Дневник

Как устроились обстоятельства, так и должно жить, потому что окружающие нас обстоятельства устрояются не просто, случайно, а все делается с нами Промыслом Божиим, непрестанно пекущимся о нашем спасении.

Преподобный Иосиф Оптинский

Любое отношение к архетипу, переживаемое или просто именуемое, «задевает» нас; оно действенно потому, что пробуждает в нас голос более громкий, чем наш собственный. Говорящий праобразами говорит как бы тысячью голосов, он пленяет и покоряет, он поднимает описываемое им из однократности и временности в сферу вечносущего, он возвышает личную судьбу до судьбы человечества и таким путем высвобождает в нас все те спасительные силы, что извечно помогали человечеству избавиться от любых опасностей и превозмогать даже самую долгую ночь. Такова тайна воздействия искусства. 

Карл Густав Юнг "О духовности, о творчестве"

«Никакая праведность не даёт права осуждать грешащего».

Свт. Игнатий (Брянчанинов)

Dasein — это присутствие в первую очередь затаенного, притаившегося. Во всяком случае Dasein намеренно другое чем человековещь, объект психологии, экономики, медицины. Только ли человек так таится, только он присутствие? Вовсе нет, и мир тоже определяется как присутствие тайны. Но только от притаившегося в человеке есть шанс взглянуть прямо на тайну. 

Владимир Бибихин. «Правда»

"Помню, я сказал себе: я хочу быть с Богом, и даже если все вокруг меня — враги, что бы они мне ни сделали, я буду любить их даже ценой собственной жизни. Разумеется, я не прожил так, но это была непосредственная, решительная реакция четырнадцатилетнего подростка. И, когда на следующий день я вышел на улицу, я смотрел на толпу, которая торопилась на поезд, и думал: они могут меня ненавидеть, они могут сделать со мной что угодно, но я хочу быть с Богом, и, что бы они ни сделали, я буду продолжать их любить...".

Митрополит Антоний (Блум) 

Философия просто осколок разбитого зеркала универсальной гармонии, попавший в глаз или в душу.

Мераб Мамардашвили

Опера, если задуматься на минуту (и «Севильский цирюльник» именно в этом смысле образцовая опера, поскольку на эту повседневность не набросила свой флер отдаленность во времени, сама по себе делающая повседневность проявляющей свой внутренний стержень бытийности) – очень странное явление, почти белая ночь – это пространство, где обыденность посредством музыки может проявить свои потенции великого бытия. Где хитрость, алчность, обман и прочие человеческие качества падшего мира внезапно рождают великое, достигающее небес – музыку. Человек, осваивающий оперу, проживая повседневные события, научается слышать в себе и в них великие ритмы.
Надо сказать, что вообще все явления культуры были настроены на проявление бытия в повседневности - пока в какой-то момент, совсем недавно (вероятно, это совпало по времени с возникновением психологии как отдельно взятой дисциплины, с выделением ее из философии) истолковательная деятельность человечества не обратилась вспять - и не начала пытаться замкнуть все прежние прорывы в бытие в круг повседневности.
(из готовящегося доклада по "Белым ночам")

Татьяна Касаткина

Все понять – значит все простить? Не уверен. Существует еще то, что я называю «познавательной брезгливостью»: состояние, при котором человеку достаточно прозреть предмет, чтобы ощутить смертельное отвращение к нему (а отнюдь не примиренность). 

Томас Манн "Тонио Крёгер"

Жить мы можем лишь оберегая среду, храня мягкую и сырую землю в несмешивающемся противостоянии твердому небу. 

Владимир Бибихин. «Отдельные записи», 1974

Одна из функций языка, очевидно, и заключается в том, чтобы бороться с тиранией визуального восприятия и связывать смысл с другими способами восприятия или ощущения. Даже и среди самих форм слово может создавать такие значения, которые с трудом передаются образом: слово гораздо гибче образа, когда нужно сделать значимыми (а не ощутимыми) те или иные комплексы или движения. 

Ролан Барт "Система моды"

7-летний мальчик из многодетной семьи, словно опытный садист, расправился с бездомной собакой в Озерске.
Он устроил ей настоящие пытки. 
В посёлке Татыш Озёрского городского округа произошёл шокирующий инцидент. Как сообщил инспектор по обращению с животными Росприроднадзора по УрФО Кирилл Волков, семилетний ученик первого класса школы № 22 жестоко убил бездомную собаку. 
По данным местных волонтёров, ребёнок сначала намеренно переехал животное на велосипеде, затем избил его палкой, выколол собаке глаза и вставил палку в пасть. От полученных травм животное скончалось. 
- Я возмущён данной ситуацией, особенно на фоне последних изменений в законе № 498-ФЗ, касающемся обращения с бездомными животными. В последние недели некоторые депутаты выступают с вопиющими заявлениями, предлагая узаконить массовые убийства собак при отлове — якобы ради защиты детей. Но здесь наглядно видно, кого и от кого на самом деле надо защитить, — заявил Кирилл Волков.

