Дневник

100 лет революцииААНАбдуррахман ДжамиАвторскоеАделаида ГерцыкАйзек АзимовАлан МилнАлександр БлокАлександр ДюмаАлександр ИванушкинАлександр КупринАлександр ЛопухинАлександр МарковАлександр НеклессаАлександр ПушкинАлександр ТвардовскийАлександр ЧирцовАлександр ЩипковАлексей ВарламовАлексей КозыревАлексей ЛосевАлексей МашевскийАлексей ОсиповАлексей ПисемскийАлексей УхтомскийАлексей ХомяковАльбер КамюАльберт ЭйнштейнАмос ОзАнастасия БондарукАнатолий ВассерманАндерсенАндре МоруаАндрей АствацатуровАндрей БаумейстерАндрей БелыйАндрей БитовАндрей ВознесенскийАндрей КончаловскийАндрей МакаровАндрей МаксимовАндрей ПлатоновАнна АхматоваАнна СаакянцАнна ЯмпольскаяАнтон ЧеховАполлон ГригорьевАполлон МайковАристотельАртём ПерликАрхиеп. Иоанн ШаховскойАрхиеп. Никон РождественскийАрхиепископ Аверкий ТаушевАрхим. Амфилохий МакрисАрхим. Дионисий КаламбокасАрхим. Ефрем СвятогорецАрхим. Иоанн КрестьянкинАрхим. Киприан КернАрхим. Кирилл ПавловАрхим. Клеопа ИлиеАрхим. Серафим РозенбергАрхимандрит Амвросий ЮрасовАрхимандрит Андрей КонаносАрхимандрит Виктор МамонтовАрхимандрит Маркелл ПавукАрхимандрит Мелхиседек АртюхинАрхимандрит Павел ГруздевАрхимандрит Софроний СахаровАрхимандрит Тихон АгриковАрхимандрит Фаддей ВитовницкийАрхип КуинджиБернар СтиглерБернар ГрассеБиблейские цитатыБлаженный АвгустинБлж. Феофилакт БолгарскийБорис ВышеславцевБорис ЧичибабинБронислав СосинскийВадим НегатуровВалентин ГафтВалентин СорокинВалерий ПетуховВалерий ПодорогаВарлам ШаламовВасилий БурандасовВасилий КлючевскийВасилий РозановВасилий СухомлинскийВасилий ШукшинВеВелимир ХлебниковВениамин БлаженныйВергилийВернер ГейзенбергВесникВиктор АксючицВиктор КирюшинВиктор СоснораВиктор СудариковВиктор ШкловскийВинсент Ван ГогВладимир БибихинВладимир ДальВладимир КорниловВладимир ЛосскийВладимир МасаловВладимир МаяковскийВладимир МикушевичВладимир МясищевВладимир НабоковВладимир НовиковВладимир ОдоевскийВладимир СоловьёвВладимир ФаворскийВладислав ТерлецкийВладислав ХодасевичВсечеловекГаврила ДержавинГасан ГусейновГегельГенри КиссинджерГенрик ИбсенГераклитГомерГригорий ПомеранцГригорий СковородаГуманизмГуссерльГюстав ФлоберГётеДавид СамойловДаниил ГранинДаниил ХармсДантеДекартДжебранДжек ЛондонДжойсДжон СтейнбекДжонатан СвифтДжордж ОруэллДиккенсДиоген СинопскийДитрих БонхефферДмитрий БыковДмитрий ВеневитиновДмитрий ЛихачёвДмитрий МенделеевДмитрий СкворцовДмитрий СнегиревДоктор ЛизаДосократикиДугинДэвид ЯнгЕвгений ВитковскийЕвгений ЕвтушенкоЕвгений СтепановЕвгений ТрубецкойЕлена КлевенскаяЕлена КучеренкоЕпископ Каллист УэрЕпископ Пантелеимон ШатовЕпископ Тихон ШевкуновЖак ДерридаЖак ЛаканЖан БодрийярЖан ПольЖенскоеЖильбер СесбронЗенонЗинаида МиркинаЗинаида ШаховскаяИван АксаковИван ИльинИван КиреевскийИван ТургеневИг. Арсения