Дневник

100 лет революцииCеpгей Еcенин Светлана НеретинаААНАбдуррахман ДжамиАбрахам МаслоуАвва Евагрий ПонтийскийАвторскоеАделаида ГерцыкАза Тахо-ГодиАйзек АзимовАлан МилнАлекса ШантичАлександр АбакумовАлександр БлокАлександр БогдановАлександр БронниковАлександр ДоброхотовАлександр ДюмаАлександр ЗиновьевАлександр ИванушкинАлександр ИльинскийАлександр КупринАлександр ЛопухинАлександр МарковАлександр МихайловскийАлександр НеклессаАлександр ОвчаренкоАлександр ПушкинАлександр СмулянскийАлександр ТвардовскийАлександр ТкаченкоАлександр ФилоненкоАлександр ЧирцовАлександр ЩипковАлександра АрдоваАлексей ВарламовАлексей КозыревАлексей ЛосевАлексей МашевскийАлексей ОсиповАлексей ПисемскийАлексей СидоровАлексей УхтомскийАлексей ХомяковАлен БадьюАлис МиллерАльбер КамюАльберт ЭйнштейнАльбрехт ДюрерАмос ОзАнастасия БондарукАнатолий ВассерманАнатоль ФрансАндерсенАндре МоруаАндрей АствацатуровАндрей БаумейстерАндрей БелыйАндрей БитовАндрей ВедяевАндрей ВеликановАндрей ВознесенскийАндрей КолмогоровАндрей КончаловскийАндрей КурпатовАндрей МакаровАндрей МаксимовАндрей НаместниковАндрей ПлатоновАндрей ФурсовАнна АхматоваАнна СаакянцАнна ТкачАнна ЯмпольскаяАнри МатиссАнсельм КентерберийскийАнтипесняАнтон МакаренкоАнтон ЧеховАнтонио ГрамшиАполлон ГригорьевАполлон КузьминАполлон МайковАристотельАркадий АверченкоАртур КёстлерАртюр РембоАртём ПерликАрхиеп. Феофан ПолтавскийАрхиеп. Иоанн ШаховскойАрхиеп. Никон РождественскийАрхиепископ Аверкий ТаушевАрхим. Амфилохий МакрисАрхим. Дионисий КаламбокасАрхим. Ефрем СвятогорецАрхим. Иоанн КрестьянкинАрхим. Киприан КернАрхим. Кирилл ПавловАрхим. Клеопа ИлиеАрхим. Мефодий МарковичАрхим. Серафим РозенбергАрхимандрит Амвросий ЮрасовАрхимандрит Андрей КонаносАрхимандрит Виктор МамонтовАрхимандрит Лев ЖиллеАрхимандрит Маркелл ПавукАрхимандрит Мелхиседек АртюхинАрхимандрит Павел ГруздевАрхимандрит Савва МажукоАрхимандрит Софроний СахаровАрхимандрит Тихон АгриковАрхимандрит Фаддей ВитовницкийАрхип КуинджиБасёБенгт ЯнгфельдтБенджамин ДизраэлиБенедикт СпинозаБернар СтиглерБернар ГрассеБернард ВерберБернард ШоуБертран РасселБиблейские цитатыБлаженный АвгустинБлж. Феофилакт БолгарскийБорис ВышеславцевБорис ПастернакБорис ЧичибабинБронислав СосинскийБруно ЯсенскийБулат ОкуджаваВадим КожиновВадим НегатуровВадим ШефнерВалентин АсмусВалентин ГафтВалентин КурбатовВалентин СорокинВалерий БрюсовВалерий ПетуховВалерий ПодорогаВарлам ШаламовВасилий БурандасовВасилий КлючевскийВасилий РозановВасилий СухомлинскийВасилий ЧуйковВасилий ШукшинВеВелимир ХлебниковВениамин БлаженныйВергилийВернер ГейзенбергВесникВиктор АксючицВиктор ГюгоВиктор КирюшинВиктор СоснораВиктор СудариковВиктор ФранклВиктор ШкловскийВильгельм ВиндельбандВинсент Ван ГогВиссарион БелинскийВиталий ДаренскийВладимир КутырёвВладимир БибихинВладимир ДальВладимир КорниловВладимир ЛосскийВладимир МасаловВладимир МаяковскийВладимир МикушевичВладимир МясищевВладимир НабоковВладимир НовиковВладимир ОдоевскийВладимир ПутинВладимир СоловьёвВладимир ФаворскийВладислав ТерлецкийВладислав ХодасевичВольтерВремяВсечеловекВячеслав ИвановВячеслав МарченкоВячеслав ПолунинГаврила ДержавинГасан ГусейновГегельГедра