Вскрылись ещё некоторые подробности этой жуткой истории. Оказывается, мёртвую собаку привезли на велосипеде к ДК им. А. С. Пушкина

Если уж взялся, то иди до конца, иначе не ввязывайся. Ты можешь потерять подруг, жён, близких, работу и может быть даже разум. Возможно, ты будешь голодать по три-четыре дня, возможно, ты будешь мёрзнуть на скамейках, возможно, ты попадёшь в тюрьму, возможно, над тобой будут издеваться, возможно, будут насмешки и одиночество. Одиночество — это дар, все окружающие — проверка на стойкость, испытание твоей решимости. И ты будешь заниматься этим вопреки отверженности и мизерным шансам, и это будет лучшее, что можно представить. Если уж взялся, то иди до конца, это ни с чем не сравнимое чувство, ты останешься наедине с богами, и ночи озарятся огнём. Жизнь превратится в совершенный смех. Это единственная достойная битва.

Чарльз Буковски

Познание своей греховности есть признак смирения. 

Cвятитель Тихон Задонский

Когда тебя хвалят, а ты замечаешь за собой разные недостатки, то эти похвалы должны ножом резать по сердцу и возбуждать стремление к исправлению. 

Праведный Алексий Мечев

Исполнение заповедей в обществе человеческом доставляет исполнителю опытное, самое ясное и самое подробное познание падшего естества человеческого и падших духов.

Cвятитель Игнатий (Брянчанинов)

О роли личности в истории.

Я думаю, что для понимания некоторых личностей в истрии необходимо дорасти. Они совершенно не понятны и не постижимы для взгляда с уровня обывательского плинтуса. Чтобы различить их масштаб, нужно расти самому, где ступеньки роста - неудобные вопросы, поиск колючих игол истины в стогах повседневной пошлости, разрыв удавки окружающих нас мнений из «ближнего окружения», нужна поэзия, музыка тишины, ветер, сдувающий время с лучей звёзд.

Когда обыватель рассуждает о Ленине, Фиделе или Альенде, он похож на хама, юродствующего о наготе античных скульптур.

Дорасти до понимания - не значит обязательно во всём с ними соглашаться. Куда важнее другое - видеть масштаб, стоявших перед этими людьми задач и титанические усилия в их повседневной пожизненной работе над тем, что раньше никем не делалось. Люди, ставшие собственной миссией, инструментом чего-то большего, чем эволюция и плоть. Любой культ личности - лубочное упрощение реальности куда более невероятной. Величайшие из наших гениев - несовершенные люди, с ошибками, недостатками и искушениями, и их истинное величие - в преодолении себя. Как будто у человеческого духа есть двигатель, в котором на взлёте можно включить форсаж.

Когда я представляю себе завоевавших Америку конкистадоров, неизбежно испытываю противоречие: несомненно, это были алчные и жестокие преступники, действовавшие во имя денег и власти, и в то же время - какой волей и мужеством надо было обладать, чтобы маленькими группами вторгаться в неведомые земли, пересекать в никуда никем не виданные горы и рубить тропы в океане враждебных джунглей… На что способны лично отдельные единицы улюлюкающей толпы, которая собирается, чтобы валить их памятники?

Великие революционеры прошлого века являлись конкистадорами времени и истории, но двигали ими не жажда власти или денег, а любовь к ближнему. Любовь, запрещенная правилами игры общества, построенного на корысти, эгоизме, лицемерии и одиночестве.

Я не призываю к культам или слепому обожанию непререкаемых идолов и кумиров. Просто прошу пытаться сначала дорасти хотя бы до подошв обуви тех, кого мы критикуем.

Олег Ясинский

ЧТО НУЖНО НЫНЕШНИМ ХОЗЯЕВАМ США ОТ РОССИИ? 

