Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Крылья — это не мы, они — над нами и между нами. А Христос — в нас, наши крылья растут из Него.
Живое сердце — это сердце, способное стать домом ближнему. Когда внутренняя клеть расширяется для принятия другого: Бога и/или ближнего, тогда внутри человеческого сердца и созидается гостеприимный дом каждому, кто в том нуждается. Вмещать Бога и вмещать ближнего — одно.
И рай, и ад — в нас, что выберет человек своей реальностью, то и создаёт. Выбравший Бога, творит Его волю, а она в том, чтобы любить ближнего, как самого себя — т.е. осуществлять ближнего как рай, а не как ад.
Корень всех бед в том, что место праведного желания занято в нас неправедным.
Злодей злодея видит в каждом, а добродетельный — добродетельного.
Судить и отрицать высокое другого — это отрицать своё высокое. Высокое неподсудно, его не судят — им и в нём живут.
Наше высокое нас хранит.
Если в этом высоком жить нельзя, значит это ненастоящее высокое.
Мыслить и любить — одно.
Как мы без Бога ничего сами не можем, так и Бог в нас ничего не может без нас, без нашего соизволения.
Христос в нас лишь пока мы Его отдаём — другим. Беречь в себе Христа — неустанно отдавать Его, раздавать, чтобы умножалось в нас Христово, чтобы рос и жил Христос в нас.
Жизнь и смысл её — совпадают, т.е. всё, что не совпадает со смыслом, не совпадает и с жизнью.
А.Зиновьев утверждал, что якобы Маркс никогда не считал, что капитализм - это формация. Это переходный период. Вот феодализм - формация, и рабовладение - формация, а капитализм - переходный период. От чего к чему? - говорил Зиновьев (если верить Г.П. Щедровицкому, а они друзьями были). Это период
…
* Социальное реализуется в нас в качестве нашей индивидуальности.
* Те отношения между людьми, которые вокруг нас, становятся отношениями внутри нашей психики (по Л. Выготскому). Совокупность общественных отношений становится совокупностью отношений в нас.
* Личность есть момент деятельности
…
Маркс о России
«Московия была воспитана и выросла в ужасной и гнусной школе монгольского рабства. Она усилилась только благодаря тому, что стала virtuoso (виртуозной. – итал.) в искусстве рабства. Даже после своего освобождения Московия продолжала играть свою традиционную роль раба, ставшего
…
«Религиозное убожество есть в одно и то же время выражение действительного убожества и протест против этого действительного убожества. Религия – это вздох угнетенной твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она – дух бездушных порядков. Религия есть опиум для народа».
Карл Маркс. «К
…
В своей докторской диссертации «Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура» 23-летний Маркс пылко говорит во «Введении»:
«Философия, пока в ее покоряющем весь мир, абсолютно свободном сердце бьется хоть одна еще капля крови, всегда будет заявлять – вместе с Эпикуром –
…