Дневник

100 лет революции Светлана НеретинаААНАбдуррахман ДжамиАбрахам МаслоуАвторскоеАделаида ГерцыкАза Тахо-ГодиАйзек АзимовАлан МилнАлекса ШантичАлександр БлокАлександр БогдановАлександр БронниковАлександр ДоброхотовАлександр ДюмаАлександр ЗиновьевАлександр ИванушкинАлександр ИльинскийАлександр КупринАлександр ЛопухинАлександр МарковАлександр МихайловскийАлександр НеклессаАлександр ОвчаренкоАлександр ПушкинАлександр СмулянскийАлександр ТвардовскийАлександр ТкаченкоАлександр ФилоненкоАлександр ЧирцовАлександр ЩипковАлександра АрдоваАлексей ВарламовАлексей КозыревАлексей ЛосевАлексей МашевскийАлексей ОсиповАлексей ПисемскийАлексей СидоровАлексей УхтомскийАлексей ХомяковАлен БадьюАлис МиллерАльбер КамюАльберт ЭйнштейнАльбрехт ДюрерАмос ОзАнастасия БондарукАнатолий ВассерманАнатоль ФрансАндерсенАндре МоруаАндрей АствацатуровАндрей БаумейстерАндрей БелыйАндрей БитовАндрей ВедяевАндрей ВеликановАндрей ВознесенскийАндрей КолмогоровАндрей КончаловскийАндрей КурпатовАндрей МакаровАндрей МаксимовАндрей НаместниковАндрей ПлатоновАндрей ФурсовАнна АхматоваАнна СаакянцАнна ТкачАнна ЯмпольскаяАнсельм КентерберийскийАнтипесняАнтон МакаренкоАнтон ЧеховАнтонио ГрамшиАполлон ГригорьевАполлон КузьминАполлон МайковАристотельАркадий АверченкоАртур КёстлерАртюр РембоАртём ПерликАрхиеп. Феофан ПолтавскийАрхиеп. Иоанн ШаховскойАрхиеп. Никон РождественскийАрхиепископ Аверкий ТаушевАрхим. Амфилохий МакрисАрхим. Дионисий КаламбокасАрхим. Ефрем СвятогорецАрхим. Иоанн КрестьянкинАрхим. Киприан КернАрхим. Кирилл ПавловАрхим. Клеопа ИлиеАрхим. Серафим РозенбергАрхимандрит Амвросий ЮрасовАрхимандрит Андрей КонаносАрхимандрит Виктор МамонтовАрхимандрит Лев ЖиллеАрхимандрит Маркелл ПавукАрхимандрит Мелхиседек АртюхинАрхимандрит Павел ГруздевАрхимандрит Савва МажукоАрхимандрит Софроний СахаровАрхимандрит Тихон АгриковАрхимандрит Фаддей ВитовницкийАрхип КуинджиБасёБенгт ЯнгфельдтБенджамин ДизраэлиБенедикт СпинозаБернар СтиглерБернар ГрассеБернард ВерберБернард ШоуБертран РасселБиблейские цитатыБлаженный АвгустинБлж. Феофилакт БолгарскийБорис ВышеславцевБорис ПастернакБорис ЧичибабинБронислав СосинскийБруно ЯсенскийБулат ОкуджаваВадим КожиновВадим НегатуровВадим ШефнерВалентин АсмусВалентин ГафтВалентин КурбатовВалентин СорокинВалерий БрюсовВалерий ПетуховВалерий ПодорогаВарлам ШаламовВасилий БурандасовВасилий КлючевскийВасилий РозановВасилий СухомлинскийВасилий ЧуйковВасилий ШукшинВеВелимир ХлебниковВениамин БлаженныйВергилийВернер ГейзенбергВесникВиктор АксючицВиктор ГюгоВиктор КирюшинВиктор СоснораВиктор СудариковВиктор ФранклВиктор ШкловскийВильгельм ВиндельбандВинсент Ван ГогВиссарион БелинскийВиталий ДаренскийВладимир КутырёвВладимир БибихинВладимир ДальВладимир КорниловВладимир ЛосскийВладимир МасаловВладимир МаяковскийВладимир МикушевичВладимир МясищевВладимир НабоковВладимир НовиковВладимир ОдоевскийВладимир ПутинВладимир СоловьёвВладимир ФаворскийВладислав ТерлецкийВладислав ХодасевичВольтерВремяВсечеловекВячеслав ИвановВячеслав МарченкоВячеслав ПолунинГаврила ДержавинГасан ГусейновГегельГедра ВайтекунайтеГенри БокльГенри КиссинджерГенрик