От автора

Дорогие друзья, рада приветствовать вас на своём сайте.
Вы пришли в гости — значит, мой дом в интернете может стать отчасти и вашим, добрых гостей здесь всегда ждут. Читать, оставлять комментарии или написать мне сообщение (написать автору) вы можете без регистрации.

Последние материалы

Быть или иметь? Быть или казаться? — иногда одинаково важно всё

Быть или иметь? Быть или казаться? Сложность в том, что человеку надо и быть, и иметь, и казаться. Дилемма про то, что выбрать главным. Но вопрос в том — когда, где, с кем..? Иногда важно одно, иногда - другое, иногда - третье.... И даже хуже: вполне возможно, что иногда одинаково важно всё одновременно. А может и не иногда. И чем дальше, тем актуальнее выше сказанное. Уже хотя бы потому, что кажимость становится феноменом жизни, от которого зависит жизнь.
По большому счёту человек не в силах ни в чём разобраться вполне, зато вполне готов подчинить себя и тем более других множеству глупых и бесчеловечных решений.

Умерла, воскресла — опять и снова...

Умерла, воскресла — опять и снова:
я осталась прежней или стала новой?

Здесь дорог не стало, и меня не стало,
хоть нездешний праздник я ещё застала.

Хоть жила, как пела, умирала с песней,
но потом устала — небу стало пресно.

Умерла, воскресла — опять и снова:
я жила как песня навстречу зову.

Голос слышал небо, небо было тесным,
и живое слово стало сном телесным.

Не спугнуть Бога...

От неприкаянности, от неуместности своей, от беспомощности во время ужаса куда бежать?
Настигнет ужас, и что?
В бессилии, как героиня Платонова, думать о своём застывающем в смерти лице: сомкнут ли рот?
Смерть безобразит, казнит красоту — уродует, в этом её преступление. Боль болит отлучением от красоты. Страх устрашает погружением в отсутствие красоты. Замирание длится как попытка не видеть ужасное, которое невозможно выдержать...

Выхожу навстречу другому — как на митинг протеста...

Выхожу навстречу другому — как на митинг протеста:
выходить за пределы забора нельзя, на встречи — запрет.
И себя нести к другому — почти неприлично:
если увидят, что ты в себе — уволят.
Где же быть человеку, где стоять ему дозволено?
В социально-корпоративном пространстве,
только не лично.
Человек наряжен в аватары, его представители всюду,
но сам он нигде не нужен.
Кроме Бога, а Бог — в опале...

Отсутствие гордыни в том, чтобы не искать в другом гордыню

Созерцательность в том и состоит, что чистый взгляд просто смотрит и видит - безоценочно. В этом смысле люди различаются контекстом своего взгляда на мир и на другого. Где одному мерещится гордыня, там другой увидит просто понятийный расклад - безоценочный, который про другое. Отсутствие гордыни как раз в том, чтобы не искать в другом гордыню...

Свет мой, зеркальце...

Беззубым ртом она сердечно пела о любви - песню собственного сочинения. Такой рот, конечно, мечтал о любви, страдал от любви ничуть не меньше милого ротика в помаде.
А я смущенно наблюдала волю природы, стремящуюся в песне воплотить какой-то опыт или сказку - мечту девичью. Старуха гордилась тем, что создала, тем, что пережила и тем, что поёт об этом другим - в электричке...

Человек должен пробиваться к себе сквозь собственную маскировку

Чтобы узнать человека (себя - в первую очередь), надо понять, что для него дороже всего, чем он готов пожертвовать и ради чего (приоритеты), чего он боится более всего, к чему стремится не столько умом, сколько своим бессознательным. Ум находит приличные формы для своего бессознательного, которые легко прячут, маскируют реальность.

В каждом доме свои пароли...

В каждом доме свои пароли,
в каждом цирке свои репризы.
Он идёт, как святой Иероним
сквозь судьбы не своей капризы.

Ветром рыщет его дыхание —
ищет правду путей Ноя.
Я иду по следам алкания:
все дороги мои — внове.

Сказка вровень с моим словом,
тайна — правда моих песен.
Но найду ль, что скзать вдовам,
для которых и вдох тесен?..

Быть человеком — зачем?

Быть человеком - это что? как? о чём? Кто сегодня хочет быть человеком? Некогда! Человеку некогда быть человеком, некогда думать о человеке в себе (человеке для себя и для другого), некогда задаваться такими вопросами.  И даже непонятно ЗАЧЕМ. И вопросами незачем задаваться, и человеком быть  незачем.
Сегодня многим кажется, что человечность - это суд, бесконечный суд и осуждение всего, что не я и не моё (т.е. неправильное)...

Человек творит себя по образу мифа своего

Человек творит себя по образу мифа своего. И чем выше уровень его мифа, тем выше он сам вырастает.
Отношения так же выстраиваются согласно мифу: и отношения с самим собой, и межличностные отношения с другими людьми, и межполовые отношения, и даже производственные отношения. Отсюда видно, как важно озаботиться тем, в каком мифе живут люди, с которыми ты намереваешься взаимодействовать. Каждый ведь по своему мифу творит реальность, себя и окружение.

