Дневник
Небополитика в части политического богословия трактует путь восхождения бытия от материи к духу, от интересов к ценностям и святыням, от благополучия к благодати как три ступени вверх:
Голос крови тянет к достатку (тело нужно кормить).
Достаток питает энергией жизни достоинство (покой души).
Достоинство пробуждает зов сердца, который и стяжает дух.
Иными словами, строительство государства-цивилизации следует опереть на то, что в народе называют «голос крови», а наука определяет как генотип. Сформировав «зов сердца» – архетип.
И здесь для России как государства-цивилизации справедливы слова великого поэта А. Блока:
...
Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы,
С раскосыми и жадными очами!
Для вас — века, для нас — единый час.
Мы, как послушные холопы,
Держали щит меж двух враждебных рас
Монголов и Европы!
О, чего только не скрывает в настоящее время наука! Сколько она, по крайней мере, должна скрывать! Деятельность наших лучших ученых, их безумное прилежание, их день и ночь дымящаяся голова, самое их ремесленное мастерство - как часто все это имеет свой истинный смысл лишь в том, чтобы не допустить самого себя увидеть что-нибудь! Наука как средство самоодурманивания. Известно ли вам это?.. Иногда ученых можно невиннейшим словом уязвить до глубины души - каждому, кто имел дело с ними, доводилось замечать это, - можно ожесточить против себя своих ученых друзей в момент, когда полагаешь особенно почтить их, они из себя выходят именно потому, что ты был настолько груб, что угадал, с кем, собственно, имеешь дело. Это страждущие, которые сами себе не хотят признаться в том, что они собою представляют, одурманенные и лишившиеся сознания, боящиеся лишь одного: как бы не прийти в сознание...
Фридрих Ницше
"Генеалогия морали"
Жестокость вовсе не синонимична пролитой крови, замученной плоти, распятому врагу. Такое отождествление жестокости с пытками составляет лишь малую часть всей проблемы. В осуществляемой жестокости присутствует некий высший детерминизм, коему подчинен и сам пытающий палач, ибо в случае необходимости он сам должен быть готов ей подчиниться. Жестокость прежде всего прозрачна, это нечто вроде жесткой направленности, это подчинение необходимости. Не существует жестокости без осознания, без некой прикладной совести. Именно это осознание и придает осуществлению всякого жизненного действия присущий ему цвет крови, его жестокий оттенок, ибо понятно, что жизнь – это всегда чья-то смерть.
Антонен Арто
«Театр и его Двойник»
Происходит столкновение двух укладов: индустриального — с понятной иерархией, и постиндустриального — сетевого, цифрового, неформализованного. Индустриальное общество теряет почву, а постиндустриальное предлагает поведенческое управление через «умные» технологии. Это не модернизация, а смена основы — как производственной, так и управленческой.
Сегодня основной удар наносится по институту суверенного национального государства. Финансовая система, цифровые платформы и надгосударственные механизмы вытесняют государственные функции. Мы становимся свидетелями того, как управленческие полномочия передаются от парламента — к платформе, от министерства — к алгоритму.
Андрей Девятов Небополитика
Уход уругвайского писателя и журналиста Эдуардо Галеано в этот день, 10 лет назад, в отличие от смертей футболистов, телезвезд и политиков, был незаметен, оказавшись на задворках прессы, всегда умеющей скрывать главное.
Его слова и мысли - всегда о нас, где бы мы ни находились. Они - о нашем сегодняшнем дне, они объясняют нам, «что в конце концов мы - это то, что мы делаем, для того чтобы изменить то, что мы есть», как он когда-то написал.
Вот еще один из пока не публиковавшихся на русском его текстов:
ПЕРВЫЕ УРОКИ
Кроты научили нас рыть тунели.
Бобры - делать плотины.
Птицы - строить дома.
Пауки - вязать.
Ствол, катящийся вниз по склону, помог нам изобрести колесо.
Ствол, плывущий по течению - сделать корабль.
Ветер научил нас ходить под парусом.
От кого же тогда мы понабрались этих гадких замашек?
Кто научил нас унижать ближнего и издеваться над окружающим миром?
Я обнаружил, что для психотерапии имеют особое значение четыре данности: неизбежность смерти каждого из нас и тех, кого мы любим; свобода сделать нашу жизнь такой, какой мы хотим; наше экзистенциальное одиночество; и, наконец, отсутствие какого-либо безусловного и самоочевидного смысла жизни.
Ирвин Ялом. «Лечение от любви»
И те, и те, и ты, и я
Возникли из небытия.
И этот адрес изначальный
У всех один, и он печальный.
И, слава богу, нас спасли,
И близко к свету поднесли.
Когда получше разглядели,
Узрели нечто в бренном теле,
Что телу не принадлежит
И лёгким крылышком дрожит.
***
В интернете наткнулась на текст о семейке,
На картинку, где папа и мама из лейки
Поливают, светясь, своего малыша
И любовно, и нежно, почти не дыша.
Наверху небеса из весёлого ситца,
А пониже поёт, заливаясь, синица.
Повседневный, привычный, простой обиход -
За любимейшим дитяткой нежный уход.
Я сказала бы: «Вот настоящее счастье»,
Не творись это всё у чудовища в пасти.
Лариса Миллер
Лукавый демон мучит тебя, побуждая этим трезвиться и прибегать к Богу, умоляя Его о помощи и защите. Так видящий наступающего врага бежит и присоединяется к тому, кто имеет силу помочь. И малые дети, увидев нечто страшное, бросаются в объятия матери и, повиснув у неё на платье, не отходят от неё, хотя многое отвлекает их. А когда ничто не тревожит их, не подходят к призывающей и привлекающей их матери, не обращают и внимания на материнский зов, бегут прочь, не смотрят на приготовленную для них еду. Под матерью тебе следует понимать Божий Промысл.
