Дневник
Разница между проекцией и обычной ошибкой состоит в том, что ошибка может быть легко исправлена через получение верной информации, и впоследствии раствориться, подобно утреннему туману в первых лучах солнца. В случае же проекции субъект, создавший её, сам же защищает ее от исправления, в большинстве случаев с большим рвением, или же, получая исправление, впадает в депрессию.
Мария-Луиза Фон Франц
Не надейся на себя: все благое, совершающееся в тебе, есть следствие милости и силы Божией. Не превозносись верой твоею; но пребывай в страхе до последнего издыхания. Не высокомудрствуй, признавая жизнь твою достойной одобрения, потому что враги твои еще стоят перед лицом твоим. Не уповай на себя, пока странствуешь в земной жизни, пока не миновал темных воздушных властей.
Свт. Игнатий (Брянчанинов)
Все помыслы бывают трех устроений – человеческого, демонского и ангельского. Человеческий помысл связан с каким-либо воспоминанием. Демонский же помысл бывает сложный – из мыслей и страстей. Ангельский же помысл есть бесстрастное ведение вещей, т. е. истинное знание, охраняющее ум и сохраняющее его от крайностей.
Прп. Пётр Дамаскин
Я помню, как Фурсенко в бытность министром образования сказал, что «пороком советской школы было то, что она готовила творца, наша задача - воспитать потребителя».
То, что сейчас значительная часть молодёжи (люди от 23 до 35 лет), в отличие от старшего поколения, не поддерживает Россию в текущих обстоятельствах, аргументируя в духе «а мы теперь не поедем на Запад, а как же мы купим западные шмотки» - это история дала ответ гражданину Фурсенко: «вы воспитывали потребителя - вы воспитывали могильщика вашего режима».
Как можно воспитывать потребителя, зная, что ты не сможешь удовлетворить его потребности так, как это может сделать Запад с его вкусными «фантиками»? По части «фантиков» Запад преуспел гораздо больше России, то есть это был по сути дела выстрел в ногу людьми, которые не просчитывают каждый шаг. В целом же потребителя воспитывать не надо - если человека предоставить самому себе, то он и вырастет потребителем. Как говорил один из героев гашековского «Швейка»: «Помните, скоты, что вы - люди!» Чтобы стать творцом или, по меньшей мере, просто творческим человеком, нужно прилагать усилия.
Что касается раскосых азиатских очей, то этот признак русскости не стоит преувеличивать, но и недооценивать. Так, у самого выдающегося деятеля истории России нового времени человека ХХ века Ленина глаза были слегка раскосые.
От Европы Русь отличает, прежде всего, ордынская система власти первого лица (в Европе демократические институты). Солидарная этика (в Европе индивидуализм). И непредсказуемое безрассудство (в Европе сугубый рационализм).
Архетип людей, говорящих и думающих по-русски, в сущности, троичен, тогда как сознание европейцев двоично. Троичность предусматривает гармонию мира, тогда как двоичность ведет в диалектику непримиримой борьбы противоположностей.
Справедливость - это форма отдачи. Когда мы ищем получения, мы никогда её не найдем.
*
Быть справедливым, а не искать справедливости для себя.
Не когда мы её ищем, а когда исповедуем, когда реализуем собственной жизнью, когда мы становимся справедливыми.
Быть таким, а не получать это. Быть таким является добром.
Юрий Бурьян. Системно-векторный психолог
Небополитика в части политического богословия трактует путь восхождения бытия от материи к духу, от интересов к ценностям и святыням, от благополучия к благодати как три ступени вверх:
Голос крови тянет к достатку (тело нужно кормить).
Достаток питает энергией жизни достоинство (покой души).
Достоинство пробуждает зов сердца, который и стяжает дух.
Иными словами, строительство государства-цивилизации следует опереть на то, что в народе называют «голос крови», а наука определяет как генотип. Сформировав «зов сердца» – архетип.