ИбсенГенрих ГейнеГеоргий ДимитровГеоргий ИвановГераклитГерман ГессеГи ДеборГомерГотфрид БеннГригорий АмелинГригорий ГоринГригорий ПомеранцГригорий СковородаГрэм ХарманГуманизмГумбрехтГуссерльГустав ШпетГюстав Ле БонГюстав ФлоберГёльдерлинГётеДавид СамойловДаниил ГранинДаниил ХармсДаниэль КанеманДантеДекартДжебранДжеймс БьюджентальДжек ЛондонДжойсДжон СтейнбекДжон ФаулзДжонатан СвифтДжордж ОруэллДиккенсДиоген СинопскийДита фон ТизДитрих БонхефферДмитрий БыковДмитрий ВеневитиновДмитрий КиршинДмитрий КустановичДмитрий ЛихачёвДмитрий МенделеевДмитрий МережковскийДмитрий СкворцовДмитрий СнегиревДоктор ЛизаДорис ЛессингДосократикиДугинДэвид ЛинчДэвид ЮмДэвид ЯнгЕвгений ВитковскийЕвгений ЕвтушенкоЕвгений ЛеоновЕвгений СтепановЕвгений ТрубецкойЕвгений ЧерныхЕлена Березина-ТрусоваЕлена ГромоваЕлена КлевенскаяЕлена КучеренкоЕпископ Пантелеимон ШатовЕпископ Тихон ШевкуновЖак ДерридаЖак ЛаканЖан-Жак РуссоЖан БодрийярЖан КоктоЖан ПольЖенскоеЖиль ДелёзЖильбер СесбронЖорж БернаносЖорж СандЖюльет БиношЗенонЗинаида ГиппиусЗинаида МиркинаЗинаида ШаховскаяИван АксаковИван БунинИван ИльинИван КиреевскийИван ПавловИван ТургеневИван ШмелёвИг. Арсения СебряковаИгорь ГуберманИгорь ЛунёвИгорь ПетуховИгорь СеверянинИгорь ТарабукинИгумен Агафангел БелыхИгумен Георгий ШестунИгумен Никон ВоробьёвИгумен Паисий СавосинИгумен Петр МещериновИгумен Силуан ТумановИгумения Феофила ЛепешинскаяИдентичностьИеромонах Димитрий ПершинИеромонах Иов ГумеровИеромонах КлеопаИеромонах Роман МатюшинИеромонах Серафим РоузИероним ЭгинскийИлья ЗабежинскийИлья РоготневИмант ЗиедонисИнгмар БергманИннокентий АнненскийИосиф БродскийИосиф СталинИрвин ЯломИрвинг СтоунИрина МедведеваИсаак ЛевитанИскандерИспанияЙейтсККазимир МалевичКайгородова СветланаКалендарьКантКарен СвасьянКарл МарксКарл ЮнгКарл ЯсперсКлайв ЛьюисКлод Леви-СтросКнут ГамсунКозьма ПрутковКонстантин КедровКонстантин АксаковКонстантин АнохинКонстантин БальмонтКонстантин ЛеонтьевКонстантин МочульскийКонстантин ПаустовскийКонстантин СимоновКонстантин СкворчесвскийКонстантин ЯцкевичКонфуцийКорней ЧуковскийКравчик А.С.КупинаКухняКэрроллЛамаркЛао-ЦзыЛариса МиллерЛариса РубальскаяЛарошфукоЛев БолеславскийЛев ВыготскийЛев ОзеровЛев РубинштейнЛев ТолстойЛев ШестовЛеви-СтроссЛегендыЛенинЛеона Д. СамсонЛеонардо да ВинчиЛеонид АндреевЛеонид ГубановЛеся УкраинкаЛидия ГинзбургЛион ФейхтвангерЛитваЛопе де ВегаЛоркаЛоуэллЛу СаломеЛукианЛюдвиг ВитгенштейнЛюдмила ЖурбицкаяЛюдмила ПетрушевскаяЛюдмила СуроваЛютерМаксим БутинМаксим ГорькийМаксим ЯковлевМарина ЦветаеваМария ПетровыхМария ФаликманМария ЮдинаМария фон Эбнер-ЭшенбахМарк АврелийМарк ЛевиМарк ТвенМарсель ПрустМарта ИзмайловаМартин БуберМартин Лютер КингМартин ХайдеггерМахатма ГандиМейстер ЭкхартМераб МамардашвилиМикеланджелоМилан КундераМирослав БакулинМитр. Антоний ХраповицкийМитр. Иларион АлфеевМитрополит Антоний (Блум)Митрополит Вениамин ФедченковМитрополит Иоанн СнычевМитрополит Каллист УэрМитрополит Лимассольский АфанасийМитрополит Московский ПлатонМитрополит Серафим ЧичаговМитрополит Черногорско-Приморский АмфилохийМихаил АрдовМихаил БахтинМихаил