ортега-и-ГассетОсип МандельштамОскар УайльдОслица ВалаамоваПабло ПикассоПаскальПатриарх Алексий IIПатриарх Сербский ПавелПатриарх Сергий СтрагородскийПатриарха Алексий IПауль КлееПауль ТиллихПауль ЦеланПесняПико делла МирандолаПит ХейнПитер УоттсПитер УстиновПлавтПлатонПобедаПоль ВалериПоль ВерленПосле ОсвенцимаПословицыПостмодернПраздникиПреподобномученица Мария ГатчинскаяПресв. Климент АлександрийскийПритчиПророк МоисейПрот. Николай ГурьяновПрот. Александр ОвчаренкоПрот. Александр ТорикПрот. Алексий МечевПрот. Алексий УминскийПрот. Андрей СпиридоновПрот. Андрей ТкачёвПрот. Андрей Хвыля-ОлинтерПрот. Владимир ВигилянскийПрот. Георгий ФлоровскийПрот. Глеб КаледаПрот. Дмитрий СмирновПрот. Думитру СтэнилоаеПрот. Иоанн ВосторговПрот. Иоанн ФотопулосПрот. Константин КонстантиновПрот. Николай МогильныйПрот. Родион ПутятинПрот. Сергий БулгаковПрот. Сергий МечёвПрот. Сергий ФилимоновПротодиакон Андрей КураевПротоиерей Илия ШугаевПротоиерей Иоанн ГончаровПротоиерей Философ ОрнатскийПротопресвитер Александр ШмеманПрп. Авва ИсаияПрп. Алексий ГолосеевскийПрп. Амвросий ОптинскийПрп. Анатолий ОптинскийПрп. Антоний ВеликийПрп. Варсонофий ОптинскийПрп. Виталий АлександрийскийПрп. Гавриил УргебадзеПрп. Георгий ЗатворникПрп. Григорий СинаитПрп. Ефрем СиринПрп. Иоанн ДамаскинПрп. Иоанн КассианПрп. Иоанн ЛествичникПрп. Иосиф ИсихастПрп. Иосиф ОптинскийПрп. Исаак СиринПрп. Исаакий ПечерскийПрп. Исидор ПелусиотПрп. Иустин ПоповичПрп. Лев ОптинскийПрп. Макарий ВеликийПрп. Макарий ЕгипетскийПрп. Максим ИсповедникПрп. Марк АфинскийПрп. Марк ПодвижникПрп. Моисей ОптинскийПрп. Нектарий ОптинскийПрп. Неофит, затворник КипрскийПрп. Никон ОптинскийПрп. Нил СинайскийПрп. Нил СорскийПрп. Паисий СвятогорецПрп. Порфирий КавсокаливитПрп. Серафим ВырицкийПрп. Серафим СаровскийПрп. Силуан АфонскийПрп. Симеон Новый БогословПрп. Симеон Псково-ПечерскийПрп. Фридесвида ОксфордскаяПрп. авва ДорофейПрпмч. Мария СкобцоваПрпп. Варсонофий Великий и ИоаннПтицыПубликацииПьер Тейяр де ШарденПётр ВяземскийРабиндранат ТагорРазноеРайнер Мария РилькеРасул ГазматовРедьярд КиплингРемаркРене БуалэвРене МагриттРичард БахРичард ЭкснерРоберт ФростРоберт ФростРоджер ЖелязныРоджер КорнбергРоже Жильбер-ЛеконтРолан БартРоман НосиковРоман СветловРоман ЯкобсонРомен ГариРомен РолланРусская идеяРэй БрэдбериСальвадор ДалиСартрСв. ЖеневьеваСв. Иустин ФилософСв. Косма ЭтолийскийСв. Мефодий ПатарскийСв. праведный Иоанн КронштадтскийСв. пророк ИлияСветлана АлексиевичСветлана БурлакСвт. Афанасий ВеликийСвт. Василий ВеликийСвт. Григорий БогословСвт. Григорий НисскийСвт. Григорий ПаламаСвт. Димитрий РостовскийСвт. Игнатий (Брянчанинов)Свт. Иннокентий ХерсонскийСвт. Иоанн ЗлатоустСвт. Иоанн МаксимовичСвт. Лука Войно-ЯсенецкийСвт. Макарий