Дневник
Однажды человек, постоянно недовольный своей жизнью, спросил у Бога:
– Почему каждый должен нести свой крест? Не можешь ли Ты дать мне крест полегче? Я устал от каждодневных трудностей!
И вот снится этому человеку сон. Видит он вереницу медленно идущих людей, и каждый несёт свой крест. И сам он тоже идёт среди этих людей. Устал он идти, и показалось человеку, что его крест длиннее, чем у других. Тогда он остановился, снял крест с плеча и отпилил от него кусочек. Идти стало намного легче, и он быстро дошёл до места, куда направлялись все. Но что это? Перед ним глубокая пропасть, и лишь по другую её сторону начинается земля Вечного Счастья. Как же туда добраться? Вокруг не видно ни мостика, ни кладки. Человек заметил, что люди, шедшие с ним, с лёгкостью переходили на другую сторону. Они снимали с плеч свой крест, перебрасывали его через пропасть, и переходили по нему, как по мостику. Только он не мог перейти. Его крест был слишком коротким. Человек горько заплакал, говоря: «Ах, если бы я знал»...
Проснувшись, он больше никогда не просил у Господа крест полегче.
Умирает старый психоаналитик. Собрались все родственники, сидят, переживают.
Тут в квартиру врывается молодая особа и кричит с порога:
- Яков Моисеевич, подождите, не умирайте. Только одна консультация. Только одна!
Тут родственники зашумели, мол как вы смеете, это неприлично и все такое. Но психоаналитик махнул рукой, чтобы все вышли.
Потом спрашивает у женщины слабеющим голосом:
- Ну, Лидочка, что там с вами сегодня случилось?
- Понимаете, Яков Моисеевич, Леша утром позвонил, сказал, что хочет вернуться, а я сижу у зеркала вся такая ненакрашенная и реву как корова. Что мне делать, посоветуйте.
- Я понимаю, Лидочка, что ваши проблемы гораздо важнее моих. Но что-то мне подсказывает, что сегодня я их не смогу решить. Приходите лучше в среду в это же время.
- Как в среду?
- Ну, узнаете у Сарочки точное место на кладбище, и приходите. И все-все мне рассказывайте. Я распоряжусь, чтобы там поставили кушетку.
- Яков Моисеевич, а я в среду не могу. У меня фитнесс. Можно в другой день?
- Понимаете, Лидочка, все дни уже расписаны. Осталась только среда с 5 до 7 вечера. И не забудьте только потом оплатить за визит.
- Кому? Сарочке?
- Ну не мне же. Мне можно цветы.
- Розы?
- Ну не гвоздики же. Расписание будет висеть на оградке. И не опаздывайте только, как вы это любите делать. У меня будет очень жесткий график!
Однажды к моему учителю-психологу пришел мужчина. Он никак не мог бросить пить. Тогда учитель сказал ему: «Есть такие кактусы, которые могут много лет обходиться без воды, т.е. не пить. Они смогли, и вы сможете.» Мужчина ушел и больше не приходил.
Через 20 лет к учителю пришла красивая девушка и сказала, что она дочь этого мужчины, что он 20 лет уже не пьет.
Отыскал кактус такой в ботаническом саду и ходил каждый день смотрел на него, созерцал.
Татьяна Богинская
Не знаю правда или нет, надо будет проверить при случае.
Единственная птица, которая позволяет себе клевать орла — ворона.
Она садится на спину и впивается в шею орлу. Но орел ворону не снимает, не бьется с ней, не тратит на нее времени и сил.
Он просто раскрывает крылья и начинает подниматься в небо выше и выше. И чем выше его полет, тем меньше воздуха и сил остается у вороны, и тогда ворона падает вниз.
Стоит взять этот принцип для своей жизни: не тратьте свое время и силу на «ворон», на их сплетни и наговоры, на то, чтобы кому-то что-то доказать.
Смотрите только вперед, поднимайтесь выше, лишайте их силы и воздуха.В. Кожурин
Мне много лет, и я думаю, конечно, о том, что скоро придётся уйти. Мы приходим из тайны и возвращаемся в тайну. Страшно ли мне? Не знаю. Нет, я не боюсь, но печалюсь очень и тоскую, и думаю, всё ли так я сделал? Всегда ли смог поступить по совести? Не часто ли обижал людей? Успевал ли вовремя извиниться?
