Дневник
У женщины два разума, традиционный, общепринятый разум, и беспощадный, чувственный разум Природы, который говорит Истину.
Она может думать в обе стороны.
Это прекрасно проиллюстрирован в Острове пингвинов Анатоля Франса. Когда крестили пингвинов, возник спор, не кощунственно ли это, так как у пингвинов нет души.
Они лишь птицы, а у птиц не может быть бессмертных душ, так как они присущи только людям.
Спор так разгорелся, что в конце концов на небесах был созван Совет Отцов Церкви и Мудрецов.
Не сумев разрешить вопрос, они позвали за св. Катериной.
Она высказала любезности обеим сторонам и сказала: “Действительно, пингвины, будучи животными, не могут обладать бессмертными душами; но столь же верно, что через крещение достигается бессмертие, и потому”, — сказала она Богу, — “Donnez leur une ame mais une petite” [Дай им душу, но маленькую].
Женщина —это, до некоторой степени, Природа, а Природа ужасна, непостоянна и логична одновременно.
Действительно, когда мужчина обращается к своему Эросу, то обнаруживает, что его трудно примирить с тем, чему его учили.
У Эроса противоположные идеи, противоречивые склонности.
Карл Густав Юнг. «Анализ сновидений»
* * *
Женский инстинкт – захватить и удержать одного человека.
Мужской инстинкт — получить как можно больше женщин. Мужчина старается не попадаться, и, по крайней мере, так долго, как он может, пытается ускользнуть от своего преследователя. Это есть инстинкт быстроногих животных: спастись бегством.
Для женщины лучшая добыча — это мужчина, которого ни одной другой женщине не удалось поймать. Поймать мужчину, которого может поймать любая женщина, делает эту победу относительно бесполезной.
Но, однажды получив мужчину, женщина держит его крепкой хваткой и не допускает никакой другой женщины поблизости. Это естественно и необходимо, ибо это природа мужчины — остановиться то здесь, то там и потом улетать снова – если он может.
У меня ужасные неприятности, из-за того, что я заставляю людей видеть то, что я имею в виду! Каждое психологическое утверждение также верно, когда оно поворачивается вокруг себя и означает обратное. Это сложно – но это Природа. Есть, например, некоторое количество вполне мужественных мужчин, которые имеют определенное представление о женщине, которая им нужна, они идут прямиком к этой женщине и их никогда не беспокоят другие женщины. Определенные мужчины женятся только для вида, ибо они не из тех, кто остается в гнезде.
И если они не будут осторожны, они могут найти за пределами своего гнезда женщину, летающую на свои собственные случайные вылазки.
Женщина чувствует себя лучше всего только тогда, когда она любит мужчину. Личные отношения — это ее основная потребность, и когда это нарушается, она становится недовольной и вздорной, что часто приводит к разводу. Но это, конечно, не значит, что мужчины и женщины должны безучастно наблюдать за происходящим.
Из интервью Карла Густава Юнга Фредерику Сендсу 1955 г.
Как и при всех архетипических явлениях, фактор синхроничности должен приниматься во внимание в случае совести.
Далеко не всегда основанием совести является субъективная моральная оценка - голос совести часто звучит в момент архетипической констелляции.
А именно встречаются случаи, когда переживаются острые муки совести, хотя для них нет видимых оснований.
Разумеется, во множестве случаев этот факт можно объяснить незнанием или самообманом, но в принципе не исключен и такой случай, когда угрызения совести возникают во время разговора с незнакомым человеком, у которого для таких угрызений как раз есть все основания, только они остаются бессознательными.
Это относится также к страху и другим эмоциям, в основе которых тоже лежит коллизия с архетипом.
При разговоре с индивидом, у которого имеются "констеллированные", т.е. активированные бессознательные, содержания, возникает параллельная им констелляция в собственном бессознательном.
Иначе говоря, переживаются одинаковые или сходные архетипы. И если один из них не столь бессознателен, как другой, не имеет повода для вытеснения, то в его сознании всплывают эмоционально окрашенные ощущения, поднимается страх совести.