НевскийСвт. Николай СербскийСвт. Спиридон ТримифунтскийСвт. Тихон ЗадонскийСвт. Тихон Патриарх МосковскийСвт. Феофан ЗатворникСвт. Филарет ДроздовСвщ. Сергей ДурылинСвщмч. Иларион ТроицкийСвщмч. Мефодий КрасноперовСвятитель Григорий ДвоесловСвятитель Серафим СоболевСвященник Анатолий ЖураковскийСвященник Александр ЕльчаниновСвященник Алексий ЯковлевСвященник Василий ФермосСвященник Павел ГумеровСвященник Павел ФлоренскийСвященник Сергей КругловСвященник Сергий КругловСелезнёв ЮрийСемён ФранкСенекаСербияСергей АверинцевСергей БелорусовСергей БочаровСергей ДовлатовСергей ЕсенинСергей КапицаСергей Кара-МурзаСергей КибальникСергей КомаровСергей МарновСергей ПереслегинСергей РахманиновСергей РачинскийСергей РомановскийСергей СавельевСергей СтепановСергей СтратановскийСергей ФудельСергей ХоружийСергей ХудековСергей ХудиевСеченовСигизмунд КржижановскийСитуационистыСказкиСкороговоркиСлавой ЖижекСловарьСовыСократСомерсет МоэмСоня ШаталоваСоссюрСофияСтанислав ЛемСтанислав ЛиСтендальСтефан ЦвейгСтивен ВайнбергСтивен КовиСтишкиСтругацкиеСтэнли МилгрэмСхиархимандрит Виталий СидоренкоСхиархимандрит Гавриил СтародубСхиархимандрит Зосима СокурСхиархимандрит Илий НоздринСхиархимандрит Иона ИгнатенкоСхиигумен Иоанн АлексеевСхиигумен Савва ОстапенкоСхимонах Иосиф ВатопедскийСхимонах Симеон АфонскийСщмч. Киприан КарфагенскийСэмюель ДжонсонСёрен КьеркегорТалмудТамара ФлоренскаяТарас ШевченкоТатибана ХокусиТатьяна ЖуроваТатьяна КасаткинаТатьяна КатюхинаТатьяна ЛифинцеваТатьяна ЧерниговскаяТеодор АдорноТеодор РоззакТереза МагдиТертуллианТимирязевТолкинТомас ГоббсТомас КарлейльТомас Стернз ЭлиотТуве ЯнссонУильям БлейкУильям ВордсвортУильям ЙетсУильям СароянУинстон ЧерчилльУмберто ЭкоУолт УитменУрсула Ле ГуинФ.-Р. де ЛаменнеФазиль ИскандерФаина РаневскаяФедор ГиренокФейербахФернандо ПессоаФидель КастроФихтеФома АквинскийФотинияФранц КафкаФранческо ПетраркаФредерик ПерлзФрейдФридрих НицшеФридрих ШеллингФридрих ШлегельФридрих ЯкобиФрэнсис БэконФрэнсис ФукуямаФёдор ВасилюкФёдор ДостоевскийФёдор СамаринХавьер СубириХанс-Георг ГадамерХристиан МоргенштернХристина ЛибенсонЦветник священноинока ДорофеяЦицеронЧарлз БуковскиЧарльз Перси СноуЧестертонЧюрлёнисШарль ПерроШарль де КостерШарль де ЛиньШекспирШопенгауэрШота РуставелиЭбигайл Ван БеренЭдит СёдергранЭдмунд БёркЭдуард АсадовЭдуард БабаевЭзопЭзра ПаундЭкзюпериЭлеонора РузвельтЭльчин СафарлиЭнгельсЭнди ВейерЭпидемия плоскоумияЭрих ОстерфельдЭрих ФроммЭрленд ЛуЭрнест ХемингуэйЮлиан ТувимЮлия ДрунинаЮморЮнна МорицЮрий БирюковЮрий ГотьеЮрий КаннерЮрий КузнецовЮрий ЛевитанскийЮрий ЛотманЮрий МамлеевЮрий НагибинЮрий НорштейнЮрий ОлешаЮрий ПущаевЮрий ТыняновЮродствоЯкоб БёмеЯков ДрускинЯн ПарандовскийЯн ТвардовскийЯнуш Леон Вишневский
Разделы