Мне хочется напомнить мысль, быть может, банальную, но для меня очень серьёзную: небольшой шаг для человека — большой шаг для человечества. Исправить человечество нельзя — можно исправить только самого себя. Накормить ребёнка, не сказать грубого слова, перевести через дорогу старика, утешить плачущего, не ответить на зло, дорожить своим призванием, суметь смотреть в глаза другому человеку. Всё это гораздо проще для одного человека, но для всех сразу очень трудно. Вот почему всегда нужно начинать спрашивать с себя. Это ведь тоже признак культуры — жить, не слишком многое себе прощая. Моё любимое изречение — обязательно посади дерево — даже если завтра конец света.
Дмитрий Сергеевич Лихачёв
Многие открытия (и это в ХХ веке!) "совершенные мужчинами", на самом деле совершены сотрудничавшими с ними (это в лучшем случае) женщинами, работу которых они сочли "подготовительной" ?
"В самом начале XX в. выдающийся британский инженер, физик и изобретатель Герта Айртон заметила, что заблуждения «очень живучи […] но у заблуждений, связанных с авторством женщин, чьи работы приписываются мужчинам, больше жизней, чем у кошки». Она была права. Во всех учебниках по-прежнему пишут, что открытие роли хромосом в определении пола эмбриона (ранее считалось, что пол зависит от внешних условий) принадлежит Томасу Ханту Моргану, хотя на самом деле эксперименты на мучных червях проводила Нетти Стивенс. Это заблуждение живет и распространено и по сей день, несмотря на то что сохранилась переписка между двумя учеными, в том числе письмо, а котором Морган просит Нетти рассказать о подробностях ее эксперимента [85]. Открытие Сесилии Пейн-Гапошкиной, что солнце преимущественно состоит из водорода, часто приписывается ее научному руководителю – мужчине [86]. Возможно, самый известный пример подобной несправедливости – это история Розалинд Франклин, чьи исследования (в ходе экспериментов с рентгеновскими лучами и измерением отдельных клеток она пришла к выводу, что ДНК состоит из двух цепей и остатка фосфорной кислоты) подготовили почву для «открытия» структуры ДНК Джеймсом Уотсоном и Фрэнсисом Криком (за которое эта парочка получила Нобелевскую премию)".
* * *
"Подход «мужчина-если-не-указано-иное» не щадит даже человеческие останки. Думаете, что уж человеческие-то скелеты, найденные в раскопках, однозначно атрибутируются либо как мужские, либо как женские и «мужскому перекосу» тут места нет? Ошибаетесь! Более 100 лет скелет жившего в X в. викинга, известного как «воин из Бирки», считался мужским, несмотря на то что тазовые кости указывали на его принадлежность женщине. Он считался мужским, потому что был похоронен в полном боевом снаряжении, а рядом с ним были обнаружены скелеты двух коней, принесенных в жертву при погребении [14]. Содержимое захоронения указывало на то, что его «обитатель» был воином [15], – а раз воин, значит, мужчина. (Археологи считали многочисленные упоминания о женщинах-воинах в фольклоре викингов не более чем «мифами» [16].) Аргумент в пользу принадлежности скелета мужчине (наличие в захоронении оружия) перевешивал довод в пользу принадлежности скелета женщине (наличие у «воина» женского таза), но не смог перевесить результаты анализа ДНК, проведенного в 2017 г. и подтвердившего: скелет принадлежал женщине.
Дискуссии, однако, на этом не закончились. Они просто переместились в другую плоскость [17]. Кости могли быть перемешаны. Женщина могла быть похоронена с оружием не потому, что была воином, а по другим причинам. Скептически настроенные ученые, отрицающие принадлежность скелета особе женского пола, придерживаются одной из этих двух версий (хотя именно на основании содержимого захоронения первоначальные сторонники «мужской» версии отметали и ту и другую). Но упорство, с которым отвергается «женская» версия, весьма показательно – особенно учитывая, что принадлежность скелетов, обнаруженных в сходных захоронениях, мужчинам «не ставится под сомнение» [18]. Действительно, археологи почти всегда обнаруживают в захоронениях больше мужчин, чем женщин, а это, как сухо заметил антрополог Филип Уокер в своей книге по археологии 1995 г. (в главе, посвященной определению пола по черепу), «не укладывается в наши представления о соотношении численности представителей обоих полов в древних человеческих популяциях» [19]. Женщины у викингов имели право собственности, могли наследовать имущество и наживать богатство, занимаясь торговлей. Почему так трудно допустить, что они могли также и воевать?"