Он склонен приписывать эти моральные реакции себе самому, тем более что для совершенно чистой совести у него нет и малейшего повода.
Но в данном случае эта похвальная самокритичность заходит слишком далеко.
Сразу же после завершения беседы необъяснимым образом исчезает и ощущение нечистой совести, столь же необъяснимо, как оно и возникло.
А через какое-то время выясняется, что этот собеседник должен был бы испытывать угрызения совести.
Карл Густав Юнг. «Совесть с психологической точки зрения»
Ему уже 85 лет, но куда бы он ни шел, всегда держит свою жену за руку.
Когда его спросили, почему твоя жена так отвлекается, как будто она следит за кем-то? Он ответил:
«У нее Альцгеймер, она уже ничего не помнит ... Она не знает, кто я, не узнает меня годами».
«А ты все еще продолжаешь заботиться и ухаживать за ней ежедневно, несмотря на то, что она больше не узнает тебя?».
Старик улыбнулся и ответил:
«Она не знает, кто я, но я знаю, кто она.
Она – всегда была, есть и будет любовью всей моей жизни!»
В Чехии 70 процентов городского населения считают, что Россия – враг государства. В Болгарии – 65, в Польше, Финляндии – опросы провалилились виду явного преимущества желающих скорейшего решения «российского вопроса».⠀
⠀
Но вот если не смотреть телевизор, а обратиться к истории, то выяснится неожиданное. Оказывается, половина Европы и большая часть Азии получили свою государственность как раз из рук, и исключительно благодаря России. ⠀
⠀
И вот теперь загибаем пальцы:⠀
Современные Латвия, Эстония никогда не имели государственности и получили ее в 1918 году из рук советского правительства. Что примечательно, даром.⠀
Финляндия тоже получила государственность из рук России. Причем два раза – в 1802 и 1918.⠀
⠀
Польша после всех своих попыток построить великую империю, в том числе за счет России, сохранила себя как независимое государство только благодаря доброй воле России, причем тоже два раза: в 1918 и 1944 годах.⠀
⠀
Болгария, которая сегодня оскверняет памятники русским солдатам и рулит антироссийскими санкциями, впервые как государство появилась в результате победы России в русско-турецкой войне.⠀
Причем, целью этой войны была именно защита болгарского населения от турок, которые вырезали болгар сотнями тысяч...⠀
Игорь Прокопенко
Разве не всякая дружба на всю жизнь рождается в тот момент, когда вы, наконец, встречаете другого человека с некоторым намеком (хотя, даже в лучшем случае, слабым и неверным) на то самое нечто, с желанием которого вы родились, и что, скрытое под налетом многих желаний и во все мгновения безмолвия в промежутках между более громкими страстями, день и ночь, год за годом, с детства до старости, вы разыскивали, выслеживали, к чему вы прислушиваетесь? Но вы никогда этим не обладали. Все то, что когда-либо безраздельно владело вашей душой, было лишь намеком на это — манящим проблеском, никогда не исполненным обещанием, эхом, замершим вдали, едва докатившись до слуха. Но если оно и впрямь явится вам, если когда-нибудь возникнет эхо, которое не замрет, но раскатится полным звуком, вы его узнаете. Без малейшей тени сомнения вы скажете: вот, наконец-то, и то, для чего я был создан. Мы не можем рассказывать об этом друг другу. Это тайное клеймо каждой души, невыразимая и неутолимая жажда, то, чего мы желали прежде, чем встретили своих жен, нашли друзей, избрали работу, и чего мы будем по-прежнему желать на смертном одре, когда наше сознание более не сможет распознать ни жены, ни друга, ни работы. Пока мы существуем, существует и это стремление. Теряя его, мы теряем все.