БулгаковМихаил ГаспаровМихаил ДелягинМихаил ЖванецкийМихаил ЗадорновМихаил ЗощенкоМихаил ЛермонтовМихаил ПришвинМихаил РодинМихаил Семенов-Тян-ШанскийМихаил ХазинМихаил ШолоховМихаил ЭпштейнМишель УэльбекМишель ФукоМолитваМонахиня АлипияМоцартМужчина и женщинаМуса ДжалильМэрилин МонроНадежда МандельштамНазип ХамитовНаталия СкуратовскаяНаталья ШлемоваНикколо ПаганиниНикола ТеслаНиколай БердяевНиколай ГогольНиколай ГумилёвНиколай ЕвреиновНиколай КарамзинНиколай ЛесковНиколай ЛосскийНиколай НекрасовНиколай ЯзыковНисаргадатта МахараджНоам ХомскийНовалисНьютонОйген ФинкОлдос ХакслиОлег ХлебниковОливье КлеманОльга БергольцОльга Глазунова Ольга ГумановаОльга МолдавскаяОльга СедаковаОльга СлободкинаОльга СуроваОльга ЩербаковаОмар ХайямОмилияОноре де БальзакОпыты с животными, психологические эксперименты и пр.Ортега-и-ГассетОсип МандельштамОскар УайльдОслица ВалаамоваПабло ПикассоПаскальПатриарх Алексий IIПатриарх Сербский ПавелПатриарх Сергий СтрагородскийПатриарха Алексий IПауль ТиллихПауль ЦеланПесняПико делла МирандолаПит ХейнПитер УоттсПитер УстиновПлавтПлатонПобедаПоль ВалериПоль ВерленПосле ОсвенцимаПословицыПостмодернПраздникиПреподобномученица Мария ГатчинскаяПресв. Климент АлександрийскийПритчиПророк МоисейПрот. Николай ГурьяновПрот. Александр ОвчаренкоПрот. Александр ТорикПрот. Алексий МечевПрот. Алексий УминскийПрот. Андрей СпиридоновПрот. Андрей ТкачёвПрот. Андрей Хвыля-ОлинтерПрот. Владимир ВигилянскийПрот. Георгий ФлоровскийПрот. Глеб КаледаПрот. Дмитрий СмирновПрот. Думитру СтэнилоаеПрот. Иоанн ВосторговПрот. Иоанн ФотопулосПрот. Константин КонстантиновПрот. Николай МогильныйПрот. Родион ПутятинПрот. Сергий БулгаковПрот. Сергий МечёвПрот. Сергий ФилимоновПротодиакон Андрей КураевПротоиерей Илия ШугаевПротоиерей Иоанн ГончаровПротоиерей Философ ОрнатскийПротопресвитер Александр ШмеманПрп. Авва ИсаияПрп. Алексий ГолосеевскийПрп. Амвросий ОптинскийПрп. Анатолий ОптинскийПрп. Антоний ВеликийПрп. Варсонофий ОптинскийПрп. Виталий АлександрийскийПрп. Гавриил УргебадзеПрп. Георгий ЗатворникПрп. Григорий СинаитПрп. Ефрем СиринПрп. Иоанн ДамаскинПрп. Иоанн КассианПрп. Иоанн ЛествичникПрп. Иосиф ИсихастПрп. Иосиф ОптинскийПрп. Исаак СиринПрп. Исаакий ПечерскийПрп. Исидор ПелусиотПрп. Иустин ПоповичПрп. Лев ОптинскийПрп. Макарий ВеликийПрп. Макарий ЕгипетскийПрп. Максим ИсповедникПрп. Марк АфинскийПрп. Марк ПодвижникПрп. Моисей ОптинскийПрп. Нектарий ОптинскийПрп. Неофит, затворник КипрскийПрп. Никон ОптинскийПрп. Нил СинайскийПрп. Нил СорскийПрп. Паисий СвятогорецПрп. Порфирий КавсокаливитПрп. Серафим ВырицкийПрп. Серафим СаровскийПрп. Силуан АфонскийПрп. Симеон Новый БогословПрп. Симеон Псково-ПечерскийПрп. Фридесвида ОксфордскаяПрп. авва ДорофейПрпмч. Мария СкобцоваПрпп. Варсонофий Великий и ИоаннПтицыПубликацииПьер Тейяр де ШарденПётр ВяземскийРабиндранат ТагорРайнер Мария РилькеРасул ГазматовРедьярд КиплингРемаркРене МагриттРичард БахРичард ЭкснерРоберт ФростРоберт ФростРоджер ЖелязныРоджер КорнбергРоже Жильбер-ЛеконтРолан БартРоман НосиковРоман ЯкобсонРомен ГариРомен РолланРусская идеяРэй БрэдбериСальвадор