Дневник
«В мире борются две силы – сила христианства и сила безбожного воинствующего коммунизма, а промежуточное пространство между ними все более исчезает… И между этими символами – между крестом и серпом и молотом существует такая же несочетаемость и равная непримиримость».
В середине 1930-х гг. дочь Гаяна Марии уехала в Советский Союз, где через полтора года умерла при странных обстоятельствах. А вскоре грянула новая война и гитлеровская оккупация Франции. Но матушка была спокойна:
- Я не боюсь страданий и люблю смерть.
На вопрос, что будет после смерти, она отвечала:
- Не знаю… Просторно. И там мы узнаем маленькую тайну, что ад уже был.
В 2004 г. монахиня Мария (Скобцова) была причислена к лику святых Константинопольской Церковью. Матушка почитается как преподобномученица и в Архиепископии западноевропейских русских приходов Московского Патриархата.
Я не буду говорить о тех книгах, которые пишутся с целью найти много читателей, - это не сочинения, это произведения авторского ремесла, ни о тех ученых и учебных книгах, которые не входят в область поэзии.
(Где границы между прозой и поэзией, я никогда не пойму; хотя есть вопрос об этом предмете в словесности; но ответа нельзя понять. Поэзия - стихи. Проза - не стихи; или поэзия - все, исключая деловых бумаг и учебных книг.) Все сочинения, чтобы быть хорошими, должны, как говорит Гоголь о своей прощальной повести (она выпелась из души моей), выпеться из души сочинителя. Что же доступного для народа может выпеться из души сочинителей, большей частью стоящих на высшей точке развития, народ не поймет. Ежели даже сочинитель будет стараться сойти на ступень народную, народ не так поймет. Так же как когда мальчик шестнадцати лет читает сцену насильствования героини романа, это не возбуждает в нем чувства негодования, он не ставит себя на место несчастной, но невольно переносится в роль соблазнителя и наслаждается чувством сладострастия, - так и народ поймет совсем другое из того, что вы захотите сказать ему. Разве "Антона Горемыку", "Genevieve" поймет народ? Слова доступны, как выражения мысли, но мысли недоступны. У народа есть своя литература - прекрасная, неподражаемая; но она не подделка, она выпевается из среды самого народа. Нет потребности в высшей литературе и нет ее. Попробуйте стать совершенно на уровень с народом, он станет презирать вас.
Л.Н. Толстой. Дневники
На мой взгляд, в культуре нет кодов. Код – это то, что дается нам помимо нас, это генетика, наборы хромосом. Семиотика творит так называемый «код» заново, мы его пересобираем, у нас нет гарантии того, что и следующее поколение его воспроизведет. Нет готового кода русскости или кода христианства. Невозможно сказать: мы христиане и пребудем ими до скончания века, антихрист придет всюду, но у нас есть некая канавка, и он ее не переступит.
Алексей Козырев
В каждом народе, в каждой традиции, в каждой культуре есть свои представления о человеке. И о счастье, и об идентичности. Конечно подавляющее большинство культур связывают это с семьёй, с народом, с определённой системой этики, нравственности. Например, когда мы говорим, что не может быть человек счастлив в одиночку, когда вокруг него несчастье - это русский подход. А вот англосаксонский подход, наоборот: конкуренция и счастье имеют смысл, когда ты выиграл, а другой проиграл. Не будет этого дифференциала, не будет этого зазора, не будет рядом с тобой нищего, не будет рядом с тобой урода, проигравшего инвалида, над которым ты способен глумиться, видя, что ты не такой, не будет у тебя счастья. Это либеральное англосаксонское понимание блага. Блага как разумного эгоизма. Мы до сих пор не поняли в какой мрак, в какой яд мы вступили в 90-е годы, полагая, что либеральный прогресс, освобождение экономики приведёт просто к улучшению качества жизни. На самом деле это изменение сознания, т.е. нашу душу захватила совершенно другая ценностная система, другое представление о счастье, другое представление о справедливости, о благополучии, другое представление о цели жизни... Нас заменили - произошла замена сознания, замена души.
Александр Дугин
Принц Чарльз говорит: мы должны захватить воображение человечества. Если раньше традиционные войны шли за контроль над территориями, теперь война развёртывается в сфере ума и представляет собой захват сознания. Глобалисты говорят: мы должны захватить воображение, сознание человечества, мы должны его переформатировать. А дальше мы должны его интегрировать вместе с новыми техническими моделями. То есть освобождение от всех форм коллективной идентичности должно завершиться освобождением человечества от человеческой идентичности.