СебряковаИгорь ГуберманИгорь ЛунёвИгорь ПетуховИгумен Агафангел БелыхИгумен Никон ВоробьёвИгумен Паисий СавосинИгумен Силуан ТумановИгумения Феофила ЛепешинскаяИдентичностьИеромонах Иов ГумеровИеромонах Серафим РоузИнгмар БергманИннокентий АнненскийИосиф БродскийИрвинг СтоунИскандерИспанияЙейтсККалендарьКамюКантКарл ЮнгКарл ЯсперсКлайв ЛьюисКонстантин АксаковКонстантин БальмонтКонстантин ЛеонтьевКонстантин ПаустовскийКонстантин СимоновКонстантин ЯцкевичКравчик А.С.КупинаКухняЛариса МиллерЛариса РубальскаяЛев БолеславскийЛев ОзеровЛев РубинштейнЛев ТолстойЛегендыЛенинЛеонардо да ВинчиЛитваЛопе де ВегаЛюдвиг ВитгенштейнЛюдмила ЖурбицкаяЛюдмила ПетрушевскаяМаксим БутинМаксим ГорькийМаксим ЯковлевМарина ЦветаеваМария ЮдинаМария фон Эбнер-ЭшенбахМарсель ПрустМартин БуберМартин Лютер КингМартин ХайдеггерМахатма ГандиМераб МамардашвилиМикеланджелоМилан КундераМитр. Антоний ХраповицкийМитрополит Антоний (Блум)Митрополит Иоанн СнычевМитрополит Лимассольский АфанасийМитрополит Московский ПлатонМитрополит Серафим ЧичаговМитрополит Черногорско-Приморский АмфилохийМихаил АрдовМихаил БахтинМихаил БулгаковМихаил ДелягинМихаил ЗадорновМихаил ЗощенкоМихаил ЛермонтовМихаил ПришвинМихаил РодинМихаил ХазинМихаил ШолоховМихаил ЭпштейнМишель ФукоМолитваМоцартМужчина и женщинаМуса ДжалильНадежда МандельштамНазип ХамитовНаталия СкуратовскаяНикколо ПаганиниНиколай БердяевНиколай ГогольНиколай ГумилёвНиколай ЕвреиновНиколай КарамзинНиколай ЛесковНиколай ЛосскийНиколай НекрасовНиколай ЯзыковНовалисОлег ХлебниковОливье КлеманОльга СедаковаОльга СлободкинаОмилияОноре де БальзакОпыты с животнымиОсип МандельштамОскар УайльдОслица ВалаамоваПабло ПикассоПаскальПатриарх Алексий IIПатриарх Сербский ПавелПатриарх Сергий СтрагородскийПатриарха Алексий IПауль ТиллихПауль ЦеланПесняПико делла МирандолаПит ХейнПлатонПобедаПоль ВалериПосле ОсвенцимаПословицыПостмодернПреподобномученица Мария ГатчинскаяПритчиПрот. Николай ГурьяновПрот. Александр ОвчаренкоПрот. Александр ТорикПрот. Алексий МечевПрот. Андрей СпиридоновПрот. Андрей ТкачёвПрот. Георгий ФлоровскийПрот. Глеб КаледаПрот. Дмитрий СмирновПрот. Думитру СтэнилоаеПрот. Иоанн ФотопулосПрот. Константин КонстантиновПрот. Николай МогильныйПрот. Родион ПутятинПрот. Сергий БулгаковПрот. Сергий МечёвПрот. Сергий ФилимоновПротодиакон Андрей КураевПротоиерей Илия ШугаевПротоиерей Иоанн ГончаровПротоиерей Философ ОрнатскийПротопресвитер Александр ШмеманПрп. Авва ИсаияПрп. Амвросий ОптинскийПрп. Анатолий ОптинскийПрп. Антоний ВеликийПрп. Варсонофий ОптинскийПрп. Виталий АлександрийскийПрп. Гавриил УргебадзеПрп. Георгий ЗатворникПрп. Ефрем СиринПрп. Иоанн КассианПрп. Иоанн ЛествичникПрп. Иосиф ИсихастПрп. Иосиф ОптинскийПрп. Исаак СиринПрп. Исаакий ПечерскийПрп. Иустин ПоповичПрп. Лев