ДалиСартрСв. ЖеневьеваСв. Иустин ФилософСв. Косма ЭтолийскийСв. Мефодий ПатарскийСв. праведный Иоанн КронштадтскийСв. пророк ИлияСветлана АлексиевичСветлана БурлакСвт. Афанасий ВеликийСвт. Василий ВеликийСвт. Григорий БогословСвт. Григорий НисскийСвт. Григорий ПаламаСвт. Димитрий РостовскийСвт. Игнатий (Брянчанинов)Свт. Иннокентий ХерсонскийСвт. Иоанн ЗлатоустСвт. Иоанн МаксимовичСвт. Лука Войно-ЯсенецкийСвт. Макарий НевскийСвт. Николай СербскийСвт. Спиридон ТримифунтскийСвт. Тихон ЗадонскийСвт. Тихон Патриарх МосковскийСвт. Феофан ЗатворникСвт. Филарет ДроздовСвщ. Сергей ДурылинСвщмч. Иларион ТроицкийСвщмч. Мефодий КрасноперовСвятитель Григорий ДвоесловСвятитель Серафим СоболевСвященник Анатолий ЖураковскийСвященник Александр ЕльчаниновСвященник Алексий ЯковлевСвященник Василий ФермосСвященник Павел ГумеровСвященник Павел ФлоренскийСвященник Сергей КругловСвященник Сергий КругловСелезнёв ЮрийСемён ФранкСенекаСербияСергей АверинцевСергей БелорусовСергей БочаровСергей ДовлатовСергей ЕсенинСергей КапицаСергей Кара-МурзаСергей КибальникСергей КомаровСергей МарновСергей ПереслегинСергей РахманиновСергей РачинскийСергей РомановскийСергей СавельевСергей СтепановСергей СтратановскийСергей ФудельСергей ХоружийСергей ХудековСергей ХудиевСеченовСигизмунд КржижановскийСитуационистыСказкиСлавой ЖижекСловарьСовыСократСомерсет МоэмСоня ШаталоваСоссюрСофияСтанислав ЛемСтанислав ЛиСтендальСтефан ЦвейгСтивен КовиСтишкиСтругацкиеСтэнли МилгрэмСхиархимандрит Виталий СидоренкоСхиархимандрит Гавриил СтародубСхиархимандрит Зосима СокурСхиархимандрит Илий НоздринСхиархимандрит Иона ИгнатенкоСхиигумен Иоанн АлексеевСхиигумен Савва ОстапенкоСхимонах Иосиф ВатопедскийСхимонах Симеон АфонскийСщмч. Киприан КарфагенскийСэмюель ДжонсонСёрен КьеркегорТалмудТамара ФлоренскаяТарас ШевченкоТатибана ХокусиТатьяна ЖуроваТатьяна КасаткинаТатьяна КатюхинаТатьяна ЛифинцеваТатьяна ЧерниговскаяТеодор АдорноТеодор РоззакТереза МагдиТертуллианТимирязевТолкинТомас КарлейльТомас Стернз ЭлиотТуве ЯнссонУильям БлейкУильям ВордсвортУильям ЙетсУильям СароянУинстон ЧерчилльУмберто ЭкоУолт УитменУрсула Ле ГуинФ.-Р. де ЛаменнеФазиль ИскандерФаина РаневскаяФедор ГиренокФейербахФернандо ПессоаФидель КастроФихтеФома АквинскийФотинияФранц КафкаФранческо ПетраркаФредерик ПерлзФрейдФридрих НицшеФридрих ШеллингФридрих ШлегельФрэнсис БэконФрэнсис ФукуямаФёдор ВасилюкФёдор ДостоевскийФёдор СамаринХавьер СубириХанс-Георг ГадамерХристиан МоргенштернХристина ЛибенсонЦветник священноинока ДорофеяЦицеронЧарлз БуковскиЧарльз Перси СноуЧестертонЧюрлёнисШарль ПерроШарль де КостерШарль де ЛиньШекспирШопенгауэрШота РуставелиЭбигайл Ван БеренЭдит СёдергранЭдмунд БёркЭдуард АсадовЭдуард БабаевЭзопЭзра ПаундЭкзюпериЭлеонора РузвельтЭльчин СафарлиЭнгельсЭнди ВейерЭпидемия плоскоумияЭрих ОстерфельдЭрих ФроммЭрленд ЛуЭрнест ХемингуэйЮлиан ТувимЮлия ДрунинаЮморЮнна МорицЮрий БирюковЮрий ГотьеЮрий КаннерЮрий КузнецовЮрий ЛевитанскийЮрий ЛотманЮрий МамлеевЮрий НагибинЮрий НорштейнЮрий ОлешаЮрий ПущаевЮрий ТыняновЮродствоЯкоб БёмеЯков ДрускинЯн ПарандовскийЯн ТвардовскийЯнуш Леон Вишневский
Разделы