ВайтекунайтеГенри БокльГенри КиссинджерГенрик ИбсенГенрих ГейнеГеоргий ДимитровГеоргий ИвановГераклитГерман ГессеГи ДеборГомерГотфрид БеннГригорий АмелинГригорий ГоринГригорий ПомеранцГригорий СковородаГрэм ХарманГуманизмГумбрехтГуссерльГустав ШпетГюстав Ле БонГюстав ФлоберГёльдерлинГётеДавид СамойловДаниил ГранинДаниил ХармсДаниэль КанеманДантеДекартДжебранДжеймс БьюджентальДжек ЛондонДжойсДжон СтейнбекДжон ФаулзДжонатан СвифтДжордж ОруэллДиккенсДиоген СинопскийДита фон ТизДитрих БонхефферДмитрий БыковДмитрий ВеневитиновДмитрий КиршинДмитрий КустановичДмитрий ЛихачёвДмитрий МенделеевДмитрий МережковскийДмитрий СкворцовДмитрий СнегиревДоктор ЛизаДорис ЛессингДосократикиДугинДэвид ЛинчДэвид ЮмДэвид ЯнгЕвгений ВитковскийЕвгений ЕвтушенкоЕвгений ЛеоновЕвгений СтепановЕвгений ТрубецкойЕвгений ЧерныхЕлена Березина-ТрусоваЕлена ГромоваЕлена КлевенскаяЕлена КучеренкоЕпископ Пантелеимон ШатовЕпископ Тихон ШевкуновЖак ДерридаЖак ЛаканЖан-Жак РуссоЖан БодрийярЖан КоктоЖан ПольЖенскоеЖиль ДелёзЖильбер СесбронЖорж БернаносЖорж СандЖюльет БиношЗенонЗинаида ГиппиусЗинаида МиркинаЗинаида ШаховскаяИван АксаковИван БунинИван ИльинИван КиреевскийИван ПавловИван ТургеневИван ШмелёвИг. Арсения СебряковаИгорь ГуберманИгорь ЛунёвИгорь ПетуховИгорь СеверянинИгорь ТарабукинИгумен Агафангел БелыхИгумен Георгий ШестунИгумен Никон ВоробьёвИгумен Паисий СавосинИгумен Петр МещериновИгумен Силуан ТумановИгумения Феофила ЛепешинскаяИдентичностьИеромонах Димитрий ПершинИеромонах Иов ГумеровИеромонах КлеопаИеромонах Роман МатюшинИеромонах Серафим РоузИероним ЭгинскийИлья ЗабежинскийИлья РоготневИмант ЗиедонисИнгмар БергманИннокентий АнненскийИосиф БродскийИосиф СталинИрвин ЯломИрвинг СтоунИрина МедведеваИсаак ЛевитанИскандерИспанияЙейтсККазимир МалевичКайгородова СветланаКалендарьКантКарен СвасьянКарл МарксКарл ЮнгКарл ЯсперсКлайв ЛьюисКлод Леви-СтросКнут ГамсунКозьма ПрутковКонстантин КедровКонстантин АксаковКонстантин АнохинКонстантин БальмонтКонстантин БатюшковКонстантин ЛеонтьевКонстантин МочульскийКонстантин ПаустовскийКонстантин СимоновКонстантин СкворчесвскийКонстантин ЯцкевичКонфуцийКорней ЧуковскийКравчик А.С.КупинаКухняКэрроллЛамаркЛао-ЦзыЛариса МиллерЛариса РубальскаяЛарошфукоЛев БолеславскийЛев ВыготскийЛев ОзеровЛев РубинштейнЛев ТолстойЛев ШестовЛеви-СтроссЛегендыЛенинЛеона Д. СамсонЛеонардо да ВинчиЛеонид АндреевЛеонид ГубановЛеся УкраинкаЛидия ГинзбургЛион ФейхтвангерЛитваЛопе де ВегаЛоркаЛоуэллЛу СаломеЛукианЛюдвиг ВитгенштейнЛюдмила ЖурбицкаяЛюдмила ПетрушевскаяЛюдмила СуроваЛютерМаксим БутинМаксим ГорькийМаксим ЯковлевМарина ЦветаеваМария ПетровыхМария ФаликманМария ЮдинаМария фон Эбнер-ЭшенбахМарк АврелийМарк ЛевиМарк ТвенМарсель ПрустМарта ИзмайловаМартин БуберМартин Лютер КингМартин ХайдеггерМахатма ГандиМейстер ЭкхартМераб МамардашвилиМикеланджелоМилан КундераМирослав БакулинМитр. Антоний ХраповицкийМитр. Иларион АлфеевМитрополит Антоний (Блум)Митрополит Вениамин ФедченковМитрополит Иоанн СнычевМитрополит Каллист УэрМитрополит Лимассольский АфанасийМитрополит Московский ПлатонМитрополит Серафим ЧичаговМитрополит Черногорско-Приморский АмфилохийМихаил АрдовМихаил