Александр Дугин
Бог вызвал нас всех, все человечество, из небытия. Каждого из нас Он из того же небытия вызывает к существованию, без Его воли не рождается никто, и поэтому с первого момента нашего существования между Богом и нами очень глубокая связь. Он нас позвал – мы встали перед Ним, Он произнес слово, которое оказалось силой, приведшей нас к бытию. И, может быть, стоит задуматься над тем, что в книге Откровения нам сказано, как в конце времен, после Второго пришествия Господня, каждый из нас получит имя, которое знают только Бог и тот, кто это имя получает (Откр 2:17).
Не означает ли это имя, неизвестное больше никому, что каждый из нас для Бога – единственный, неповторимый и что отношение с Богом каждого из нас абсолютно неповторимо, ни с чем не сравнимо, что человечество является как бы все нарастающей, громадной и дивной мозаикой, где каждый из нас представляет собой один камушек, – но камушек, на котором держится вся мозаика? Вынь один из них – начинает расшатываться все здание, все мироздание.
И каждого из нас Бог творит, вызывает к бытию по невыразимой и, по-человечески говоря, непонятной любви к нам. Непонятной, потому что Он знает, каковы мы, мы и сами знаем, как мы неотзывчивы на любовь – и на человеческую, и еще больше на Божественную.
Митрополит Антоний Сурожский
Малка Лоренц:
• Как выбросить из головы человека, который был самым близким на свете, а потом решил им больше не быть?
– Да никак его не выбросить, не тратьте силы. Ваша лапка осталась в капкане. Она будет болеть и кровоточить, потом заживёт, зарастёт мехом. Вы привыкнете обходиться без неё и даже не будете о ней вспоминать. Но лапки у вас больше не будет. Но есть и хорошая новость. У вас есть ещё целых три лапки.
• Если не любишь мужчину – спать с ним невозможно. Если любишь мужчину – невозможно спать ни с кем другим.
• Знаете, мне кажется, что вот эти вот идеи насчёт того, что работа должна приносить радость, – они из той же серии, что "брак должен приносить счастье". Это такой полуэзотерический концепт про дружелюбный мир и про жизнь, которая вам чего-то там должна. Мир не дружелюбен, а жизнь никому ничего не должна. Брак должен давать защищённость. А счастье – это как повезёт. Работа должна приносить деньги. Если она при этом нравится – это такое же чудо и удача, как счастливый брак. Но не норма. Счастье – вообще не норма.
• Если вы не чувствуете себя в безопасности рядом с этим мужчиной – не тратьте на него энергию, не думайте о нём вообще и живите так, словно у вас нет мужчины. Потому что у вас его нет.
• Когда человеку плохо, бесполезно убеждать его, что ему на самом деле хорошо и это он просто не выспался.
• Когда вы живёте с мужчиной, оттого что больше негде, вы уходите от мамы к другой такой же маме. В сущности, вы с вашей мамой так никогда и не расставались.
• Мы ведь искрим тогда, когда нами восхищаются. Когда зал в экстазе – артист тоже в экстазе, это двусторонний процесс. Представьте, что вами всё время кто-то любуется. Воображаемый друг, да. Если вы очень продвинутая, это будет Бог.
• Если у нас чего-то никогда не было, нам неоткуда узнать, насколько нам это нужно. А если нам что-то нужно, нам всегда кажется, что нам этого нужно очень много. Когда вы в жару дорываетесь до лимонада, вы заказываете самый большой графин и сомневаетесь, не мало ли будет. А потом оказывается, что вам хватило полстакана.
• Для кого-то главное – порядок в доме, и в этом нет ничего смешного. Для кого-то – телесная нежность. Для кого-то – веселье и чувство праздника. Все питаются разным. Если у человека нет для вас пищи, вы будете вечно голодны.
• Жизнь не надо брать под контроль, она сама кого хочешь возьмёт. С ней не надо бороться – с ней надо дружить.
Когда капитал переходит в нематериальную форму, то, во-первых, он перестаёт быть капиталом, трансформируясь во власть, во-вторых происходит следующее. Когда платформы крупной корпорации начинают формировать наши потребности, они не только уничтожают рынок. Что такое формирование чьих-либо потребностей? Это в мягкой, бархатной форме отчуждение от человека воли и целеполагания. Это уже совершенно другие отношения, чем по поводу капитала как овеществленного труда.