Если встанет выбор: спасать себя ценой утраты поэзии в себе или, наоборот, спасать поэзию в себе ценой собственной  гибели - что правильнее выбрать? Что лучше?

Ответ не так прост. Кажется, что если выбрать себя, поэзией можно пожертвовать - в лучшие времена можно наверстать. Или, наоборот, кажется, что надо выбрать поэзию - она важнее меня. Оба ответа верны и неверны одновременно.

На самом деле я - это и есть поэзия, всё остальное во мне - биоробот, набор инструментов и социальная машина. Выбор по сути сводится к тому, что можно сохранить жизнь физическую, ценой утраты своей личности, или можно утратить жизнь физическую, ибо нет возможности выжить, оставаясь достойным поэзии в нём человеком.

Ублюдкам всех мастей, кстати, важнее убить в человеке как раз поэтическое. Физ. телу вне поэзии они могут позволить жить. Изъятие поэтического из человека - это разновидность казни.

14
октября
2019

Современные люди стали совершенно равнодушны к Большой Правде*, т.е. Истине. Им вполне хватает  своих маленьких правдочек, которые всё чаще не отличимы от лжи и которые легко вписываются в контекст Большой Неправды.

Буквально единицы остаются ещё людьми старого образца, нуждающимися в Истине, остальные думают, что слишком умны для этого (боятся быть смешными). 
--

* И потому им не нужен Христос. Маленькие правдочки правдивы только в контексте Большой Правды, а при её отсутствии легко деградируют и переходят в свою противоположность.

14
октября
2019

Самое близкое родство, быть может, это родство по одиночеству. Родственники по одиночеству (а оно бывает очень разным) действительно близки друг другу. У схожих по одиночеству людей и радость, вероятно, схожа.

13
октября
2019

Каждый из нас - особенный, ибо только он стоит там, где стоит со всем своим набором характеристик и данных. Если делиться своим взглядом (своей картинкой, описанием увиденного с определённой точки смотрения), тогда полнее можно видеть. Мы ведь как зеркала друг другу, но не в том смысле, что отражаем друг друга, а в том, что смотримся - можем смотреться и познавать мир и себя как бы с другого места стояния. Другой - это другой я, я - это другой и Другой для другого.
Чем по сути занимается философия? Пытается посмотреть на феномен сразу со всех возможных точек - чтобы не обмануться. Истинно то, что истинно со всех точек смотрения, что истинно всегда.

Истину нельзя подменять чем-то своим и только своим, верным только для меня, только с одного ракурса. Истинно то, что учитывает все ракурсы.

* * *

Вопрос: А весь секрет - вне точек.

Мой ответ: Цветаева как-то сформулировала: хочу иметь не точку зрения, а зрение. Красиво. Но тут не всё так просто. Я пока не готова ни сказать ДА, ни сказать НЕТ. Однако, возможно, так не бывает. 
Точка есть всегда - возможно. И если её нет, нет и человека. Точка - ценна. Но это слова, которые пока не знают, ибо я не вижу этого внятно. А говорю только о том, что вижу.
Пока здесь больше вопрошания

12
октября
2019

Кто не знает Христа, тот не узнает и Антихриста* - не поймёт в чём суть его подмен. Для такого всё будет примерно одинаково - разница лишь в каких-то деталях, а не в сути. Видеть суть и значит знать Христа (Христос - Слово), не знать Христа - не понимать сути всего.

Даже принятое вообще некое «правильное» - лишь некое общее «вообще», не личное, т.е. лично не воспринятое. Абстрактное «правильное» теперь вряд ли кого спасёт от заблуждения, которое примет всеобщий, тотальный характер.

--

* Речь не о теоретическом знании, а о практическом опыте Встречи, опыте взаимодействия со Христом и общения во Христе, о знании вкуса, голоса... - пережитого личного ощущения.

* * *

Что такое Христос в нас - не понимают, потому не понимают и чем будет антихрист в нас.

12
октября
2019

На всех твоих путях идут дожди, 
и я промокла - знала, что промокну.
И я продрогла - за тебя продрогла.
Не мёрзни больше, лета верно жди,
пока идут на улицах дожди.

11
октября
2019

Зависть - это вместожизнь. Те, кто не живёт своей жизнью, завидуют тем, кто живёт. Либо живёшь, либо завидуешь - без вариантов. 

