Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Каждый из нас в своём аду, но рай — общий.
Вечное мыслят вечным в себе, а не невечным. Описания вечного, которыми все пользуются, добыты теми, кто видит вечное вечным в себе — это и есть откровение. И понять его по-настоящему можно только вечным в себе. В этом ловушка для тех, кто пытается своим рациональным умом мыслить о немыслимом.
Человек — не фабрика по производству добрых дел, к нему нельзя относиться утилитарно. Человек — не средство для получения того или иного добра, он сам — цель.
Когда ты глазами смотришь на Христа, а не на человека, тогда человека видно лучше. Только так и видно его - Христом и во Христе. А люди смотрят самостью своей - незрячей и недоброй по отношению к другому гордостью, которая ищет только как бы самоутвердиться. Люди ошибаются, потому что нечисто (корыстно) смотрят.
Как мы без Бога ничего сами не можем, так и Бог в нас ничего не может без нас, без нашего соизволения.
Дружба — поиск Песни сердца другого (петь навстречу), вызывание своей Песней Песни другого. Это бережное внимание к Песне другого. Светящийся шар на картине Чюрлёниса «Дружба» — и есть Песня. Её принимают или передают — всё это пение Одной Песни.
Злодей злодея видит в каждом, а добродетельный — добродетельного.
Жизнь — это нескончаемый бой за жизнь. И чем больше в тебе жизни, тем больше — бой.
Поэт — это самоликвидатор, его задача в работе над словом устранить себя, оставив слово (своё Слово).
Творческий акт заключается в том, чтобы внутреннее событие зарисовать доступными внешнему восприятию средствами и тем застолбить вход в пережитое состояние (чтобы можно было вернуться), а также сделать его доступным для других.
А.Зиновьев утверждал, что якобы Маркс никогда не считал, что капитализм - это формация. Это переходный период. Вот феодализм - формация, и рабовладение - формация, а капитализм - переходный период. От чего к чему? - говорил Зиновьев (если верить Г.П. Щедровицкому, а они друзьями были). Это период перехода от гуманизированного феодализма к дегуманизированному.
* Социальное реализуется в нас в качестве нашей индивидуальности.
* Те отношения между людьми, которые вокруг нас, становятся отношениями внутри нашей психики (по Л. Выготскому). Совокупность общественных отношений становится совокупностью отношений в нас.
* Личность есть момент деятельности (по А. Леонтьеву). Начало личности - поступок.
«Религиозное убожество есть в одно и то же время выражение действительного убожества и протест против этого действительного убожества. Религия – это вздох угнетенной твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она – дух бездушных порядков. Религия есть опиум для народа».
Карл Маркс. «К критике гегелевской философии права. Введение»