Зло заразительно - как вирус, им легко заражаются даже хорошие душевные (не духовные) люди - по наивности, по доверчивости своей, вступая в отношения с недобрыми людьми, почитая их как добрых - потому что те признаны в тех или иных кругах, титулованы, потому что те умеют себя преподнести другим как значительных.

Только духовный человек в состоянии противостоять лукавству недобрых вирусоносителей, потому, если кто говорит дурное о другом, его не следует слушать - чтобы не заразиться. Доверчивость, некритичность мышления губит многих в принципе добрых людей, когда они оказываются в поле влияния недобрых, но сильных и влиятельных.

Беда душевных людей в том, что они слишком легковерны, особенно когда речь заходит о нечистоте тех, кто больше них. То есть, желание подняться в своих глазах за счёт унижения того, кто больше  - базовая причина падения во зло добрых душевных людей.

22
апреля
2019

Душевные (не духовные) люди - пугливы, как дети. В своём, как им кажется, праведном страхе, они топчут Божьи цветы в душах окружающих людей, думая при этом, что почитают Бога. 

Слоны в хрустальном магазине - это они, а душа каждого человека - хрусталь...

22
апреля
2019

Мы все немножко диогены, в том смысле, что ищем человека, которого и с фонарём в руках средь бела дня найти непросто. Но благодаря христианству мы продвинулись в понимании того, что или кого мы ищем.

Во-первых,  фонарь - это наш внутренний человек во Христе. В ком не горит этот фонарь, тот ничего настоящего не сможет отыскать, потому что не увидит.