ОптинскийПрп. Макарий ЕгипетскийПрп. Максим ИсповедникПрп. Мария СкобцоваПрп. Марк ПодвижникПрп. Моисей ОптинскийПрп. Нектарий ОптинскийПрп. Никон ОптинскийПрп. Паисий СвятогорецПрп. Порфирий КавсокаливитПрп. Серафим СаровскийПрп. Силуан АфонскийПрп. Симеон Новый БогословПрп. Симеон Псково-ПечерскийПрп. Фридесвида ОксфордскаяПрп. авва ДорофейПрпмц. Мария СкобцоваПрпп. Варсонофий Великий и ИоаннПтицыПубликацииПьер Тейяр де ШарденПётр ВяземскийРабиндранат ТагорРайнер Мария РилькеРасул ГазматовРедьярд КиплингРемаркРичард ЭкснерРоберт ФростРомен ГариРомен РолланРусская идеяРэй БрэдбериСальвадор ДалиСартрСв. Иустин ФилософСв. праведный Иоанн КронштадтскийСв. пророк ИлияСветлана АлексиевичСветлана БурлакСвт. Василий ВеликийСвт. Григорий БогословСвт. Григорий НисскийСвт. Григорий ПаламаСвт. Димитрий РостовскийСвт. Игнатий (Брянчанинов)Свт. Иннокентий ХерсонскийСвт. Иоанн ЗлатоустСвт. Иоанн МаксимовичСвт. Климент АлександрийскийСвт. Лука Войно-ЯсенецкийСвт. Макарий НевскийСвт. Николай СербскийСвт. Тихон ЗадонскийСвт. Тихон Патриарх МосковскийСвт. Феофан ЗатворникСвт. Филарет ДроздовСвщ. Сергей ДурылинСвщмч. Мефодий КрасноперовСвятитель Григорий ДвоесловСвятитель Серафим СоболевСвященник Александр ЕльчаниновСвященник Алексий ЯковлевСвященник Василий ФермосСвященник Павел ГумеровСвященник Павел ФлоренскийСвященник Сергей КругловСвященник Сергий КругловСелезнёв ЮрийСемён ФранкСенекаСербияСергей АверинцевСергей БочаровСергей ДовлатовСергей Кара-МурзаСергей КибальникСергей КомаровСергей МарновСергей РачинскийСергей СавельевСергей СтепановСергей СтратановскийСергей ФудельСергей ХоружийСергей ХудиевСигизмунд КржижановскийСказкиСлавой ЖижекСловарьСовыСократСомерсет МоэмСоня ШаталоваСофияСтанислав ЛемСтанислав ЛиСтефан ЦвейгСтишкиСтругацкиеСхиархимандрит Виталий СидоренкоСхиархимандрит Гавриил СтародубСхиархимандрит Зосима СокурСхиархимандрит Илий НоздринСхиигумен Иоанн АлексеевСхиигумен Савва ОстапенкоСхимонах Иосиф ВатопедскийСхимонах Симеон АфонскийСэмюель ДжонсонТалмудТарас ШевченкоТатьяна КасаткинаТатьяна ЛифинцеваТатьяна ЧерниговскаяТомас Стернз ЭлиотТуве ЯнссонУильям СароянУинстон ЧерчилльУолт УитменФ.-Р. де ЛаменнеФазиль ИскандерФаина РаневскаяФейербахФома АквинскийФотинияФранц КафкаФранческо ПетраркаФридрих НицшеФридрих ШеллингФридрих ШлегельФрэнсис БэконФёдор ВасилюкФёдор ДостоевскийХавьер СубириЦветник священноинока ДорофеяЦицеронЧестертонШарль ПерроШарль де КостерШопенгауэрШота РуставелиЭбигайл Ван БеренЭдит СёдергранЭдмунд БёркЭдуард БабаевЭзопЭкзюпериЭнгельсЭпидемия плоскоумияЭрих ФроммЭрленд ЛуЭрнест ХемингуэйЮлия ДрунинаЮморЮнна МорицЮрий БирюковЮрий ГотьеЮрий КаннерЮрий КузнецовЮрий ЛевитанскийЮрий ЛотманЮрий МамлеевЮрий НагибинЮрий ОлешаЮрий ПущаевЮрий ТыняновЮродствоЯн ПарандовскийЯн Твардовский