Прп. Нил Синайский. Письма. Книга I. Письмо 223. Спафарию Сисинию
Сознание является результатом взрыва галлюцинаций.
* * *
Кто воображает, тот медленно считает.
* * *
Человек существует не в мире, а в картине мира. Или, если угодно, в мире образов.
* * *
Цель - это приватизированная человеком мнимость, способ воздействия человека на самого себя во времени.
На другого мы можем воздействовать в пространстве. Наше Я- всегда во времени, другой - всегда в пространстве. Социум - это множество поименованных других. Лучше быть собой во времени, чем с другим в пространстве.
* * *
Жизнь - это цвета, звуки, запахи и осязательное отношение к миру. Чем искусственный интеллект отличается от органического? Тем, что у него нет инстинкта, он не встроен в мир вещей.
Гусь реагирует на биолога с чучелом сокола как на живого сокола. А чем он отличается от человека? Тем, что у него нет сознания, он отождествляет муляж и сокола. И гусь не знает, что сигнал - это не знак.
(Гуси боятся сокола - это их враг. Орел и сокол - это для гусей два разных сигнала).
Но жить - не значит сознавать. Сознание не имеет никакого отношения к жизни. Сознание имеет отношение к тому, чего нет. Жить можно и без сознания. Галлюцинат - это то, чего нет. У него есть только одно свойство - показывать себя не тем, что оно есть.
Сознавать - значит жить в мире образов, а не чисел или вещей.
И цвет, и запах - это не субъективность. Цвет не принадлежит нашему организму. Это мнимость, которой принадлежит организм. То есть, это объективное свойство жизни органических существ.
Движение человека - от биоциноза цизни к галлюцинозу сознания.
«Миллениалы» оказались менее религиозными, чем «Бумеры» и «Поколение X»
Группа психологов из США провела анализ данных нескольких национальных опросов, охватывающих 11,2 миллиона человек, и пришла к выводу, что на протяжении последних 60 лет каждое новое поколение американских подростков становится менее религиозным, чем предыдущее. Наибольшее количество неверующих наблюдается среди «миллениалов»
Результаты показали, что хотя большинство американских подростков по-прежнему остаются религиозными, процент неверующих постоянно растет с каждым поколением и достигает наивысшего уровня среди «миллениалов», родившихся в период с 1977 по 1994 год.
Станислав Дробышевский
"У каждого будут свои задачи; у каждого свои свойства, положительные и отрицательные; у каждого свои соблазны. Но в основе путь один: верь, что ты - чадо света, и ты будешь в свете Божием. Верь, что Бог в тебя верит и что верят в тебя другие люди; верь, что ты любим и полюби себя достойно этой любви; вырасти в меру именно этой любви".
Митрополит Антоний (Блум)
Любое отношение к архетипу, переживаемое или просто именуемое, «задевает» нас; оно действенно потому, что пробуждает в нас голос более громкий, чем наш собственный. Говорящий праобразами говорит как бы тысячью голосов, он пленяет и покоряет, он поднимает описываемое им из однократности и временности в сферу вечносущего, он возвышает личную судьбу до судьбы человечества и таким путем высвобождает в нас все те спасительные силы, что извечно помогали человечеству избавиться от любых опасностей и превозмогать даже самую долгую ночь. Такова тайна воздействия искусства.
Карл Густав Юнг "О духовности, о творчестве"
Dasein — это присутствие в первую очередь затаенного, притаившегося. Во всяком случае Dasein намеренно другое чем человековещь, объект психологии, экономики, медицины. Только ли человек так таится, только он присутствие? Вовсе нет, и мир тоже определяется как присутствие тайны. Но только от притаившегося в человеке есть шанс взглянуть прямо на тайну.
Владимир Бибихин. «Правда»
"Помню, я сказал себе: я хочу быть с Богом, и даже если все вокруг меня — враги, что бы они мне ни сделали, я буду любить их даже ценой собственной жизни. Разумеется, я не прожил так, но это была непосредственная, решительная реакция четырнадцатилетнего подростка. И, когда на следующий день я вышел на улицу, я смотрел на толпу, которая торопилась на поезд, и думал: они могут меня ненавидеть, они могут сделать со мной что угодно, но я хочу быть с Богом, и, что бы они ни сделали, я буду продолжать их любить...".
Митрополит Антоний (Блум)
Опера, если задуматься на минуту (и «Севильский цирюльник» именно в этом смысле образцовая опера, поскольку на эту повседневность не набросила свой флер отдаленность во времени, сама по себе делающая повседневность проявляющей свой внутренний стержень бытийности) – очень странное явление, почти белая ночь – это пространство, где обыденность посредством музыки может проявить свои потенции великого бытия. Где хитрость, алчность, обман и прочие человеческие качества падшего мира внезапно рождают великое, достигающее небес – музыку. Человек, осваивающий оперу, проживая повседневные события, научается слышать в себе и в них великие ритмы.
Надо сказать, что вообще все явления культуры были настроены на проявление бытия в повседневности - пока в какой-то момент, совсем недавно (вероятно, это совпало по времени с возникновением психологии как отдельно взятой дисциплины, с выделением ее из философии) истолковательная деятельность человечества не обратилась вспять - и не начала пытаться замкнуть все прежние прорывы в бытие в круг повседневности.
(из готовящегося доклада по "Белым ночам")