Андрей Фурсов
Христианство право: именно гордость порождала главные несчастья в каждом народе и в каждой семье с начала мира. Другие пороки могут иногда сплачивать людей; так, среди тех, кто охоч до выпивки и чужд целомудрия, вы можете обрести веселых приятелей. Но гордость всегда означает враждебность — она и есть сама враждебность. И не только враждебность человека к человеку, но и человека к Богу.
В лице Бога вы встречаетесь с чем-то таким, что во всех отношениях неизмеримо превосходит вас. Пока вы не осознали этого, а следовательно, и того, что в сравнении с Ним вы — ничто, вы вообще не в состоянии познать Бога. Вы не можете познать Его, не отрешившись от своей гордости. Ведь гордый человек всегда смотрит свысока на все и на всех, то есть сверху вниз: как же увидеть ему то, что над ним!
Клайв Стейплз Льюис. Просто христианство
Если людоед пользуется ножом и вилкой – это прогресс?
* * *
Все хотят добра. Не отдавайте его.
* * *
Человек еще и тем превосходит машину, что умеет сам себя продавать.
* * *
Всегда следуй за стрелкой компаса - она знает, когда дрожать.
* * *
Изучают глубину, кидая в нее камни.
* * *
Иногда ночь бывает слишком темна, чтобы ее заметить.
* * *
Не ходи проторенными дорожками - поскользнешься.
* * *
Есть дальтонисты, что не различают цветов, но великолепно разбираются в оттенках.
* * *
Боюсь властителей душ. Что они делают с телами?
* * *
Наверное великолепно жить в джунглях, в которых не правит закон джунглей.
* * *
Ах, если бы иметь столько слушающих, сколько подслушивающих!
* * *
Носит власяницу, но всегда недоволен ее покроем.
* * *
Дурак - это человек, считающий себя умнее меня.
* * *
Бог сотворил нас по своему образу и подобию. Но откуда уверенность, что он работал в реалистической манере?
* * *
Ах, эти доморощенные философы, что еще ни разу не умерли!
* * *
Человеческое, слишком нечеловеческое.
* * *
Следы многих преступлений ведут в будущее.
* * *
Я не принадлежу к тем, кто, почитая крест, не видит на нем человека.
* * *
Не все мысли проходят через мозг, некоторые - только через цензуру.
* * *
Он годится, чтобы дробить философские камни.
* * *
Нет лучшего кляпа, чем официально разрешенный язык.
* * *
Конституция государства должна быть такой, чтобы не нарушать конституцию гражданина.
* * *
Минутка конца света будет короче, чем слово творения.
* * *
Тот, кто не разбирается ни в чем, может взяться за что угодно.
* * *
Чем ниже падаешь, тем меньше чувствуешь боль.
* * *
Электронный мозг будет думать за нас точно так же, как электрический стул за нас умирает.
Станислав Ежи Лец
Меня все время тянет сказать о нашем браке: это было слишком хорошо, чтобы продолжаться вечно.. Хотя на это можно посмотреть по-разному. Если посмотреть пессимистически — как только Бог увидел, насколько счастливы Его создания, Он сразу решил положить этому конец. «Не разрешается!». Так хозяйка званого вечера, пригласившая вас на шерри, немедленно разлучает двух гостей, как только те увлеклись по-настоящему интересным разговором. А с другой стороны, это может означать: «Они достигли совершенства. Это стало тем, чем должно было стать. Посему дальше продолжать не имеет смысла». Как будто Бог сказал: «Молодцы! Вы достигли мастерства. Я очень вами доволен. А теперь переходим к следующему упражнению». После того как вы научились решать квадратные уравнения , вам даже нравится их решать, но тема пройдена, учитель переходит к очередному материалу.
Потому что мы выучили что-то и достигли какой-то цели. Между мужем и женой всегда происходит скрытая или явная борьба полов, до тех пор, пока совместная жизнь не стирает все противоречия. Считать женскую верность, прямоту и храбрость признаками мужественности — такое же высокомерие, как нежность и чувствительность мужчины называть женственностью. Какой же несчастной и извращенной частью человечества должно быть большинство мужчин и женщин, допускающих подобную самонадеянность! Брак излечивает ее. Соединяясь в браке, двое сливаются в одно полноценное человеческое существо. «Он сотворил их по образу своему и подобию». Как это ни парадоксально, но торжество сексуальности приводит нас к тому, что гораздо выше пола.
Клайв Стейплз Льюис. Исследуя скорбь
Волить значит хотеть стать господином.