Откуда берётся зависть? Она - результат неверно направленного  действия (своеобразный косяк). Если человек завидует, значит он внутри стоит не в том месте, откуда можно действовать по-настоящему. Ему надо не зависть холить в себе, а провести хороший самоанализ, чтобы сместиться в правильную сторону и начать жить.

Наличие зависти - своего рода красная лампочка, сигнал неблагополучного, неверного внутреннего устроения. Чтобы её преодолеть, надо просто переместить центр своего внимания, центр своей личности в другое место внутри.

Завидующий не там стоит, не туда смотрит, не тем занят и не того хочет, чего следует хотеть ему для обретения счастья.

Счастливые -  не завидуют, и не потому, что счастливы. Наоборот, они счастливы потому, что не завидуют - зависть не мешает счастью приходить в их жизнь.

11
октября
2019

Чтобы быть человеком, человек должен играть в человека - это красивая игра в красивое (освоение красивого). Но есть и другая игра, которую всё чаще выбирают люди - игра в нелюдь, и тогда человек не может быть человеком и становится тем, во что играет - нелюдью.

Бесчеловечность вошла в моду как некий тренд, и все хотят носить его одежды -  примеряют на себя.

Эта некрасивая игра в некрасивое (освоение дурного), потому важно её обнаружить и назвать настоящим именем - именем неправды, чтобы она не соблазняла своим недобрым глянцем неразумных.

Чудовище, которое вытащили на свет, не соблазнит никого, кроме отъявленных негодяев. Толпы искушаются только благодаря глянцевым приёмам популяризации лжи о человеке, некой обманной эротичности предлагающего себя зла. 

11
октября
2019

Шутка не так уж проста и безобидна. Во-первых, разве это не похоже на современного православного, который недопонимает значение здешней жизни в деле собственного духовного становления. Вера ведь - в реализации здесь, а не там заповедей Христовых. Сатанисты мир свой созидают здесь, а христиане как-то всё там да там - т.е. чаще самоустраняются, чем действуют. Во-вторых, сегодня всё делается для девальвации как раз вещей возвышенных, мол, нет никаких крыльев и мечт, есть только рутинный ад посюсторонности. Так что отождествление крыльев и безумия - в тренде, и это создаёт некоторый штамп восприятия: крылья - это болезнь, возвышенность - это болезнь, поэзия - это болезнь, христианство - это болезнь.

10
октября
2019

Чужую корысть обмануть можно, а свою - никогда: она не позволит корыстному человеку поступать так, словно он некорыстный. Особенно, когда он попытается это скрыть не только от других, но и от себя. Человек действует в согласии со своим внутренним содержанием. Другое дело - трактовки этого содержания. И он сам трактует, и другие его трактуют - цена тому и другому невелика, когда трактовка навешивается как ярлык. Подлинное познание и называние противоположно процессу приклеивания ярлыков. Оно суть любовь, а любовь и корысть - несовместимы. Следовательно, корыстный человек не может познать ни себя, ни другого, ни Бога. Корысть лишает способности мыслить в Боге и Богом.

10
октября
2019

Человек способен быть преступником не только со знаком «минус», но и со знаком «плюс». По большому счёту, человечность и есть преступление неких природных норм. Ведь превзойти - это тоже преступить черту. Святые люди - это своеобразные преступники, нарушившие усреднённые нормы. Гении - тоже находятся за пределами нормы.

Это важно помнить сегодня, когда создаётся механистическое общество, желающее навязать некий средний стандарт, причём таким образом, что никакое преступление будет невозможным - чисто технически. Общество мечтает превратиться в Прокрустово ложе, обрезающее в человеке всё лишнее. А в итоге - всё личное. Обрезать в человеке человеческое возможно, и это не так уж сложно, как многие думают. Потому осознание человека как преступающего границы, как преступника - крайне важно. 

Трансграничность - базовое свойство человека. Если лишить человека возможности преступать границы, он не сможет мыслить, не сможет попросту быть человеком. Он будет зажат системой в узких коридорах без единого шанса подняться над собой и увидеть целое. Кстати, образование, сведённое лишь к ограниченным компетенциям, как раз на это нацелено - приковать  сознание к узким камерам-одиночкам, без возможности выйти за их пределы.

