Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Что такое дух? То, что превратило обезьяну в человека — вечность. Чело-век — чело, способное входить в вечность.
В Боге не умничают, а мудрствуют — т.е. живут и мыслят Богом.
Зависть — это внешнее чувство, т.е. нахождение вне. Нужна какая-то подлинная реальность, потому что счастье это пребывание в своей подлинности. Неважно в какую из подлинных реальностей человек входит, главное чтобы вошёл и пребывал в ней — чтобы быть подлинным хотя бы одной из своих граней. Человеку важно состояться, состоявшиеся не завидуют.
Настоящая мысль не думается, а живётся.
Личности встречаются друг с другом в Луче, потому они должны искать место Луча друг в друге, траекторию Луча, и это место характеризуется тем, что в нём есть место для Другого. Более того, оно и появляется во мне для Другого, чтобы Встреча стала возможной.
По сути, неважно, что человек делает, важно лишь то, что он есть.
Но то, что он есть, зависит от того, что он делает, и проявляется в том, что он делает. Однако, не всегда то, что он делает, верно отражает то, что он есть.
Сребролюбцы — иуды по природе вещей.
Судить и отрицать высокое другого — это отрицать своё высокое. Высокое неподсудно, его не судят — им и в нём живут.
Наше высокое нас хранит.
Если в этом высоком жить нельзя, значит это ненастоящее высокое.
Истинная личность — это я во Христе. Полнота — это я во Христе и Христос во мне. Всё, что до того, любая моя работа над собой — это подготовка возможностей для обретения этого состояния себя.
Достоинство — это собранность воедино, наличие всех частей целого на своих местах и нахождение этих частей в правильных отношениях друг с другом — т.е. отношениях целостности.
Ноам Хомский
Слово «свобода» стало чуть ли не синонимом капитализма. Старое мошенничество! Никакого свободного капитализма никогда не бывало, а если бы он вдруг возник, то не прожил бы и трех секунд — сам бизнес не позволил бы. Корпорации требуют сильного правительства, защиты от рыночной дисциплины, само их существование — удар по рынкам. Вся эта болтовня про капитализм и свободу — сознательное искажение.
99% людей считают, что язык - это коммуникация, но, похоже, что это не главная его задача. Крупнейший мировой лингвист Ноам Хомский уверен в том, что язык был создан не для коммуникации, а для мышления, а общение - это уже побочный продукт. Для коммуникации важно, чтобы было получено именно то, что передано, поэтому идеальный ее вариант - это азбука Морзе. Язык же невероятно многозначен, в нем одни и те же слова имеют противоположные значения в зависимости от слушателя. Это значит, что для коммуникации он плох.
В 1971 году французский философ и историк Мишель Фуко и американский лингвист Ноам Хомский встретились в телестудии для того, чтобы обсудить один из фундаментальных вопросов философии — существует ли такое явление, как человеческая природа? Хомский до сих пор помнит ту беседу. “Он поразил меня совершенной аморальностью”, — говорит Хомский. “Я никогда не сталкивался с тем, кто был бы настолько аморальным”.“Я хочу сказать, что он был мне симпатичен как личность. Но я едва ли мог его понять. Он словно принадлежал какому-то другому виду”.
* * *
«Декарт говорит о разнице между попугаем, подражающим человеческой речи, и человеком, говорящим то, что нужно, в зависимости от ситуации, и называет эту разницу разделительной чертой между тем, за что ответственна физиология, и тем, что уже лежит в области науки о разуме».
Ноам Хомский
* * *
«Можно заключить, что до Хомского лингвистика в основном настаивала на закономерностях построения конструкций и в меньшей степени интересовалась новаторской составляющей каждого нового созданного или услышанного высказывания. В истории же науки и мысли мы уделяли прежде куда больше внимания индивидуальному творению и не обращали внимания на общие коллективные законы, которые тем не менее неясно проявляют себя в каждом научном открытии, изобретении и философской новации».
Взять хотя бы ведущего интеллектуала 20 в. Уолтера Липпмана (1889-1974 - С.К.), который был либералом вроде Вильсона, Рузвельта, Кеннеди. Он считал, что мы должны различать интеллектуальное меньшинство, т.н. ответственных, и тех, кого он считал невежественными и назойливыми людьми с улицы - остальное население, которым должно быть зрителями, но не участниками событий. Ответственные же... Кстати, любой говорящий об этом всегда по умолчанию оказывается частью интеллектуального меньшинства. Так вот, интеллектуальное меньшинство, люди, которые отвечают за принятие решений, должны быть защищены, говоря его словами, от «топота и рёва дикой орды». Он разработал концепцию производства согласия. Это новое искусство демократии. Нужно не давать невежественным и назойливым профанам вмешиваться.По сути, он полагался на собственный опыт, свои работы 20-х годов. Кстати, их называют «прогрессивными эссе о демократии».Он полагался на свой опыт, полученный в первом и, как ни крути, единственном официальном пропагандистском органе США Комитете Общественной информации (Оруэллу понравился бы этот термин). Именно комитет Криля* (Джордж Криль - С.К.) времён Первой мировой уполномочили превратить пацифистское население в неистовых разжигателей войны. И он неплохо преуспел в этом, под управлением ответственных - интеллектуального меньшинства, которое в какой-то степени не осознавало, что само является мишенью более старого органа пропаганды Британского министерства информации. Ещё одно название в духе Оруэлла, придуманного, по большей части, чтобы контролировать мысли американской элиты, чтобы та в итоге участвовала в великой задаче ввязывания Америки в Первую мировую войну на стороне Англии.
Ещё одним членом Комитета Криля, крайне впечатлённым этими идеями, был Эдвард Бернейс (1891-1995 - С.К.), один из основателей современной индустрии связей с общественностью, человек схожих взглядов.Всё должно контролировать интеллектуальное меньшинство, и нужна особая техника - он назвал её конструированием согласия.
---
*Один журналист - друг Джорджа Криля однажды описал его как человека, который видит только два класса людей - скунсов и величайших людей, которые когда-либо жили. "Величайшие из всех живущих", - объяснял друг, - "многочисленны и включают всех, кто на стороне Криля по любому вопросу, с которым Крилю приходилось иметь дело."