Тот, кто спрашивает: быть или не быть? уже знает ответ - не быть.

(Из книги "Креациология")

17
ноября
2017

У свт. Григория Богослова: древо познания было благим, но плод его был съеден не вовремя; и есть это древо - созерцание.
Т.е. вначале - "деяние", потом - "видение".
А ещё у блж. Августина: падение в человеке, святом от сотворения, началось с того, что он стал созерцать тварное вне Бога...
Т.е. если бы созерцал в Боге (когда "вовремя")...

* * *

О Христе поётся: "Одеяйся светом яко ризою..." Вот одеяние, которого лишился Адам... Он в Бога одет был! Наипсано в Апокалипсисе, что в Иерусалиме Небесном храма не будет, потому что Сам Бог будет храмом...

Игумен Паисий (Савосин)

17
ноября
2017

Пушкин стольких не воспитал, как Белинский, Пушкин был слишком для этого зрел и умен. "Нужен был человек попроще", нужен был человек настолько обыкновенный, чтобы у него мог учиться и Родичев, и Кутлер, и вообще наши "общественные деятели" и "тверские депутаты". Вот в это и вдумаемся. Белинского невозможно отделять от "последствий Белинского"... Гениальным взглядом Достоевский прозрел далеко будущее и назвал не столько лично Белинского, сколько "последствия Белинского" чем-то "смрадным и тупым". Да и в самом деле, чтобы выйти в учителя Родичева, конечно, сам учитель должен быть несколько ограниченным, наивным и в конце концов даже тупым. Так это и было. При необыкновенной живости, при кажущейся почти гениальности Белинский был несколько туп... И притом - не умственно, а всею натурою своею. Подслеповат, патологичен и не остер.
Есть в зоологии какая-то порода "не-полнозубых". Удивительное название. У всех животных полные зубы: коренные, резцы, клыки. Но есть какие-то "не-полнозубые", должно быть, с одними клыками или с одними резцами. Тогда они не могут жевать, пережевывать. Грызут и грызут. Или - кусают и кусают. Специальность призвания и односторонность натуры. Белинский и был подобным существом, но - обобщеннее и страшнее, обобщеннее и опаснее. Он страдал неполноприродностью, он был неполно-природный человек.

В.В.Розанов. Белинский и Достоевский

* * *

Здесь о том, что востребован оказывается тот, кто не ситуативно, а... онтологически попроще. И это - катастрофа.

Татьяна Касаткина

17
ноября
2017

— Как-то раз наша прихожанка, которая ведет у нас приходской молодежный театр, подошла ко мне со словами: «Батюшка, мы хотим поставить пьесу с детьми, и в ней главная идея такая: показать человека, который нарушил все каноны, не нарушив ни одной заповеди». И я счел эту идею замечательной, потому что об этом нужно обязательно говорить с подростками: о том, что вера — это любовь и свобода, без этого веры нет.

Протоиерей Алексий Уминский

17
ноября
2017

Прочла сегодня у Прот. Владимира Вигилянского нижеследующее и подумала: всё так, но главный враг всегда внутри. Без нас самих они ничего не сделают. Сами себя казним этой ужасной пыткой, улавливаясь на все уловки технологий, соглашаясь на всё, что блестит. Сорокам - сороково, в этом главный пафос этой казни.

Всё это очевидно, стоит только сложить все элементы воедино. За современными технологиями стоит глубинное понимание духовных законов. Технологи идут теми же путями, что и бесы - т.е. без нашего личного добровольного подыгрывания ничего не совершается. И в этом главная особенность нашего времени. Человек изучен достаточно хорошо, и все нынешние изменения к худшему происходят на очень глубоком уровне. Причём все наши казни, волею грамотных технологов, становятся законным плодом собственной нашей низости. Почему так? Да чтобы изменения были необратимыми. Законно внедрившееся зло (то есть по нашей доброй воле) имеет внутри нас иной статус, чем внедрённое незаконно (мимо нашей воли, насильно), как бывало раньше. Мы слишком увлекаемся лозунгами и самолюбованием, и слишком мало работаем над собой. Всё нам кажется, что где-то кто-то более опасен. Это не так. Мы сами - главные враги себе,и пока это не понято, мы обречены проигрывать.