Человек, чтобы быть собой, должен постоянно преодолевать сам себя, выходить за пределы, за свои границы - иначе его внутренний человек не сможет расти, восходя из меры в меру.

10
октября
2019

Мышление о мышлении

Как-то я назвала своё мышление попыткой смотреть и говорить, теперь пытаюсь осмыслить эту формулу, и вот что выходит.

Мысль я не думаю, а вижу (умозрение), но чтобы она оформилась в словах, надо говорить* - говорение рождает, оформляет увиденное в словах.
Вижу - говорю, не вижу - не могу говорить о том, чего не вижу.

Мысль - это некое освещённое пространство. Внутри, нездешнее пространство. Освещается оно погружением в некий свет. Погружается оно не по моему хотению. В уме представляется мне тоже не по моему хотению**. По сути видеть мысль - это видеть свет.

Мыслью можно ощупывать предметы - изнутри.

Мысль движется по руслу, одна вытекает из другой, бывшей прежде, продолжает её и следует поступательно дальше. Мысль не своевольничает, а следует какому-то курсу. Но она течёт в свободе - только в свободе.

* * *

Что значит видеть вещь в свете Луча? Это вовсе не вещь, освещённая светом, как может показаться. Это, скорее, говорение (некое описание на нездешнем языке - описание формулами света), произношение имени Лучом, называние вещи Лучом. Оно целостно и содержит в себе полноту представлений о данном предмете и обо всех предметах сразу (Одна Большая Мысль сразу обо всём***), потому что невозможно описать вещь светом без этого всеобщего представления. В свете Луча все вещи взаимно соотносятся друг с другом.

* * *

Вероятно, называние животных Адамом происходило по этому же принципу - в собеседовании с Богом (т.е. это был поэтический акт).

* * *

Я вижу и не вполне понимаю, что вижу, или даже совсем не понимаю (это некое переживание, ощущение,  некое «стояние в...» - невозможно ведь вполне понимать, что чувствуешь, когда, например, стоишь в море (любые описания очень приблизительны). Понимание осуществляется в процессе говорения - так называемого говорения, потому что речь не о физическом произношении слов. Нечто касается внутреннего человека, и он пытается это перевести на понятный своему внешнему человеку язык.

---

* Возникает вопрос: кому? Кому говорится мысль? Вывод первый: мышление - это диалог. Вывод второй - оно течёт в нас само, следуя курсу ОТ - К. То есть, оно само беседует  - с кем? Более всего это похоже на беседу Бога с самим собой (Беседа течёт от Бога, из Бога - в Бога), в которую вовлекается человеческая личность. Личность не просто внешний наблюдатель (не только слушатель - это важно!), но сам становится этим говорением Бога, приобщается к нему, и становится собой в процессе говорения. С кем? С Богом и собой. Бог одновременно говорит и с самим собой и с человеком. Он говорит Себе как человеку и человеку как Себе - Себе в человеке;

** В моей воле только согласие  вступить в диалог или, наоборот, не вступить.

*** Неподъёмное слово.

9 - 10 октября 2019

9
октября
2019

Целые слова и есть неподъёмные, слова в Боге, слова из Бога в Бога текущие — слова вмещающие целое. В этом смысле поэзия говорит только неподъёмными словами. Неподъёмными, но поднимающими.

* * *

Поднявшиеся становятся птицами...

9
октября
2019

Хороший тест на человечность - постараться честно ответить себе на вопрос «Что мне приятнее, когда что-то хорошее и очень нужное всем происходит в порядке вещей - для всех, или когда что-то хорошее и очень нужное делается лично для меня, только для меня (меня особенного - никто другой этого не получит)?».

9
октября
2019

Внутренний наш человек - это совесть. У кого нет совести, тот не живёт на свете по-человечески.

Совесть/внутренний человек растёт внутри: сначала она может быть маленькой, но по мере пользования ею растёт. Бывает, что уже на старте человек имеет дар совести настолько большой, что, будучи ребёнком, по внутреннему человеку он - как зрелая личность, бывает и обратное: человек успел состариться, а совесть в нём так и не выросла или умерла прежде физического тела.

Растить совесть несложно - надо просто быть у неё в послушании неотлучно.

9
октября
2019