И здесь для России как государства-цивилизации справедливы слова великого поэта А. Блока:
...
Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы,
С раскосыми и жадными очами!
Для вас — века, для нас — единый час.
Мы, как послушные холопы,
Держали щит меж двух враждебных рас
Монголов и Европы!
О, чего только не скрывает в настоящее время наука! Сколько она, по крайней мере, должна скрывать! Деятельность наших лучших ученых, их безумное прилежание, их день и ночь дымящаяся голова, самое их ремесленное мастерство - как часто все это имеет свой истинный смысл лишь в том, чтобы не допустить самого себя увидеть что-нибудь! Наука как средство самоодурманивания. Известно ли вам это?.. Иногда ученых можно невиннейшим словом уязвить до глубины души - каждому, кто имел дело с ними, доводилось замечать это, - можно ожесточить против себя своих ученых друзей в момент, когда полагаешь особенно почтить их, они из себя выходят именно потому, что ты был настолько груб, что угадал, с кем, собственно, имеешь дело. Это страждущие, которые сами себе не хотят признаться в том, что они собою представляют, одурманенные и лишившиеся сознания, боящиеся лишь одного: как бы не прийти в сознание...
Фридрих Ницше
"Генеалогия морали"
Жестокость вовсе не синонимична пролитой крови, замученной плоти, распятому врагу. Такое отождествление жестокости с пытками составляет лишь малую часть всей проблемы. В осуществляемой жестокости присутствует некий высший детерминизм, коему подчинен и сам пытающий палач, ибо в случае необходимости он сам должен быть готов ей подчиниться. Жестокость прежде всего прозрачна, это нечто вроде жесткой направленности, это подчинение необходимости. Не существует жестокости без осознания, без некой прикладной совести. Именно это осознание и придает осуществлению всякого жизненного действия присущий ему цвет крови, его жестокий оттенок, ибо понятно, что жизнь – это всегда чья-то смерть.
Антонен Арто
«Театр и его Двойник»
Происходит столкновение двух укладов: индустриального — с понятной иерархией, и постиндустриального — сетевого, цифрового, неформализованного. Индустриальное общество теряет почву, а постиндустриальное предлагает поведенческое управление через «умные» технологии. Это не модернизация, а смена основы — как производственной, так и управленческой.
Сегодня основной удар наносится по институту суверенного национального государства. Финансовая система, цифровые платформы и надгосударственные механизмы вытесняют государственные функции. Мы становимся свидетелями того, как управленческие полномочия передаются от парламента — к платформе, от министерства — к алгоритму.
Андрей Девятов Небополитика
Уход уругвайского писателя и журналиста Эдуардо Галеано в этот день, 10 лет назад, в отличие от смертей футболистов, телезвезд и политиков, был незаметен, оказавшись на задворках прессы, всегда умеющей скрывать главное.
Его слова и мысли - всегда о нас, где бы мы ни находились. Они - о нашем сегодняшнем дне, они объясняют нам, «что в конце концов мы - это то, что мы делаем, для того чтобы изменить то, что мы есть», как он когда-то написал.
Вот еще один из пока не публиковавшихся на русском его текстов:
ПЕРВЫЕ УРОКИ
Кроты научили нас рыть тунели.
Бобры - делать плотины.
Птицы - строить дома.
Пауки - вязать.
Ствол, катящийся вниз по склону, помог нам изобрести колесо.
Ствол, плывущий по течению - сделать корабль.
Ветер научил нас ходить под парусом.
От кого же тогда мы понабрались этих гадких замашек?
Кто научил нас унижать ближнего и издеваться над окружающим миром?
Я обнаружил, что для психотерапии имеют особое значение четыре данности: неизбежность смерти каждого из нас и тех, кого мы любим; свобода сделать нашу жизнь такой, какой мы хотим; наше экзистенциальное одиночество; и, наконец, отсутствие какого-либо безусловного и самоочевидного смысла жизни.
Ирвин Ялом. «Лечение от любви»