ПРИНЦИП «ТЫСЯЧИ ПОРЕЗОВ»

В школьные времена у нас во дворе среди мальчишек был период, когда мы друг другу рассказывали всякие ужастики – про изощренные пытки, которые применялись в прошлом.
Считалось, что самыми чудовищными были пытки в древнем Китае: проросший сквозь тело бамбук, пытки водой, съедение крысами живого человека и т.д. 
Особенно наше мальчишеское воображение поражал тот факт, что большинство пыток происходило на глазах у множества людей и на протяжении долгого времени: палачи старались, чтобы смерть наступала не сразу, чтобы страдания длились как можно дольше, чтобы сам подвергающийся пыткам человек молил о скорой смерти.
Одним из таких истязаний была пытка под названием «линчи́» или «пиньинь», которые буквально переводятся как «смерть от тысячи порезов». Такая казнь за «преступный подрыв великих устоев» была рассчитана на год: преступнику постепенно палачи наносили болезненные раны или отрезали части тела по небольшому кусочку, потом под наблюдением врача эти раны прижигали и даже залечивали, чтобы на следующий день отрезать или отрубать другой кусок тела.
Вспомнил об этом кошмаре вчера, когда смотрел ток-шоу «60 минут» с участием украинского «эксперта по международным делам» В.В. Трюхана. Вот дословно его выступление:
Недавно на одной серьезной конференции с международными экспертами я задал один вопрос: «А есть ли рецепт остановить Россию?»
Мне ответили: «Он есть, но он очень сложный, но пока единственный».
«А какой?»
«Применять принцип, модель «тысяча порезов» — то есть, наносить вред везде, во всех сферах…»
Я всегда был противником участия на нашем телевидении господ, которые откровенно высказывают свои человеконенавистнические взгляды. Этих неонацистов, расистов, русофобов, откровенных лжецов не так много – всего-то человек 10, не более. Чаще всего их выступления и реплики получают должный ответ. Однако в этом случае такой реакции ни от участников полемики, ни от ведущих не было. 
Все-таки такие вещи нельзя оставлять без внимания. Перед нами – явно садистские человеконенавистнические взгляды. 
С другой стороны, может быть, чтобы не было никаких иллюзий, это и неплохо услышать то, что наш «цивилизованный запад» приготовил для русских?

17
ноября
2017

Нет выше добродетели, как любовь; и нет хуже порока и страсти, как ненависть, которая не внимающим себе кажется маловажной, а по духовному значению уподобляется убийству.

Прп. Амвросий Оптинский
 

17
ноября
2017

Тот, кого привели к цели, не имеет права считать, что он достиг ее.

Мария фон Эбнер-Эшенбах

17
ноября
2017

Трагедия, подлинное железо гвоздей распинающих – источник всякого благородства, той алой крови, которая всех этой крови причащающихся делает «родом царственным».

Дмитрий Мережковский

17
ноября
2017

Что происходит с воздушным шаром, когда он улетает в небо? Оказывается, он может преодолеть расстояние в тысячи километров и стать угрозой для любого животного, которое с ними соприкоснётся. Большинство животных не способны отличить пищу от мусора, поэтому они могут случайно проглотить вредные для них предметы. Когда животное проглатывает воздушный шар, он может заблокировать его кишечный тракт, и зверёк погибнет от голода.
Как только шары сдуваются и выгорают на солнце, они становятся похожими на медуз – основной корм морских черепах. Когда те проглатывают сдутые воздушные шарики, это может закончиться смертью. А в лентах и нитках, которые привязывают к шарику, животное может запутаться и так умереть.
Даже если производители воздушных шаров утверждают, что они поддаются биологическому разложению, на это уходят годы, на протяжении которых шары небезопасны для живой природы.

