Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Бывает, что от перестановки слов во время правок написанный прежде текст умирает, словно забывает путь, откуда пришёл, и куда должен привести. Он превращается в пустые буквы. Живой текст звучит внутренним своим Зовом, Цельностью — он ведёт, а не просто информирует. Живой текст есть путь.
«Не делайтесь рабами человеков» — это значит и не делайтесь рабами своего «человеческого, слишком человеческого» — только человеческого. Именно поэтому быть рабом Божьим — освобождение. Подлинная свобода — божественна, её нельзя достичь в рамках ограниченного человеческим. Подлинная человечность — божественна.
Господь Сам открывается — и тем Он спасает (и меня, и ближнего моего — его через меня и меня через него). Светить другим — это не светить, а светиться навстречу Свету — т.е. Христу (Христу в себе и Христу в другом, ибо это один Господь).
Человек течёт туда, куда стремится и становится тем, куда течёт.
Красота, если кто к ней приобщился, непременно требует служения красоте в другом.
Мы должны стремиться помогать другим родиться в красоту, иначе утратим всё, что имеем.
Жизнь - это обмен жизнью.
Крылья — это не мы, они — над нами и между нами. А Христос — в нас, наши крылья растут из Него.
Светиться навстречу свету, который видишь, можно, кто бы что ни говорил. И да, ты при этом светишься. И да, тот, кто светится — светит.
Без нас истина в мире не сохранится, хранить её — это не вообще как-то абстрактно хранить (в памяти, например), а весьма конкретно, удерживая её в себе, находясь в реальном потоке времени и событий, удерживая её в процессе преодоления вызовов времени — только так истину и можно хранить.
Бог справедлив именно потому, что милостив, и милостив именно потому, что справедлив. Вне милости нельзя быть правым и справедливым.
Лорка
Федерико Гарсиа Лорка считал, что никакое подлинное творение испанской культуры невозможно без дуэнде. В работе «Теория и игра Дуэнде» Лорка пишет, что Гёте, говоря о Паганини, дал такое определение дуэнде: «таинственная сила, которую все чувствуют, но ни один философ не может объяснить». Лорка сравнивает три источника вдохновения: Ангела, Музу и Дуэнде.
Согласно определению Лорки, Ангел дарует свет (к Ангелу по его мнению обращена итальянская культура); Муза дарует форму (к ней обращена немецкая культура). Ангел и Муза приходят извне, - пишет Лорка, а дуэнде надо будить, он дремлет в тайника крови и поднимается от подошв ног.
«Нет карты и нет науки, как найти дуэнде. Известно только, что он, как толчёное стекло, сжигает кровь, что он изматывает артиста, что он отвергает заученную приятную сердцу геометрию, что он нарушает все стили. Великие артисты Южной Испании, цыгане и андалузцы, знают, что невозможно выразить никакое чувство в песне, танце или игре, если не придёт дуэнде».
Творческий акт Лорка описывает как бой, когда творец сначала зовёт дуэнде, а затем вступает с ним с смертельную схватку, исход которой не предопределён. Именно во время этой схватки возникает то высочайшее напряжение, которое свойственно лучшим образцам испанской культуры.
---
Дуэ́нде (исп. Duende, порт. Duende) — персонажи испанского и португальского фольклора. Во многом схожи со сказочными персонажами других стран: гномами, гоблинами, домовыми.
Дуэнде — это сверхъестественные существа, которых, по преданию, нельзя прогнать ни молитвами, ни святой водой. Единственный способ избавиться от них — это сменить место жительства, взяв с собой только необходимые вещи.
Ростом дуэнде «около двух футов» (60 см). Они могут становиться невидимыми, а также менять облик. Из одежды дуэнде предпочитают зелёные, красные или серые наряды, и обязательно носят шляпки или колпаки.
Дуэнде появляются ночью, пугают людей, не давая им уснуть, после чего исчезают задолго до восхода солнца. Они имеют свойство передвигать предметы, седлать людей и кататься на них по комнатам, петь. Впрочем, за кружку молока дуэнде могут и работать на пользу человеку: чинить сломанные вещи, убирать в доме.
Существо имеет некие сходства с такими, как: Ниссе, Красный Карлик Детройта, Клурикон и др.
(Википедия)