Жильбер Дюран: от топики к теории (гранд-теория социологии воображения)
Жильбер Дюран: от топики к теории (гранд-теория социологии воображения)
«Поэта далеко заводит речь» (Цветаева). По этому «далеко» и видно настоящего поэта.
Речь поэта - это всегда течение Мысли. Поэт говорит со Словом, с логосами вещей, живущими в Слове. Слово говорит поэту, когда он говорит.
Речь поэта - это голос Мысли (не мыслей поэта, а Мысли - единой и нераздельной, Одной Большой Мысли сразу обо всём).
Речь поэта - это всегда течение Мысли. Поэт говорит со Словом, с логосами вещей, живущими в Слове. Слово говорит поэту, когда он говорит.
Речь поэта - это голос Мысли (не мыслей поэта, а Мысли - единой и нераздельной, Одной Большой Мысли сразу обо всём).
Жизнь - это обмен жизнью.
Прокрустово ложе, как правило, законно, а человечность служащих при нём — нет.
Мудрость не в книгах, а в Луче, которым пишут и читают настоящие книги. Приобщившийся к Лучу — мудр, а не приобщившийся — глуп.
Поэт — это самоликвидатор, его задача в работе над словом устранить себя, оставив слово (своё Слово).
По-настоящему умный человек лишён самоуверенности, ибо она оглупляет.
Я есть то, что делаю другому, причём этот другой — никто иной как Христос в нас.
Когда чудо — необходимо, тогда надеяться на чудо не дерзость, а дерзание, т.е. вера, надежда и любовь в действии.
Не ждать пока его полёт пленят
прилично не прощённому герою.
прилично не прощённому герою.
Самое страшное, когда человек становится лишним предметом (мало того, что предметом, так ещё и лишним), когда не находит себе места в самом буквальном смысле слова. Порой достаточно пяди земли в чужом сердце, чтобы человек устоял, не погиб, даже если в материальном мире места для него больше нет. Но если нет и сердца, готового стать пристанищем для души, тогда она считай погибла. Именно это случилось с Цветаевой.