Избранное

Между зовом и вызовом

Крылья на ветру — паруса,
крылья, как в перьях — в голосах.
Вижу, продрогла к утру —
хочешь снега оботру?

Зова вертикаль — как стрела:
небо сквозь тебя провела,
вызовов мира вуаль
пылью накрыла горизонталь.

Мой огонь ещё кому-то нужен

Мой огонь ещё кому-то нужен...
Я сварю ему стихов на ужин,
к завтраку я нашинкую строчки,
песни проращу в душе цветочками...
Господи, зови его к обеду,
чтобы одержал Твою победу;
чтобы жил со мною как в раю,
я Тебе, Господь, его дарю.

«Невозможное — невеста человечества»

Вопрос о границах — широк, к нему можно подходить с разных сторон: граница между мной и не мной, между мной и Другим, граница между разрешённым и запрещённым, ложным и истинным, возможным и невозможным, нужным и ненужным, желаемым и должным... В конце концов, любая граница призывает человека к её преодолению, ибо трансграничность — один из атрибутов человеческого достоинства. Но что такое невозможное? То, что невозможно назвать, определить, или то, что невозможно увидеть, обнаружить, или...

Игумен Серафим (Федик): «Если мы, Христовы, будем подражать злому, то кто будет творить хотя бы крохи добра?»

Сегодня мы беседуем с нашим давним другом во Христе игуменом Серафимом (Федиком) - клириком Михаловско-Кошицкой епархии Православной Церкви Чешских земель и Словакии, которому в этом году исполнилось 60 лет. Он несёт своё апостольское служение, окормляя православный приход в селе Марковцы, а прежде, до тяжёлой болезни, подорвавшей его силы, на протяжении почти 20 лет окормлял словацкие приходы Рождества Богородицы в селе Цейков и Преображения Господня в селе Кашов, а так же первый венгероязычный приход во имя преподобного Моисея Угрина.

Две тени

Две тени —
жили или нет,
но пели!
Ласкали звуками
друг другу
небеса,
одалживали
песни
менестрелям
и раздавали
птицам
голоса.

За спиной не парашют, а крылья...

За спиной не парашют, а крылья —
можно прыгнуть, их не раскрывая,
и, покрывшись, как епитрахилью,
пылью, покидать чужую стаю.

Можно задохнуться от восторга
и немым незнанием воскреснуть,
чтобы не глазеть на стены морга,
не бродить вдоль коридоров тесных.

Тонны перьев вырваны у многих
даже не крылатых — лишь пернатых.
Звери их боятся — может боги?
Вдруг найдутся среди них пенаты?

За спиной не парашют, а крылья —
лучше всё же их раскрыть в полёте.
И, быть может, песни станут былью,
обессмертив всё, что вы поёте.

Я вас люблю  — как птицы любят солнце...

В. Микушевичу

Я вас люблю  — как птицы любят солнце,
вы любите  — как любит солнце нас.
В руках у вас златое веретёнце,
а у меня  — роса блестит у глаз.

Я вас люблю, хотя едва вас знаю:
мне солнечные нити все  — родня.
Я никогда о вас не забываю...

Время душевного проходит...

Недобрый ни то, ни это — не холодный, не горячий, а тёплый. Злой — тот кто говорит внятное «да» злу. Но от недоброго до злого рукой подать, в зло можно легко соскочить, даже не заметив этого. Именно поэтому люди не сильно заморачиваются в различении этих слов. Мол, один чёрт владеет тем и этим. Наше время характеризует постепенное стирание границы между злым и недобрым: зло усилилось в мире и легко порабощает недоброе, так что недобрый, хоть и сам не зол, становится орудием зла, не имея сил устоять в своей недоброте. Стоять можно только в добре...

Светочка

Светлане Новомлинской

Светочка — веточка цвета и света.
Девочка-ласточка, Божия мета.
Девочка-душечка, девочка-крошечка,
ангел мой ласковый, друг мой хороший!
Светом своим освети меня зябкую,
светом иди, как дорогою зыбкою:
будь окружающим Божьей улыбкою —
словно цветов ты мне даришь охапку.

Грехопадение

- Я хочу вылупиться в жизнь, - сказала Смерть и вылупилась.
Её глаза уставились в глаза Евы глазами Змия. Жизнь в Еве растерялась, не сразу поняв, ЧТО она видит (раньше ей не приходилось встречаться лицом к лицу со смертью).
- Ты хочешь вылупиться в смерть, - сказала Смерть Еве, - иначе ведь не поймёшь, что такое жизнь...

Никто никому не нужен...

Никто никому не нужен,
никто никому не важен.
Каждого бьёт каждый —
мы умираем дважды.

Трупами полон город.
Толпами правит голод.
Мир покидает жажда —
мир умирает дважды —

жажда любить по Богу.
Господи, что им проку?

Плачу над ними богом,
плачу над нами с Богом.

Отсутствие гордыни в том, чтобы не искать в другом гордыню

Созерцательность в том и состоит, что чистый взгляд просто смотрит и видит - безоценочно. В этом смысле люди различаются контекстом своего взгляда на мир и на другого. Где одному мерещится гордыня, там другой увидит просто понятийный расклад - безоценочный, который про другое. Отсутствие гордыни как раз в том, чтобы не искать в другом гордыню...

Авторские медиа