Кэролайн Криадо Перес. Невидимые женщины
Ирина Говоруха:
На днях задержалась на пешеходном переходе, пропуская девушку, одетую не по погоде, мужчину без возраста и маму с дочкой. Девушка шла покачиваясь, видимо выгуливала легкую куртку, годящуюся разве что для Мальдив в сезон дождей, мужчина весь какой-то мятый и отсыревший двигался приставным шагом, и только девочка в сочном малиновом комбинезоне пыталась приручить самокат. Неожиданно упала и больно ударилась коленкой. В ту же секунду в маму вселился злой джин. Она встряхнула ребенка, будто куль с овсом и ощутимо шлепнула по попе, подхватила самокат и со злостью потащила «добро» на тротуар. У малышки сползла шапка на глаза. У родительницы сбились вехи. Хотелось крикнуть, что мы никуда не торопимся и будем стоять сколько потребуется, лишь бы не огорчалась «принцесса» и не сходила с ума ее, видимо, переутомленная мама, только сзади уже дудели такие же неуравновешенные водители.
Куда ни глянь – всюду нервы и палитра разнообразных неврозов. Несдержанная нация, бесконечно выходящая из себя. Чуть что – крик, талантливо закатанный скандал и вспышка агрессии. В транспорте, в рыбном отделе, в предбаннике Новой почты или у окошка амбулатории. У большинства натянутые нервы и оголенные десны. Состояние тихой истерики.
В школе мы боялись одну учительницу. Она была человеком настроения и заводилась с полоборота, напоминая стремительно нагревающийся утюг. Стоило кому-то не выполнить домашнее задание, и училка начинала швыряться мелом, учебниками, стульями. Рвала тетради и дневники. Устраивала жесткие коллоквиумы и внеплановые зачеты.
Моя одноклассница тряслась перед своей матерью. Та будила ее посреди ночи острой вспышкой света и заставляла выравнивать корешки учебников. Выгоняла из дома за любую провинность: неубранную комнату, увядшую бегонию, тройку в табеле даже по труду. Девочка возвращалась домой на полусогнутых и долго прислушивалась в предбаннике. Пыталась по звукам, доносящимся из квартиры, определить настроение матери. Теперь ее дочь один в один повторяет сценарий. Заискивающе заглядывает в материнское лицо и сканирует губы. Трясутся от ярости или от смеха?
Муж моей приятельницы - фирменный псих. Однажды мы с ней отправились в филармонию и чуть задержались (выпили по чашке "кофею") Вечером он мне позвонил, вступив с высокой неудобной ноты и продержавшись на ней до конца разговора. Обзывал беспечной и легкомысленной, дурно влияющей на его жену. Я моментально ощутила себя перед раскаленным «дзотом», а «заботливый супруг» продолжал идти вразнос, покуда в моем телефоне «не села батарея», притом, навсегда.
Мы все по разным причинам заводимся: не выспались, не восстановились после болезни, пережили потерю или длительный стресс. Самое главное, успеть вернуться в себя. В человека, а не в монстра, волочащего по асфальту собаку, беззащитного ребенка и собственную прихрамывающую жизнь.
Испaнец - человек, a испaнкa - грипп; aмерикaнец - человек, a aмерикaнкa - бильярд; индеец - человек, a индейкa - птицa; кореец - человек, a корейкa - едa; болгaрин - человек, a болгaркa -инструмент; финн - человек, a финкa - нож; поляк - человек, a полькa -тaнец; турок - человек, a туркa - посудa; голлaндец - человек, a голлaндкa- печкa; венгр - человек, a венгеркa - сливa; ленингрaдец или сочинец - человек, a ленингрaдкa или сочинкa - преферaнс; чехи и вьетнaмцы - люди, a чешки и вьетнaмки - обувь; китaец - человек, a китaйкa - яблоко; молдaвaнин - человек, a молдaвaнкa - рaйон Одессы, грек - человек, а гречка - крупа.