Нынешним хозяевам США (Трампу и его команде) от России и ее экономики нужно примерно того же самого, чего британские и прочие пираты в свое время хотели от коренных жителей Северной Америки (индейцев), а их нынешние потомки хотят сегодня от Канады, Гренландии, Панамы и Украины, - беспрекословного подчинения с целью разграбления...В принципе, ситуация в переговорном процессе по Украине складывается так, что Трамп со временем может потребовать от РФ всё, что угодно, — не только остров Врангеля. От может потребовать от российского руководства всю Арктику и СМП, всю Сибирь и трубопроводы в Китай, газовый хаб в Турции, Черноземье, Крым и территорию для создания на ней новой Хазарии, новую проамериканскую Конституцию, РОСАТОМ, РОСКОСМОС, контроль за экспортом большей части российского сырья и проч.Сегодня российские СМИ сообщают, что «американская сторона все более активно обсуждает с Москвой и Киевом проблему раздела российских и украинских активов». Так и есть: халявные ресурсы - это самое главное, что по-настоящему волнует сегодня команду Дональда Трампа. Поскольку в этом случае не нужно будет тратить время и силы на модернизацию американской экономики; достаточно будет попросту использовать захваченные у России сырье, финансовые потоки, технологические комплексы, инфраструктуру, рабсилу и т.п.Захват американскими и транснациональными компаниями ведущих позиций в российской экономике только начинается, а аппетит, как известно, приходит во время еды. Так что, начав с малого — например, с заключения с РФ «соглашений о разделе продукции», американская сторона наверняка пролонгирует в дальнейшем свои все более амбициозные претензии на российские природные ресурсы, промышленные активы, федеральный бюджет и контроль за ядерным оружием.

Владимир Лепехин

Christentum — институированное христианство, церковно-иерархическая организация с общеобязательной системой догматов, в отличие от Christlichkeit, жизни по учению Христа. «Под христианством (Chistentum), — пишет Хайдеггер в этой связи, — Ницше понимает не христианскую жизнь, которая имела место однажды на короткое время до составления Евангелий и миссионерской пропаганды Павла. Христианство для Ницше — это историческое, всемирно-политическое явление Церкви и ее притязаний на власть в рамках формирования западноевропейского человечества и новоевропейской культуры. Христианство в этом смысле и христианская жизнь (christlichkeit) новозаветной веры не одно и то же. Даже не-христианская жизнь может утверждать церковное христианство и использовать его как фактор власти, подобно тому как, наоборот, христианская жизнь не обязательно нуждается в церковном христианстве. Поэтому размежевание с церковным христианством никоим образом не есть обязательно борьба против христианской жизни, точно так же как критика теологии не оказывается сразу же и критикой веры, истолкованием которой призвана быть теология. Пока люди пренебрегают этими существенными разграничениями, они движутся по низинам борьбы мировоззрений» ([GA, Bd. 5], S. 219–220).

Владимир Бибихин . «Европейский нигилизм (Обзор)»

Есть замечательная пословица: «Каждый хочет иметь друга, но не каждый хочет им быть». 
Сейчас всё чаще мы хотим «иметь». «Хочу ребёнка» — вместо «хочу быть матерью», «хочу иметь мужа» — вместо «хочу быть женой» и т. п. 
За этими тонкостями языка стоит отношение человека к жизни, его девиз: или — я для кого-то, или — кто-то для меня… В своём желании иметь мы ломаем жизни, разбиваем сердца — и страдаем от одиночества… 
«Человеку обладающему» всегда будет мало того, что есть. Мало денег, мало власти, мало одной жены, мало друзей, мало веселья, мало самого себя. Потребитель, не имея собственной сути, состоит из того, чем он обладает. 

Эрих Фромм

Себя судить куда труднее, чем других. Если ты сумеешь правильно судить себя, значит, ты поистине мудр.

«Маленький принц», Антуан де Сент-Экзюпери

Обманутая женщина начинает мыслить в категориях вечности.
Симона де Бовуар

Бесы наводят уныние на душу в предположении, не истощится ли ее терпение в продолжительном ожидании милости Божией, не оставит ли она самого жительства по Богу, признав его невыносимо трудным. Но полагаю, что если будут в нас любовь, терпение и воздержание, то демоны не успеют ни в каком намерении своем.

Свт. Игнатий (Брянчанинов)

Возможное богаче реального. Кто лучше обществоведов может знать это? Почему мы так боимся обсуждать возможное, анализировать и исследовать его? Нам следует поместить не утопию, но утопистику в центр обществоведческих исследований. Утопистика – это оценка возможных утопий, их ограниченности и препятствий, мешающих их воплощению. Это анализ реальных исторических альтернатив в настоящем. Это примирение поисков истины с поиском блага. Утопистика воплощает в себе постоянную ответственность обществоведов. Потребность в ней ощущается особенно остро, когда набор альтернатив максимален.

Иммануэль Валлерстайн "Конец знакомого мира"

Не играйте вашим спасением, не играйте! Иначе будете вечно плакать.
Займитесь чтением Нового Завета и Святых Отцов Православной Церкви.
Изучите в Святых Отцах Православной Церкви, как правильно понимать Писание, какое жительство, какие мысли и чувствования приличествуют христианину.

Cвятитель Игнатий (Брянчанинов)