БахтинМихаил БулгаковМихаил ГаспаровМихаил ДелягинМихаил ЖванецкийМихаил ЗадорновМихаил ЗощенкоМихаил ЛермонтовМихаил ПришвинМихаил РодинМихаил Семенов-Тян-ШанскийМихаил ХазинМихаил ШолоховМихаил ЭпштейнМишель УэльбекМишель ФукоМолитваМонахиня АлипияМоцартМужчина и женщинаМуса ДжалильМэрилин МонроНадежда МандельштамНазип ХамитовНаталия СкуратовскаяНаталья ШлемоваНикколо ПаганиниНикола ТеслаНиколай БердяевНиколай ГогольНиколай ГумилёвНиколай ЕвреиновНиколай КарамзинНиколай ЛесковНиколай ЛосскийНиколай НекрасовНиколай ЯзыковНисаргадатта МахараджНоам ХомскийНовалисНьютонОйген ФинкОлдос ХакслиОлег ХлебниковОливье КлеманОльга БергольцОльга Глазунова Ольга ГумановаОльга МолдавскаяОльга СедаковаОльга СлободкинаОльга СуроваОльга ЩербаковаОмар ХайямОмилияОноре де БальзакОпыты с животными, психологические эксперименты и пр.Ортега-и-ГассетОсип МандельштамОскар УайльдОслица ВалаамоваПабло ПикассоПаскальПатриарх Алексий IIПатриарх Сербский ПавелПатриарх Сергий СтрагородскийПатриарха Алексий IПауль КлееПауль ТиллихПауль ЦеланПесняПико делла МирандолаПит ХейнПитер УоттсПитер УстиновПлавтПлатонПобедаПоль ВалериПоль ВерленПосле ОсвенцимаПословицыПостмодернПраздникиПреподобномученица Мария ГатчинскаяПресв. Климент АлександрийскийПритчиПророк МоисейПрот. Николай ГурьяновПрот. Александр ОвчаренкоПрот. Александр ТорикПрот. Алексий МечевПрот. Алексий УминскийПрот. Андрей СпиридоновПрот. Андрей ТкачёвПрот. Андрей Хвыля-ОлинтерПрот. Владимир ВигилянскийПрот. Георгий ФлоровскийПрот. Глеб КаледаПрот. Дмитрий СмирновПрот. Думитру СтэнилоаеПрот. Иоанн ВосторговПрот. Иоанн ФотопулосПрот. Константин КонстантиновПрот. Николай МогильныйПрот. Родион ПутятинПрот. Сергий БулгаковПрот. Сергий МечёвПрот. Сергий ФилимоновПротодиакон Андрей КураевПротоиерей Илия ШугаевПротоиерей Иоанн ГончаровПротоиерей Философ ОрнатскийПротопресвитер Александр ШмеманПрп. Авва ИсаияПрп. Алексий ГолосеевскийПрп. Амвросий ОптинскийПрп. Анатолий ОптинскийПрп. Антоний ВеликийПрп. Варсонофий ОптинскийПрп. Виталий АлександрийскийПрп. Гавриил УргебадзеПрп. Георгий ЗатворникПрп. Григорий СинаитПрп. Ефрем СиринПрп. Иоанн ДамаскинПрп. Иоанн КассианПрп. Иоанн ЛествичникПрп. Иосиф ИсихастПрп. Иосиф ОптинскийПрп. Исаак СиринПрп. Исаакий ПечерскийПрп. Исидор ПелусиотПрп. Иустин ПоповичПрп. Лев ОптинскийПрп. Макарий ВеликийПрп. Макарий ЕгипетскийПрп. Максим ИсповедникПрп. Марк АфинскийПрп. Марк ПодвижникПрп. Моисей ОптинскийПрп. Нектарий ОптинскийПрп. Неофит, затворник КипрскийПрп. Никон ОптинскийПрп. Нил СинайскийПрп. Нил СорскийПрп. Паисий СвятогорецПрп. Порфирий КавсокаливитПрп. Серафим ВырицкийПрп. Серафим СаровскийПрп. Силуан АфонскийПрп. Симеон Новый БогословПрп. Симеон Псково-ПечерскийПрп. Фридесвида ОксфордскаяПрп. авва ДорофейПрпмч. Мария СкобцоваПрпп. Варсонофий Великий и ИоаннПтицыПубликацииПьер Тейяр де ШарденПётр ВяземскийРабиндранат ТагорРазноеРайнер Мария РилькеРасул ГазматовРедьярд КиплингРемаркРене БуалэвРене МагриттРичард БахРичард ЭкснерРоберт ФростРоберт ФростРоджер ЖелязныРоджер КорнбергРоже Жильбер-ЛеконтРолан БартРоман НосиковРоман СветловРоман ЯкобсонРомен ГариРомен РолланРусская идеяРэй БрэдбериСальвадор