И только одно исключение: москвичкa - человек, a москвич - ведро с гaйкaми!
Финны настолько любят холодное оружие, что даже спят с финками. Непалец - не палец, а непалка - не палка...
Бердяев задавался вопросом: не лучше для России два святых Серафима, чем Пушкин и Серафим? Вот как он отвечает:
«И вот рождается вопрос: в жертве гения, в его творческом искуплении нет ли иной святости перед Богом, иного религиозного делания, равнодостойного канонической святости? Я верю глубоко, что гениальность Пушкина, перед людьми как бы губившая его душу, перед Богом равна святости Серафима, спасавшей его душу. Гениальность есть иной религиозный путь, равноценный и равнодостойный пути святости. Творчество гения есть не «мирское», а «духовное» делание. Благословенно то, что жили у нас святой Серафим и гений Пушкин, а не два святых. Для божественных целей мира гениальность Пушкина так же нужна, как и святость Серафима. И горе, если бы не был нам дан свыше гений Пушкина, и несколько святых не могло бы в этом горе утешить. С одной святостью Серафима без гения Пушкина не достигается творческая цель мира. Не только не все могут быть святыми, но и не все должны быть святыми, не все предназначены к святости, святость есть избрание и назначение. В святости есть призвание. И религиозно не должен вступать на путь святости тот, кто не призван и не предназначен. Религиозным преступлением перед Богом и перед миром было бы, если бы Пушкин в бессильных потугах быть, святым перестал творить, не писал бы стихов. Идея призвания по существу своему идея религиозная, а не «мирская», и исполнение призвания есть религиозный долг. Тот, кто не исполняет своего призвания, кто зарывает в землю дары, совершает тяжкий грех перед Богом» (с. 164 книги «Смысл творчества»).
Если это правда, что существует такая болезнь, при которой человек становится прожорлив от одной мысли, что продукты питания ограничены и достаются с трудом, то Мандельштам был болен именно этой болезнью, которую, если не ошибаюсь, кто-то назвал „психической голо[до]в[к]ой”. <…>
Этой чудовищной прожорливостью он славился и в Харькове, где в ту пору, по сравнению с Москвой, было полное изобилие всего съестного.
О. Э., точно преследуемый навязчивой мыслью, что все это изобилие вот-вот должно иссякнуть, обедал за троих, ужинал за четверых и поедал невероятное количество сладкого.
Так как он писал очень много и ни к какому другому труду не был приспособлен, то с фаталистической верой в то, что мир должен оплачивать его расходы за одно то, что он появился на свет, он готов был продать и перепродать свои старые стихи каждому фасаду, под которым красовалась вывеска учреждения и в недрах которого ютилась бухгалтерия.
Был случай, когда какой-то редактор, зная, что если он выпишет Мандельштаму аванс, не получив за него готовый материал, то О. Э. к нему больше не покажется на порог, обещал выплатить 100 % гонорара, но лишь после получения рукописи. О. Э. нужны были, как всегда, деньги, и он, оговорив, что ему будет выплачен гонорар сейчас же после вручения редактору рукописи, тут же в редакции сел за столик и начал по памяти записывать свои стихи, но так как дело не клеилось и он не мог вспомнить всех стихов, то он пошел по линии „наименьшего сопротивления” и переписал одно и то же стихотворение раз двадцать, лишь бы заполнить лист, зная, что редактор не будет читать сейчас же, а деньги выплатит, согласно условия, немедленно после вручения рукописи.
И действительно, редактор, для которого имя Мандельштама было достаточной гарантией, пересчитал лишь страницы, сунул рукопись или, вернее, автографы Мандельштама в ящик письменного стола и выписал ему полностью весь гонорар, добрая часть которого была оставлена Мандельштамом в кафе, помещавшимся рядом с редакцией.
Рюрик Ивнев
"И еще, представь, в глубине двора деревянный сортир, весь в цветных сталактитах и сталагмитах. Это зеки сикали на морозе. Всё замерзало, и всё разноцветное: у кого нефрит - моча зеленоватая, у кого отбили почки - красная, кто пьет чифирь - оранжевая. Всё сверкает на солнце, красота неописуемая - "Грот Венеры"!