Боль
Клайв Стейплз Льюис
Один известный американский комик подошёл к девушке в мини юбке и предложил ей заняться сексом. Девушка очень оскорбилась и ответила: "я вам никакая не проститутка"... На что комик сказал: "Ты знаешь, когда мне нужна помощь женщины полицейского, то я узнаю её по форме. Женщина врач тоже вызывает у меня уважение когда я вижу её. Я почтительно отношусь к женщине повару и женщине учительнице, монашке. И мне не нужно спрашивать их, для того, чтобы узнать кто они. Достаточно посмотреть на их одежду. Таково если ты не проститутка, то зачем ты носишь её форму?"
Девушки, одевайтесь соответственно своим жизненным ценностям. Много в интернете, публикуют свои фото в купальниках, мини платьях и нижнем белье. Самое интересное, что при этом каждая продолжает думать, что она имеет высокую цену, к ней должны относиться с почтением, как к Королеве.
Но вот как выглядит настоящая Королева.
Королева всегда закрыта одеждой от посторонних глаз. У неё аккуратный макияж и скромная прическа. И при королевском дворе каждая женщина выглядит элегантно. Чем более мудра женщина, тем она более закрыта. И это не значит что при этом она лишена элегантности.
Низшим слоям общества пропагандируется образ дешёвой проститутки через попсу, фильмы и поддельных идолов. Но настоящие Королевы никогда не станут обнажаться на публике.
Из Инета
Когда тут и там строятся прогнозы будущего, и говорят «анализируем тренды», анализируем схемы, анализируем то, что уже было в прошлом, мы оказываемся во власти стереотипов, во власти диктатуры прошлого опыта. И всем мастерам адаптивного прогнозирования, мастерам анализа трендов, я говорю «Не тренди!». Потому что вы оказываетесь в эффекте колеи, вы им пленены, вы не вырветесь за него.
Александр Асмолов
Вопрос: Почему во время беседы с людьми (всегда) есть желание отвернуть взгляд, чувство неловкости. Глаза могут смотреть чуть ли не в пол или в стену? В чем причина?
Мой ответ: Уставиться в глаза - дурной признак. Так поступают либо закомплексованные люди, которые прячут комплексы, либо манипуляторы, которые стремятся к доминированию на уровне взгляда (мол, не слабо ли выдержать прессинг глазами). Отсюда вывод: проблема в том, что вы об этом думаете. Непосредственное поведение появится, когда предмет беседы будет важнее игры глазами.
Русский человек ничего не знает выше христианства, да и представить не может. Он всю землю свою, всю общность, всю Россию назвал христианством, «крестьянством». Вникните в православие: это вовсе не одна только церковность и обрядность, это живое чувство, обратившееся у народа нашего в одну из тех основных живых сил, без которых не живут нации. В русском христианстве, по–настоящему, даже и мистицизма нет вовсе, в нем одно человеколюбие, один Христов образ.
Федор Михайлович Достоевский
«Красные платья нужно покупать с большой осторожностью, да и надеть его можно не так уж часто. Однако я понимаю женщин, рискнувших сделать такую покупку. Ведь мужчины всегда интересуются: «А кто эта девушка в красном платье?»
«Женщины, бесспорно, умнее мужчин. Вряд ли найдется женщина, которая была бы без ума от мужчины только из-за его красивых ног».
«Для женщины красота важнее ума, потому что мужчине легче смотреть, чем думать».
Марлен Дитрих
Когда Марлен Дитрих приехала в Советский Союз, её спросили: «Что бы вы хотели увидеть в Москве? Кремль, Большой театр, Мавзолей?». Марлен тихо ответила: «Я бы хотела увидеть советского писателя Константина Паустовского. Это моя мечта много лет!»
К вечеру Паустовского, уже тяжелобольного, разыскали. То, что произошло тогда на выступлении Дитрих, стало легендой. На сцену вышел, чуть пошатываясь, старик. И мировая звезда, подруга Ремарка и Хемингуэя, — вдруг, не сказав ни слова, опустилась перед ним на колени в своем вечернем платье, расшитом камнями. Платье было узким, нитки стали лопаться и камни посыпались по сцене. А она поцеловала его руку, а потом прижала к своему лицу, залитому абсолютно не киношными слезами.