ДалиСартрСв. ЖеневьеваСв. Иустин ФилософСв. Косма ЭтолийскийСв. Мефодий ПатарскийСв. праведный Иоанн КронштадтскийСв. пророк ИлияСветлана АлексиевичСветлана БурлакСвт. Афанасий ВеликийСвт. Василий ВеликийСвт. Григорий БогословСвт. Григорий НисскийСвт. Григорий ПаламаСвт. Димитрий РостовскийСвт. Игнатий (Брянчанинов)Свт. Иннокентий ХерсонскийСвт. Иоанн ЗлатоустСвт. Иоанн МаксимовичСвт. Лука Войно-ЯсенецкийСвт. Макарий НевскийСвт. Николай СербскийСвт. Спиридон ТримифунтскийСвт. Тихон ЗадонскийСвт. Тихон Патриарх МосковскийСвт. Феофан ЗатворникСвт. Филарет ДроздовСвщ. Сергей ДурылинСвщмч. Иларион ТроицкийСвщмч. Мефодий КрасноперовСвятитель Григорий ДвоесловСвятитель Серафим СоболевСвященник Анатолий ЖураковскийСвященник Александр ЕльчаниновСвященник Алексий ЯковлевСвященник Василий ФермосСвященник Павел ГумеровСвященник Павел ФлоренскийСвященник Сергей КругловСвященник Сергий КругловСелезнёв ЮрийСемён ФранкСенекаСербияСергей АверинцевСергей БелорусовСергей БочаровСергей ДовлатовСергей ЕсенинСергей КапицаСергей Кара-МурзаСергей КибальникСергей КомаровСергей МарновСергей ПереслегинСергей РахманиновСергей РачинскийСергей РомановскийСергей СавельевСергей СтепановСергей СтратановскийСергей ФудельСергей ХоружийСергей ХудековСергей ХудиевСеченовСигизмунд КржижановскийСитуационистыСказкиСкороговоркиСлавой ЖижекСловарьСовыСократСомерсет МоэмСоня ШаталоваСоссюрСофияСтанислав ЛемСтанислав ЛиСтендальСтефан ЦвейгСтивен КовиСтишкиСтругацкиеСтэнли МилгрэмСхиархимандрит Виталий СидоренкоСхиархимандрит Гавриил СтародубСхиархимандрит Зосима СокурСхиархимандрит Илий НоздринСхиархимандрит Иона ИгнатенкоСхиигумен Иоанн АлексеевСхиигумен Савва ОстапенкоСхимонах Иосиф ВатопедскийСхимонах Симеон АфонскийСщмч. Киприан КарфагенскийСэмюель ДжонсонСёрен КьеркегорТалмудТамара ФлоренскаяТарас ШевченкоТатибана ХокусиТатьяна ЖуроваТатьяна КасаткинаТатьяна КатюхинаТатьяна ЛифинцеваТатьяна ЧерниговскаяТеодор АдорноТеодор РоззакТереза МагдиТертуллианТимирязевТолкинТомас ГоббсТомас КарлейльТомас Стернз ЭлиотТуве ЯнссонУильям БлейкУильям ВордсвортУильям ЙетсУильям СароянУинстон ЧерчилльУмберто ЭкоУолт УитменУрсула Ле ГуинФ.-Р. де ЛаменнеФазиль ИскандерФаина РаневскаяФедор ГиренокФейербахФернандо ПессоаФидель КастроФихтеФома АквинскийФотинияФранц КафкаФранческо ПетраркаФредерик ПерлзФрейдФридрих НицшеФридрих ШеллингФридрих ШлегельФридрих ЯкобиФрэнсис БэконФрэнсис ФукуямаФёдор ВасилюкФёдор ДостоевскийФёдор СамаринХавьер СубириХанс-Георг ГадамерХристиан МоргенштернХристина ЛибенсонЦветник священноинока ДорофеяЦицеронЧарлз БуковскиЧарльз Перси СноуЧестертонЧюрлёнисШарль ПерроШарль де КостерШарль де ЛиньШекспирШопенгауэрШота РуставелиЭбигайл Ван БеренЭдит СёдергранЭдмунд БёркЭдуард АсадовЭдуард БабаевЭзопЭзра ПаундЭкзюпериЭлеонора РузвельтЭльчин СафарлиЭнгельсЭнди ВейерЭпидемия плоскоумияЭрих ОстерфельдЭрих ФроммЭрленд ЛуЭрнест ХемингуэйЮлиан ТувимЮлия ДрунинаЮморЮнна МорицЮрий БирюковЮрий ГотьеЮрий КаннерЮрий КузнецовЮрий ЛевитанскийЮрий ЛотманЮрий МамлеевЮрий НагибинЮрий НорштейнЮрий ОлешаЮрий ПущаевЮрий ТыняновЮродствоЯкоб БёмеЯков ДрускинЯн ПарандовскийЯн ТвардовскийЯнуш Леон Вишневский
Разделы