16
ноября
2017

Вопрос:
Как Вы определите онтологическую связь понятий: "слово' - "информация" - "энергия"?

Мой ответ:   
О, это надо подумать. Навскидку скажу так: Слово - целое, объёмное, шар, оно связует с Целым и в Целое, оно многоуровневое. Информкция - это скорее проекция на плоскость, она лишена онтологических связей как энергии - просто письмо. Разница наверное как живое сердце и изображенное на картинке. Но это навскидку - не думая. Энергия - это присутствие Бога, если говорить о слове.

Я вам на примере покажу разницу. Вы наверняка знаете очень начитанных людей, которые ну совершенно ничего духовно не взяли из прочитанного. Они напичканы информацией, как дискеты - и всё. Сейчас это даже модно. Но это в некотором смысле мёртвое знание - оно не привязано к сердцу. В этом главное различие.

Информация - безэнергийные слова. Нас всех сейчас завязали на информацию, стараясь отсечь от поэтических по сути природных корней. И тем убили, и продолжают убивать на всё более глубоких уровнях (всё ближе и ближе к сердцу).

Информация как вид информации - нестрашна, но если останется ТОЛЬКО информация, наступит полная смерть вида. Человек формируется извне (это и информация в т.ч.) и изнутри (поэтическая кровь течет по «жилам» внутреннего человека и не только программирует многоуровневую жизнь целого человека, но и питает духовно).

16
ноября
2017

Мне понравилось найденное В. Б. Микушевичем у Данте, который как бы встраивается в рай через возлюбленную. Владимир Борисович использует такие слова как «вневоивается», «втебливается»... Смысл их - проникновение внутрь через: мы в Бога можем войти посредством другого, когда Бог входит в нас. Примерно так...

Владимир Микушевич 

16
ноября
2017

Вы никогда не сумеете решить возникшую проблему, если сохраните то же мышление и тот же подход, который привёл вас к этой проблеме.

Альберт Эйнштейн

16
ноября
2017

Большевистский переворот застал меня в старой московской квартире. Я начал переделывать свой первый фортепьянный концерт, который собирался снова играть, погрузился в работу и не замечал, что творится вокруг. В результате жизнь во время анархистского переворота, несущего гибель всем людям непролетарского происхождения, оказалась для меня сравнительно легкой. Я просиживал дни напролет за письменным столом или за роялем, не обращая внимания на грохот выстрелов из пистолетов и винтовок. Любого незванного гостя я бы встретил словами Архимеда, которые он воскликнул во время завоевания Сиракуз ["Не трогай моих чертежей" - прим. адм.]. По вечерам, однако, мне напоминали о моих обязанностях «гражданина», и по очереди с другими квартирантами я должен был вести добросовестную охрану дома, а также принимать участие в собраниях домового «комитета», организованного немедленно после большевистского мятежа. 

Как только я ближе столкнулся с теми людьми, которые взяли в свои руки судьбу нашего народа и всей нашей страны, я с ужасающей ясностью увидел, что это начало конца — конца, который наполнит действительность ужасами. Анархия, царившая вокруг, безжалостное выкорчевывание всех основ искусства, бессмысленное уничтожение всех возможностей его восстановления не оставляло надежды на нормальную жизнь в России. Напрасно я пытался найти для себя и своей семьи лазейку в этом «шабаше ведьм». 

Нам на помощь пришел совершенно неожиданный случай, который я могу отнести только к проявлению воли провидения, — во всяком случае, это был счастливый знак расположения судьбы. Три или четыре дня спустя после того, как в Москве началась стрельба, я получил телеграмму с предложением совершить турне по Скандинавии с десятью концертами. Денежная сторона этого предложения была более чем скромная — в былые времена я бы даже не принял его во внимание. Но теперь я без колебаний ответил, что условия меня устраивают и я их принимаю.

Из дневников С.В. Рахманинова 15.11.1917

16
ноября
2017

Общество часто прощает преступника. Но не мечтателя.

Оскар Уайльд

16
ноября
2017

Всё прекрасное принадлежит одной и той же эпохе.

Оскар Уайльд

15
ноября
2017