*
Приказывать, повелевать - не то же самое, что раздавать команды налево и направо; приказывать значит преодолевать самого себя - приказывать труднее, чем подчиняться. Волить значит собираться в кулак, предаваясь заданному.
*
То, чего воля волит, у неё уже есть. Ибо воля волит свою волю.
*
«Вообще волить - это то же самое, что хотеть стать сильнее, хотеть расти - а для всего этого ещё и хотеть средств» (Ницше. Воля к власти).
*
Сущностные средства - это условия воли к власти, которые полагаются ею. Эти условия Ницше называет ценностями.
*
В сущность власти входит властвование над самой собой.
*
Собираться воедино, собираться в кулак - вот властвование власти. Воли для себя не бывает, как не бывает и власти для себя.
*
Сущность воли к власти, будучи сущностью воли, оказывается основополагающей чертой всего действительного.
*
...воля к власти - «самая внутренняя сущность бытия». «Бытие», согласно словоупотреблению метафизики, подразумевает здесь сущее в целом. Поэтому сущность воли к власти и саму волю к власти как основополагающую черту сущего нельзя установить посредством психологического наблюдения, но наоборот - сама же психология обретает свою сущность, а это значит и способность полагать свой предмет, и его познаваемость, через посредство воли к власти.
*
Морфология - это онтология сущего.
Хайдеггер. Ницше и Пустота
Ницше проясняет: ценности по сущности своей - точки зрения, а потому одновременно всегда и условия сохранения, и условия возрастания. Где бы ни полагались ценности, всегда должны одновременно схватываться взором оба условия - так, чтобы всегда оставаться едиными в сопряженности между собой. Почему? Очевидно лишь потому, что таково по своей сущности само сущее в своём стремлении-представлении, - оно нуждается в такой двойной точке глаза. Условием чего же служат ценности в качестве точек зрения, если в одно и то же время они должны обусловить и сохранение, и возрастание? Сохранение и возрастание характеризуют неотрывные друг от друга основные тяготения жизни. Сущность жизни немыслима без желания роста, возрастания. Если жизнь ограничивается самосохранением, она деградирует. Так, к примеру, обеспечение жизненного пространства никогда не бывает целью живого - это всегда только средство возрастания, средство возвышения жизни. И, наоборот, возросшая жизнь, в свою очередь, возвышает, усиливает потребность в расширении пространства. Однако возрастание невозможно, если не обеспечен основной состав, его постоянство, если он не сохранен как способный к возрастанию. Поэтому живое - это всегда соединённое двумя основополагающими тяготениями возрастания и сохранения «сложное образование жизни». Ценности, будучи точками зрения, направляют смотрение во взгляде-на - во взгляде на «сложные образования». Смотрение - это всякий раз смотрение такого-то жизненного взгляда, и им пронизано всякое живое существ. Полагая точки глаза для всего живого, жизнь оказывается в своей сущности полагающей ценности.
* * *
Ценность, по словам Ницше, есть «точка зрения условий сохранения, возрастания, что касается сложных образований с относительной длительностью жизни в пределах становления».
* * *
«Становление» означает здесь переход от чего-то к чему-то...
* * *
«Становление» - это для Ницше воля к власти.
Хайдеггер. Ницше и Пустота
Знаменитая советская актриса Любовь Орлова была женой не менее знаменитого кинорежиссера Александрова. Жили они в любви и согласии, что не мешало Александрову иметь периодические романы на стороне. Богемное общество, сами понимаете, и Орлова относилась к этим романам философски. Но однажды...
Любовь Орлова узнала, что ее муж пригласил любовницу, тоже актрису кино, к себе на день рождения. И та опрометчиво согласилась. А зря. Философскому терпению Орловой пришел конец, и она решила отомстить. Но как!!!
В те времена все элитные работники культуры обслуживались в специальных комбинатах бытового обслуживания. Поэтому Орловой не стоило большого труда пойти к общему с соперницей портному и, как бы невзначай узнать КАКОЕ нарядное платье портной шьет для мужниной любовницы. Этого было достаточно.
И вот в тот самый день рождения к Орловым приходит та самая актриса и в том самом платье. Лучше бы она не приходила. Потому что в доме Орловых-Александровых недавно - ко дню рождения - сменили всю обивку на всех креслах и диванах и даже стульях. И была та обивка сделана почему-то именно из той ткани, из которой сшила себе платье незадачливая соперница! А из остатков обивки Любовь Орлова сама сшила коврик для вытирания ног