Во-вторых, эти самые «фонари в нас» общаются между собой и чувствуют друг друга, а потому человеки, словно бабочки, «летят» на свет. Так что наличие фонаря - уже некая гарантия встречи.

А отсюда важное уточнение: человека надо искать сначала внутри, а не вовне - т.е. в себе самом. Диоген, вероятно, с этого и начал, и потому двинулся на поиски человека вовне - ему было труднее, чем нам, ибо теперь Христос есть в каждом. Правда, как и во времена Диогена, далеко не каждый в состоянии явить Его другому. И, как ни странно, христианство запрещает требовать Христа с другого - оно уверяет нас в том, что Христос и неявленный есть в каждом. Христианство учит требовать только с себя: являй ближнему своего Христа, чтобы Он был явлен и в тебе, и в другом. Будь фонарём! Только не в том смысле, что свети другим - упаси Бог! Светись во Христе навстречу Христу: искомый новыми диогенами человек - Христос в нас*.
---
*Христос в нас, а не во мне. Во мне отдельного от других Христа быть не может.

22
апреля
2019

Сколько раз подряд можно обмануть один и тот же народ? При нынешнем подходе и нынешних технологиях - бесконечное количество раз. Можно сказать «и при нынешнем народе» - но народ всегда одинаковый, только оказавшийся в разных обстоятельствах, которые оказывают на него своё воздействие. Нынешний народ таков потому, что живёт в нынешнее время, когда с ним вытворяют то, что вытворяют. Качество народа определяется именно тем, что с ним вытворяют, куда его ведут добрые или недобрые пастыри (такова природа народа*).  В народе  всегда преобладают социальные личности, т.е. ведомые, потому каково общество, таков и народ. А общество определяют те, кто стоит наверху, т.к. они формируют социальную матрицу для производства того или иного типа социального человека.
--

*Отсюда и образы овцы, стада, ведомого Пастырем или пастухами. Каковы пастухи, таково и стадо. Правда, нынешние технологии калечат разум людей настолько, что выход из ложного состояния, в которое они вводят ведомых, требует духовного подвига, на который способны очень немногие (т.е. даже смена пастырей вряд ли уже поможет вполне обезумевшему стаду, несущемуся в пропасть).

====================

Вопрос:
Если народ НИКАК не влияет на свою судьбу, то .....

Мой ответ:
Во-первых, повторю гениальные слова Златоуста: «народ - это не толпа народа, а святые», потому в этом диапазоне наличие святых решает небесную составляющую судьбы народа, которая, в свою очередь, сказывается и на земной. Во-вторых, демократия, конечно, не более чем игра. А несколько лет назад Макрон открытым текстом объявил всем о конце демократии (они в ней больше не нуждаются, даже как в мифе). Однако люди продолжают носиться с этой приятной для них сказкой.

 

21
апреля
2019

Исполнять желание другого раньше, чем оно высказано, или удивлять, противореча его ожиданиям?

К одним - одно, к другим - другое, и, главное, не перепутать кому что. Лишь с некоторыми можно - всё.

20
апреля
2019

Скажи мне, кто твой Бог, и я скажу кто ты. 

Сложность лишь в том, что люди не знакомы с собой, а потому наврут. Люди не знают какому богу поклоняются на самом деле, они больше грезят о себе, чем живут.

Отсюда, кстати, произрастает древняя человеческая привычка меряться богами. Чей бог сильнее, тот и прав. Судить о себе по своему богу казалось проще (понятие о себе было слишком смутным, а о боге  много говорили другие). Но по-настоящему в большинстве своём люди не знали ни себя, ни бога. Впрочем, как и сегодня...

* * *

Христианство подходит к этому вопросу иначе: чей Бог прекраснейший (сладчайший), тот и настоящий.

20
апреля
2019

Кто сам себя не создаёт, того во всём делают другие - он всецело творение других (каким сделают другие, таким он  и будет*). Но это значит, что его самого на свете нет, он лишь возможность себя самого, условие для своего бытия, но ещё не бытие.
--

* даже не он, а его телесно-душевная оболочка

* * *

Это также говорит о громадной значимости общества: как оно устроено, таковы и люди. Гуманистически настроенное общество, обращённое к человеку, помогает раскрываться в человеке той самой глубинной личности (помогает человеку стать вполне собой), а бесчеловечное - наоборот.