"Сергей Параджанов. Коллаж на фоне автопортрета"
В 1988 году он на несколько дней поехал на Нью-Йоркский кинофестиваль. Америка произвела на него большое впечатление.....Друзей приходило много, и он постепенно сокращал сжимал свой рассказ. В нём был эпизод, где он описывал, какие замечательные там туалеты в гостиницах и что не успевает человек что-то сделать, как это куда-то исчезает. На второй день вечером при входе на киностудию кто-то издали крикнул: "Ну, как Америка, Серго?" А он в ответ: "Я четыре дня говна не видел".
из воспоминаний Завена Саркисяна, создателя и директора дома-музея С. Параджанова в Ереване
Чтобы лучше понимать невротические зажимы, а еще точнее, приступы жалости/жесткости к себе, я предлагаю цитаты из книги психоаналитика Карен Хорни "Невроз и личностный рост. Борьба за самоосуществление".
Благодаря этой книге я завершительным образом связала всю суть психоаналитической терапии с собственным опытом и опытом своих клиентов.
Личность, чем она ярче, тем натянутее струна между самодиструкцией и самоосуществлением.
Осознанный выбор всегда за нами.
"Чтобы не потеряться в деталях, давайте выделим шесть видов действия или выражения ненависти к себе, памятуя о том, что все они частично перекрываются друг с другом. Это безжалостные требования к себе, беспощадные самообвинения, презрение к себе, фрустрация себя, мучение себя и саморазрушение.
Когда в предыдущих главах мы обсуждали требования к себе, мы рассматривали их как применяемое невротической личностью средство переделать себя в свои идеал. Но мы также утверждали, что внутренние предписания образуют систему принуждения, тиранию, и что у человека может возникать шок и паника, когда ему случается не выполнить их. Мы теперь подготовлены, чтобы полнее понять, что отвечает за принуждение, что делает попытки угодить тирании столь неистовыми и почему ответ на "неудачу" бывает таким глубинным. Невротические "Надо" определены ненавистью к себе в той же степени, что и гордостью, и все фурии ненависти к себе срываются с цепи, когда эти "Надо" не выполнены. Их можно сравнить с ограблением, когда грабитель направляет револьвер на человека, говоря "Отдавай все, что есть, а то продырявлю". Вооруженный грабитель, видимо, человечнее. Ему можно уступить и тем спасти свою жизнь, а вот "Надо" неумолимы. Кроме того, пусть грабитель даже нас застрелит, при всей непоправимости смерти, она кажется не такой жестокой, как пожизненное страдание от ненависти к себе. Процитирую письмо пациента:
"Его реальную суть душит невроз, чудовище Франкенштейна, задуманное для защиты. Небольшая разница – жить в тоталитарном государстве или в собственном неврозе, в любом случае все закончится концлагерем, где вся штука в том, чтобы разрушить человека так, чтобы ему было как можно больнее".*
* Опубликовано в "Американском психоаналитическом журнале" ("American Journal of Psychoanalysis"). №IX, 1949.
"Надо" фактически разрушительны по самой своей природе. Но пока что мы видели лишь одну грань их деструктивности: они надевают на человека смирительную рубашку и лишают внутренней свободы. Даже если он умудряется достичь совершенства манер, это происходит только за счет его непосредственности и подлинности его чувств и верований. Цель Надо, как и цель любой политической тирании, – в истреблении индивидуальности. Они создают атмосферу подобную той, которая описана Стендалем в "Красном и черном" (или Оруэллом в "1984"), когда любые личные чувства и мысли подозрительны. Они требуют беспрекословного подчинения, которое человек даже и не считал бы подчинением."
Nadia Leoni
Как там у Галича было :
"- С добрым утром, Бах, - говорит Бог,
- С добрым утром, Бог, - говорит Бах".
Потом пошел Бог дальше, в соседнюю комнату.
- С добрым утром, Босх, - говорит Бог.
А Босх молчит...
Если есть Бах, то есть и Бог; а если есть Босх, то Бог не просто есть, Он еще и - остро необходим.
Священник Сергей Круглов