Дай самостному (ветхому) человеку свободу, и он тут же предпримет попытку отнять твою свободу. Покажи ему, что ты его считаешь равным, и он тут же попытается доминировать и властвовать над тобой, хотя бы в мелочах. Покажи ему, что признаёшь свои ошибки, и он тут же начнёт культивировать твою вину, преувеличивать её в своих глазах и тайно или явно играть на твоей вине в свою пользу.

Западный мир живёт по правилам, учитывающим эти свойства ветхого человека, он «заточен» под ветхого человека. Русскому же типу мышления привычнее  новозаветное понимание человека, признающее самость - преградой для любви и отметающее самостные нормы.

22
августа
2019

Вода течет вниз, 
а человек стремится вверх.

Китайская пословица

Человек перестаёт быть человеком, когда не стремится вверх. А кем он становится? Многие ли сегодня стремятся вверх? И как понимать это самое «вверх»? Можно ведь понять как место на голове другого. Пословица сегодня актуальна тем, что даёт возможность сквозь неё увидеть сегодняшний распад человека.

22
августа
2019

Как правило, в человеке действует базовый поведенческий модуль*, который ведёт его по жизни, и судьба человека складывается в соответствии с тем, куда он направлен. Например, вылетают юные отпрыски из своих гнёзд - по какому модулю вылетают? Один сразу ищет пару, другой - профессию и место в жизни, третий - истину, смысл. Все трое внешне могут совершать одни и те же действия, а могут действовать по-разному - не в этом суть. Даже совершая одинаковые поступки (например все трое поступили в один ВУЗ и на один факультет), они делают разное, ищут разного и достигнут разного. Судьбу человека формирует фундаментальный запрос его личности, его жажда, его поиск - именно он даёт направление развитию и всем его действиям.

С каким запросом человек вошёл в жизнь, тот запрос и ведёт его по жизни - приходят , как магнитом притягиваются, соответствующие люди,  нужные книги, обстоятельства жизни. И речь здесь не о благополучии, а о смыслах, которые человек воплощает в себе и воплощения которых ищет.