20
апреля
2019

Настаивать на своём - одно, прояснять вопрос, проблему - другое. Доказывать кому-то что-то бесполезно - во всех смыслах. Но весьма и весьма полезным бывает разложить по полочкам всё, что можно, и тогда каждый действительно сделает свой выбор - сознательно. А то ведь чаще выбор мы делаем не понимая, что выбираем. Прояснение - проясняет, но не навязывает, оно помогает исключить возможность неверного толкования и ошибочного суждения.

(Кстати, технологии оболванивания работают в обратном режиме: они затуманивают вопрос, чтобы удобнее было запутать человека, а затем предлагают ложное, ублажающее страсти, решение - под благовидным ярлычком).

Проясняющий вопрос не ищет самоутверждения за счёт унижения другого, он ищет только истину. Тот же, кто ищет самоутверждения, равнодушен к истине.

19
апреля
2019

Люди - злые, мы все страшно злые, и не замечаем этого только по причине нечистоты и прелести, в которой пребываем постоянно. Потому надо использовать каждый случай, чтобы принести  кому-то радость, искорку света, надежду. Любой наш добрый поступок недобр, потому нечего носиться со своим добром - это же глупо. Даже делающие, делают МАЛО, слишком мало, а неделающие, коими мы все и являемся, должны помнить о своей нищете и спешить успеть сделать хоть посильную малость. На большее мы не способны.

18
апреля
2019

Обыватель - это человек, который боится всякой чепухи и при этом совершенно не боится того, чего действительно стоит бояться. Он внимателен к тому, на что можно вовсе не смотреть или смотреть сквозь пальцы, и невнимателен к единственно достойному внимания.

18
апреля
2019

Зачем уплощают сознание? Не только для удобства управления - всё гораздо серьёзнее. Плоский ум не способен вмещать объёмные смыслы, для него их наличие, присутствие - всё равно, что отсутствие. Плоский ум не способен вместить истину, которая объёмна по самой природе вещей. Проекция объёмной истины на плоский ум - это пошлость. То есть, плоскоумое человечество окажется отрезанным от всех объёмных смыслов, главными из которых являются религиозные истины. Плоский ум не способен вместить Христа, он Его калечит, уродует и, в конечном итоге, убивает.

18
апреля
2019

Вопрос: Если вектор твоего движения всегда вертикален, вверх - это гарантия правильности пути?

Мой ответ: Нет. Символом этого «нет» является всем известный Икар.

Вопрос: А что является гарантией?

Мой ответ: Гарантий, наверное, нет нигде, но есть знаки, намёки, подсказки - дорожные маячки. Одним из таких знаков являются крылья - их наличие. Одно дело, если в полёт лезет тот, у кого нет крыльев. Совсем другое - если тот, у кого они есть. Вертикальное измерение - для крылатых. Не зря бескрылые подозревают крылатых в духовном неблагополучии - для них это так и есть. Ошибка бескрылых, что они по себе судят крылатых, забывая, что крылья - дар, который обязывает, призывает к полёту. Потому надёжным критерием (в некотором смысле надёжным) можно назвать призвание. Но кто настолько познал себя, чтобы осознать своё призвание? Очень немногие. Для других, наверное, тоже есть какие-то сигналы правильно/неправильно, вспышки внутри - что-то вроде «холодно-тепло» в детской игре. Но эти огоньки могут быть ложными, самочинными, выдуманными, в конце концов. Потому так важно объективировать себя и глядеть не на себя, а на плоды - какие они? Но упаси бог ставить своё движение в зависимость от мнения окружающих - оно непременно обманет избыточными похвалами или, наоборот, бранью. Нужно учиться слушать голос внутреннего Пастыря - Христа. Кто Его слышит, тот, скорее всего, имеет в себе неложный критерий оценивания своего движения. Но и здесь возможен самообман...