И весь большой зал сначала замер, а потом вдруг — медленно, неуверенно, оглядываясь, как бы стыдясь чего-то! — начал вставать. И буквально взорвался аплодисментами!
А потом, когда Паустовского усадили в кресло, и зал, отбив ладони, затих, Марлен Дитрих объяснила, что самым большим литературным событием в своей жизни считает рассказ Константина Паустовского «Телеграмма», который она случайно прочитала в переводе в каком-то немецком сборнике. «С тех пор я чувствовала некий долг — поцеловать руку писателя, который это написал. И вот — сбылось! Я счастлива, что я успела это сделать. Спасибо!»
Марлен Дитрих вдохновила Ремарка на написание «Триумфальной арки» и стала прототипом главной героини романа. Эта любовь воплотилась и в другом романе – в письмах. Будущая жена писателя Полетт Годдар уничтожила письма актрисы, но письма Ремарка сохранились. Недавно они были опубликованы и признаны «самым восхитительным любовным романом ХХ столетия».
Их роман был непродолжительным, но ярким, они оба не были ни первыми, ни последними, ни единственными друг у друга. Писатель мучился из-за непостоянства и холодности актрисы, но не переставал ею восхищаться.
«Этот город восстает против меня, швыряет меня туда-сюда, улицы болтают о тебе, и дома, и «Колизей», и «Максим» – сам я нигде не был, но они приходили ко мне, в мою комнату, они стоят передо мной и спрашивают, спрашивают… Такого никогда не было. Я погиб. Меня погубила черная мерцающая подземная река, погубил звук скрипки над крышами домов, погубил серебристый воздух декабря, погубила тоска серого неба, ах, я погиб из-за тебя, сладчайшее сердце, мечта несравненной голубизны, свечение растекающегося над всеми лесами и долами чувства… Сердце сердца моего, так не было никогда. Беспокойное счастье, сплетение лиан, крики из жарких, лихорадочных ночей… Разве я когда-то испытывал это: нежность?» (Париж, после 07.12.1937).
Многие современники запомнили Константина Аксакова не как философа, историка, писателя, а как бородатого чудака в зипуне и мурмолке*. Он носил крестьянскую одежду, противясь моде на европейские костюмы и демонстрируя свою верность русской старине и народным обычаям, говоря: «Фрак может быть революционером, а зипун - никогда. Россия, по-моему, должна скинуть фрак и надеть зипун - и внутренним и внешним образом» И в этом было его противостояние западникам,* Пётру I, который насильно переиначивая страну по западным образцам. Аксаков писал: «Средоточие правительства должно быть там же, где средоточие народное». Но западники относились к этим словам Аксакова так же, как и к его зипуну и мурмолке.
А был Константин Аксаков сыном писателя Сергея Аксакова (1791–1859), автора «Семейной хроники», «Детские годы Багрова-внука», сказки «Аленький цветочек» и от него перенял любовь к России. Род же Аксаковых вел свою историю от знатного варяга, поселившегося в Киевской Руси в начале XI века и многие представители семьи были «государевыми людьми», - воеводами, стряпчими, стольниками и заслужили дворянский титул. Детство Константин Сергеевич провёл в селе Аксаково Оренбургской губернии и, получив домашнее образование, уже в 15 лет поступил на словесное отделение Московского университета. Потом были Германия, Швейцария, изучение трудов философов Европы, но вернувшись, до конца дней остался предан России, её истории.
Опять к земле родной любовь
В нас сильно и тревожно дышит.
Спадает мгла, и будто вновь
И видит глаз, и ухо слышит,
О, сладок ты, час возрожденья!
О, сколько силы в вере той,
Что не слабеет средь сомненья
И недоверчивости злой!
Когда вполне и величаво
Святая Русь возникнет в нас?
Как знать? Но чувство наше право,
Благословен рассвета час.
---------
*Мурмолка – старинная шапка