Причём есть такие смыслы, исполнение которых не сильно мешает благополучию или, наоборот, содействует ему, а есть такие, которые в покое совершенно нереализуемы. Есть и такие смыслы, реализовать которые будут старательно мешать другие - недобрые смыслы, которые движут другими людьми.

В общем, закон судьбы не так уж сложен (но не примитивен!) для понимания, и каждый, кто способен трезво взглянуть на пройденный путь, сумеет обнаружить его признаки в своей жизни.

* * *

То же следует сказать и о судьбе народа, когда этот самый народ сформирован и существует как некая целостность. Вектор развития или, наоборот, деградации будет определяться устремлениями сердца большинства его представителей. Народ может идти в будущее, неся в себе потребность реализовать созидательные смыслы, а может лететь в пропасть, подобно стаду свиней - всё решает базовый поведенческий модуль, который принят за норму, как родной. Политтехнологии, нацеленные на ликвидацию аутентичных народов, работают как раз с базовыми поведенческими модулями, определяющими вектор развития и направление движения в погоне за своим счастьем.

Итог? Нами руководит представление о счастье, заложенное на очень глубинном уровне - сердечном, который глубже головного. И это значит, что испортить самого себя не так уж просто, глупые идеи на хорошей почве не приживаются - благодаря сердцу. Но сердце можно испортить, бомбардируя ложными идеями не только ум, но заражая ими всё пространство жизни людей. Тогда человек втягивается в чуждый ему космос и незаметно для себя перестаёт быть самим собой - уподобляется своему несвоему космосу. Злодеем может стать и не злодей, он просто заблудится в лабиринтах чуждой ему реальности и погибнет как личность, а с погибшим можно вытворять что угодно. Чтобы не погибнуть, надо оставаться верным тем зовам, которые по воле Творца ходят по глубинным сердечным тропам. Если эти тропы не уберегли, погибель - лишь вопрос времени. И эти тропы - есть тропы поэзии.

--

* Этот модуль - сборная всех запросов - управляет не только тем, что делает человек, но и тем как, зачем он это делает. Страсти, которыми болеет душа, перехватывают частично управление на себя, и тогда фрагменты личности оказываются как бы в отрыве от главного модуля, болтаются по жизни сами по себе. В большинстве случаев это приводит к незначительным эксцессам и отклонениям, которые не приводят к роковому отклонению от курса. Если же человек всецело порабощён страстями, базовый модуль осуществлять свою работу не в состоянии, и счастье человека в таком случае недостижимо. Счастье в том, чтобы стать тем, кем должен стать, и базовый модуль знает о должном, которое стремится реализовать.

22
августа
2019

Человечество, посаженное на электронную цепь, будет привязано к посюсторонности, как собака к будке. И цепь будет максимально короткой, как у самого недоброго хозяина. Соответственным будет и психическое состояние индивидов - здоровых не будет. 

Как сегодня можно видеть вокруг психически нездоровых домашних собак, которые живут в неблагоприятных условиях отсутствия жизненного пространства и самореализации, когда на их потребности никто особо не обращает внимания. Собака - живая игрушка, мало кто считается с тем, что она - живая. Схожая судьба ожидает и постчеловеков.

21
августа
2019

Смирять гордыню другого имеет право только тот, кто  смирил свою. А такие как раз не смиряют, как правило, а жалеют других.

21
августа
2019

Люди совершают много ошибок, когда воспринимают на эмоциональном уровне то, что следует мыслить на структурном. Путаница в бытийных уровнях - свидетельство отсутствия культуры мышления, и эта бескультурная мысль сегодня культивируется теми, кто заинтересован в оглуплении народных масс: верное на одном уровне - ложно на другом, и это весьма удобно для манипуляций с умами, которые не в состоянии различать уровни.