18
апреля
2019

Каждый из нас в своём аду, но рай — общий, в него нельзя влезть только мне и моим. Только мне и моим — это про ад.

* * *

Если авторское право не столько защищает права автора, сколько препятствует распространению культуры в массах, то может его надо переименовать - чтобы не вводить массы в заблуждение?

18
апреля
2019

Встретила сегодня человека женского рода, верующего, который не знает Цветаеву, Ахматову и пр. - по имени не знает. Я не из тех, кто делает из этого многозначительные выводы об уме или достоинстве другого. Эта женщина мне очень даже нравится - силой духа, верой, добрым отношением к другим людям.

Пишу об этом, чтобы сказать пару слов тем хорошим людям, которые не понимают зачем нужны поэты, писатели, если есть Библия (моя знакомая именно такая). Дело в развитии души. Вот, скажем, хороший художник может различать до 40 оттенков зелёного (прочла это в одной умной статье) - всем ли это нужно? Конечно, нет. Кому нужно - для дела - тому и нужно развивать в себе такие способности. Для какого дела? Назовём его реализацией заложенных внутри талантов или вытаскиванием наружу себя внутреннего (на уровне плодов, служения, дел - явление себя другим).

То есть, если моя душа нуждается в этом, я к этому стремлюсь, если не нуждается, нет. 

Что дают душе поэты, философы и пр. писатели? Способность различать множество «цветов» - душевных и духовных. Всем ли это нужно? Зависит от роста, от возраста душевного и духовного, от жизненных задач, которые ставит перед человеком жизнь, и которые он сам ставит перед собой, перед другими, перед своей жизнью, судьбой.

То есть, нет ничего страшного, если кто-то не знает даже имени Цветаевой, и негодяем назову я всякого, кто будет кичиться своими знаниями перед незнающим. Но кому надо знать, тот пусть лучше знает. И незнающие пусть не судят знающих, равно как и знающие пусть не судят незнающих.

17
апреля
2019

Чтобы понять человека, надо понять в чём его сокровище, что он хранит пуще, чем всё другое. Люди делятся в зависимости от хранимых ими сокровищ. Поведение определяется тем, чем человек жертвует ради чего. И, как правило, то, что хранимо одними как высшая ценность, может быть совершенно не ценным в глазах другого, и этот другой отдаст это с лёгкостью ради сохранения чего-то более значимого.

Мудрость - это умение выбрать правильное сокровище для своего сердца. Не надо ничего делать, надо только правильно выбрать своё сокровище - всерьёз, а не напоказ, и жизнь САМА устроится надлежащим образом, создавая при этом подлинного человека - человека во Христе.

Вся проблема людей в том, что они цепляются как за нечто значимое, за пустяки, бросая на произвол судьбы или недобрых людей то, что значимо на самом деле. В отношении к другим работает та же ошибочная схема - цепляние за пустяки при попрании единственно важного.

* * *

Выбери Христа, и станешь Христовым. Оно само так станется, если всерьёз выберешь своим главным сокровищем сердца Христа.

* * *

Всякий, кто всерьёз, на самом деле (а не напоказ или в самообмане) возжелает Христа, получит Христа, ибо Он и так в в каждом человеке всегда присутствует, только бесправен, не имея полномочий. Человек, как полноправный хозяин своего внутреннего дома, должен САМ выбрать Христа своим Господином, и будет так - если это не игра в христианство, а подлинное христианство. Больше ничего от человека не требуется, ибо всё остальное сделает Христос в нас.

Основная трудность человека - стать хозяином себе самому, обрести свободу от греха и от других людей, которая нужна, чтобы выбрать Христа. Выбравший Христа не в свободе - выбрал Его не всерьёз, ибо пока пути его кривы, пока он раб страстям, пока он сломанный механизм, им владеет кто угодно, только не он сам, а значит и не Христос.  Христос берёт в нас только то, что мы сами Ему отдали - по-настоящему, а не в грёзах.

* * *

То есть, судить о человеке надо не из своих ценностей (чаще всего воображаемых, а не реальных - себя реального мало кто знает), а из его ценностнй. Ценности дщругого - отмычка к поступкам другого.

17
апреля
2019