21
августа
2019

Без искушений и роста не бывает. Но тут важен один момент: искушение искушению — рознь. Нормальная жизнь христианина должна быть постоянным искушением, ибо он гражданин иного мира — нездешний, словно иностранец (из другой системы координат). Когда же ему комфортно, в жизни его что-то не так. Но всему есть мера, силам человека тоже. И тут люди разнятся: один живёт, почти не тратясь, другой в половину силы, третий на пределе своих сил, четвёртый за пределами. И здесь тоже у каждого своя мера, ибо одному и в полную силу — не по силам, не вырос. А другому и непосильное по силам. Человек всегда на границе своих возможностей — если движется вперёд, а не стоит на месте, иначе движения не будет.  Поэзия — это всегда за пределами, иначе она не может осуществляться. Бог, кстати, тоже именно так обретается. Бог приходит, когда ты себя исчерпал, приходит восполнить тебя. Когда же человек не доходит до своих пределов, Бог ему ещё не нужен. Именно так живут сегодня многие прихожане, и потому церковь в упадке.

Жизнь — это нескончаемый бой за жизнь. И чем больше в тебе жизни, тем больше — бой.
 

21
августа
2019

В головах у большинства православных - каша, молитва в таком состоянии практически невозможна. Кто-то скажет: молитва простеца может быть не менее сильной, чем молитва мудреца. Да, отвечу я, если у простеца сердце чисто. А наши «простецы» не только глупы, но и злы, да и простецами зачастую не являются.

21
августа
2019

Вопрос:
Нужно ли христианину знать догматическое богословие?

Мой ответ:
Это как вопрос о таблице умножения, например - нужна ли она школьнику?

Вопрос:
Но ведь даже её не дают, а дают лишь символ веры (слепой) и без комментариев, - верь как сможешь в силу своей порочности.

Мой ответ:
У кого-то из святых богословов была мысль о том, что священником может становиться только тот, кто имел опыт личной встречи с Богом. Многим эта мысль кажется слишком радикальной, но в ней есть свой глубокий смысл. Не формально, а реально передать Христа может только такой, лично познавший Христа человек. В этом смысл традиции обращения к старцам - именно за этим опытом Встречи. У нас всё есть, что надо, чтобы быть настоящими, но мы всё дальше отходим от этой настоящести. Хороним её под толщами текстов, повторяющих один другой, но не имеющих в себе главного - опыта подлинного стояния в Боге. Познавшим Бога людям и догматика уже не обязательна, они носители Духа - автора догматов. Но догматы воспитывают и формируют ум, создают пути на которых потом может случиться Встреча. В этом смыл их.

20
августа
2019

Образ морковки, висящей перед носом осла, которого таким образом заставляют идти в нужном направлении,  всем известен, и без такой морковки, наверное, ни одна технология оболванивания не сработала бы. Все они эксплуатируют самостное в нас, а потому морковкой очень часто является высокомерное и негативистское отношение к ближнему. Именно о таком отношении Христос говорил: «Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» (Мф. 7:5). Технологии манипуляторов как раз старательно раскладывают такого рода «брёвна», чтобы потом с их помощью манипулировать порабощёнными сознаниями.

Надо прямо сказать, что современные технологии работают с массами на духовном уровне (на том же уровне с индивидуальным сознанием работают бесы), внушая принципы, которые можно  определить как антихристианские, т.е. они формируют личность антихристианского типа. 

Порабощённое сознание начинает болеть по сектантскому типу: человек утрачивает способность адекватного восприятия информации, он попросту отвергает всё, что не вписывается в навязанные шаблоны. Достучаться до такого человека практически невозможно, т.к. он считает себя умнее всех несогласных, а критически взглянуть на себя он не может и не в состоянии оценить, например, степень своей компетентности в том или ином вопросе, по которому у него имеется своё мнение. То, что мнение не своё, а шаблонное, для заболевшего неочевидно.

Наверное, один из самых непростых моментов нашего времени - общение с близкими когда-то людьми, чьё сознание подверглось вирусной атаке технологий, искривляющих сознание. Общаться с такими людьми возможно только в их матрице понятий, на их уровне - выход за пределы своей понятийной сетки для них невозможен, потому общение сводится либо к поддакиванию и имитации отношений, либо к обрыву отношений. Второе мне кажется вполне оправданным (врать в отношениях вредно для психики).

Как проверять себя? Прежде всего следует помнить о «бревне» самомнения в глазу, которое старательно засунуто технологами - бревно ослепляет. Значит, важно больше следить за собой, чем за другими, несмотря на то, что технологии буквально выворачивают наизнанку этот принцип, внушая противоположную позицию. Контролируй свою самость, чтобы не оказаться в ментальном плену кукловодов. Самоконтроль можно свести к регулярному процессу вынимания «брёвен» из своих глаз - в этом залог здравомыслия. Или, что может быть более точно, аскетический принцип непринятия самостных помыслов - лучшая защита от безумия наших дней.

20
августа
2019

Вопрос: Любовь к татуировкам норма или болезнь? Для чего люди это делают?

Мой ответ:  Это - мода, и ведутся на них все, кто ведётся на разные модные штуки. Какая разница какая это штука, важно, что это подчинение веянию. И это в равной степени и болезнь, и норма (как и следование моде в других вещах) - смотря от какой «печки» плясать.

19
августа
2019

Большинство людей только делает вид, что интересуется высоким, небесным - это им внушает традиция, время которой, увы, проходит. То есть, люди просто попугайничают - а скоро и это кончится: Небо для них - что-то вроде красивой шляпки, толстого с купюрами бумажника или, скажем, почётного ордена, титула.

Люди делают вид, что им важно Сердце, на деле же им нужна только высоко сидящая Задница, чтобы лобызать её. Они даже могут потрудиться для того, чтобы ближайший к ним зад вознести, возвести в степень Зада, и тем закрепить свой статус приближённого. А если предложить им на выбор Сердце и Задницу, они выберут задницу, делая вид, что выбирают Сердце. И всё потому, что разницы между задницей и сердцем большинство не видит. Хотя нет, видят, ибо предложившего им Сердце они распяли.

И так люди поступают всегда: боятся до ненависти Сердце и с пристрастием лобызают Задницу (и свою, и чужую - чья крупнее, та и важнее).

Гуманизмом очень многие считают лобызание человеческой Задницы, и против такого «гуманизма» выступает христианство. Настоящий же гуманизм как раз в том, чтобы устремлять человечество к Сердцу и видеть в каждом человеке, даже чтящем зад, потенцию чтить Сердце и приобщаться к Нему.

19
августа
2019

Все мы несовершенны, все совершаем ошибки, которые накладывают отпечаток на характер, и мы царапаем других этими «отпечатками». Однако ошибки бывают принципиально разными: это ошибки человеческого в нас и ошибки бесчеловеческого в нас. Первые надо прощать, их можно даже не замечать в другом, по крайней мере эмоционально - они неопасны, хотя и громоздки, тяжеловесны при отношениях (все ошибки другого ложатся бременем на нас в отношениях, и это нормально - «носите бремена друг друга»). Вторые ошибки - опасны, не замечать их - недопустимо, т.к. они чреваты развитием во зле носителя этих ошибок. Первые - это немощи, вторые - низости. Различать их - первое дело здравомыслия, т.к. любовь к ближнему требует различать их, и по-разному на них реагировать.

* * *

Изначально, разумеется, надо научиться различать в себе самом низости и немощи, без этого невозможно различить их в другом.

* * *

Кстати, пошлость - это немощь или низость? Пошлость - это низость, рядящаяся под немощь (или что-то  другое - неважно). Пошлость - это низменное, изображающее из себя высокое. Пошлость - это неподлинность. 

18/08/2019

И в этом смысле время постмодерна, в котором ничто не равно себе — время торжества пошлости, а Антихрист — пошлейший из пошляков.

21/08/2019

18
августа
2019

Уважение к себе бывает ложное и истинное. Ложное чванится перед другим, а истинное уважает другого, как себя и боится оскорбить в нём высокое и нежное.

18
августа
2019

Свобода человека проявляется в том, что он может отказаться и от Бога в себе, и от человека в себе. Он это может, но кем он тогда будет? Зверем - т.е. демоноподобным существом, достоинством даже ниже животного, ибо животные не отказались ни от Бога, ни от человека, ни от животного в себе (у них и права такого нет, возможности нет - они под игом своей природы остаются сравнительно здравыми, ибо повреждены только человеческой свободой, а не своей собственной, которой не обладают). Подприродные животные будут человечнее надприродного человека-зверя, ибо будут нести на себе след своего бога - след человека. Кстати, это причина отказаться от подчинения постчеловеку (человеку-зверю), т.е., скорее всего, животные и вся природа в целом перестанет быть природой для человека, отказавшегося от человека в себе  - для зверя-постчеловека.

17
августа
2019