Дневник
Одна из функций языка, очевидно, и заключается в том, чтобы бороться с тиранией визуального восприятия и связывать смысл с другими способами восприятия или ощущения. Даже и среди самих форм слово может создавать такие значения, которые с трудом передаются образом: слово гораздо гибче образа, когда нужно сделать значимыми (а не ощутимыми) те или иные комплексы или движения.
Ролан Барт "Система моды"
7-летний мальчик из многодетной семьи, словно опытный садист, расправился с бездомной собакой в Озерске.
Он устроил ей настоящие пытки.
В посёлке Татыш Озёрского городского округа произошёл шокирующий инцидент. Как сообщил инспектор по обращению с животными Росприроднадзора по УрФО Кирилл Волков, семилетний ученик первого класса школы № 22 жестоко убил бездомную собаку.
По данным местных волонтёров, ребёнок сначала намеренно переехал животное на велосипеде, затем избил его палкой, выколол собаке глаза и вставил палку в пасть. От полученных травм животное скончалось.
- Я возмущён данной ситуацией, особенно на фоне последних изменений в законе № 498-ФЗ, касающемся обращения с бездомными животными. В последние недели некоторые депутаты выступают с вопиющими заявлениями, предлагая узаконить массовые убийства собак при отлове — якобы ради защиты детей. Но здесь наглядно видно, кого и от кого на самом деле надо защитить, — заявил Кирилл Волков.
Вскрылись ещё некоторые подробности этой жуткой истории. Оказывается, мёртвую собаку привезли на велосипеде к ДК им. А. С. Пушкина
Если уж взялся, то иди до конца, иначе не ввязывайся. Ты можешь потерять подруг, жён, близких, работу и может быть даже разум. Возможно, ты будешь голодать по три-четыре дня, возможно, ты будешь мёрзнуть на скамейках, возможно, ты попадёшь в тюрьму, возможно, над тобой будут издеваться, возможно, будут насмешки и одиночество. Одиночество — это дар, все окружающие — проверка на стойкость, испытание твоей решимости. И ты будешь заниматься этим вопреки отверженности и мизерным шансам, и это будет лучшее, что можно представить. Если уж взялся, то иди до конца, это ни с чем не сравнимое чувство, ты останешься наедине с богами, и ночи озарятся огнём. Жизнь превратится в совершенный смех. Это единственная достойная битва.
Чарльз Буковски
О роли личности в истории.
Я думаю, что для понимания некоторых личностей в истрии необходимо дорасти. Они совершенно не понятны и не постижимы для взгляда с уровня обывательского плинтуса. Чтобы различить их масштаб, нужно расти самому, где ступеньки роста - неудобные вопросы, поиск колючих игол истины в стогах повседневной пошлости, разрыв удавки окружающих нас мнений из «ближнего окружения», нужна поэзия, музыка тишины, ветер, сдувающий время с лучей звёзд.
Когда обыватель рассуждает о Ленине, Фиделе или Альенде, он похож на хама, юродствующего о наготе античных скульптур.
Дорасти до понимания - не значит обязательно во всём с ними соглашаться. Куда важнее другое - видеть масштаб, стоявших перед этими людьми задач и титанические усилия в их повседневной пожизненной работе над тем, что раньше никем не делалось. Люди, ставшие собственной миссией, инструментом чего-то большего, чем эволюция и плоть. Любой культ личности - лубочное упрощение реальности куда более невероятной. Величайшие из наших гениев - несовершенные люди, с ошибками, недостатками и искушениями, и их истинное величие - в преодолении себя. Как будто у человеческого духа есть двигатель, в котором на взлёте можно включить форсаж.
Когда я представляю себе завоевавших Америку конкистадоров, неизбежно испытываю противоречие: несомненно, это были алчные и жестокие преступники, действовавшие во имя денег и власти, и в то же время - какой волей и мужеством надо было обладать, чтобы маленькими группами вторгаться в неведомые земли, пересекать в никуда никем не виданные горы и рубить тропы в океане враждебных джунглей… На что способны лично отдельные единицы улюлюкающей толпы, которая собирается, чтобы валить их памятники?
Великие революционеры прошлого века являлись конкистадорами времени и истории, но двигали ими не жажда власти или денег, а любовь к ближнему. Любовь, запрещенная правилами игры общества, построенного на корысти, эгоизме, лицемерии и одиночестве.
Я не призываю к культам или слепому обожанию непререкаемых идолов и кумиров. Просто прошу пытаться сначала дорасти хотя бы до подошв обуви тех, кого мы критикуем.
ЧТО НУЖНО НЫНЕШНИМ ХОЗЯЕВАМ США ОТ РОССИИ?
Нынешним хозяевам США (Трампу и его команде) от России и ее экономики нужно примерно того же самого, чего британские и прочие пираты в свое время хотели от коренных жителей Северной Америки (индейцев), а их нынешние потомки хотят сегодня от Канады, Гренландии, Панамы и Украины, - беспрекословного подчинения с целью разграбления...В принципе, ситуация в переговорном процессе по Украине складывается так, что Трамп со временем может потребовать от РФ всё, что угодно, — не только остров Врангеля. От может потребовать от российского руководства всю Арктику и СМП, всю Сибирь и трубопроводы в Китай, газовый хаб в Турции, Черноземье, Крым и территорию для создания на ней новой Хазарии, новую проамериканскую Конституцию, РОСАТОМ, РОСКОСМОС, контроль за экспортом большей части российского сырья и проч.Сегодня российские СМИ сообщают, что «американская сторона все более активно обсуждает с Москвой и Киевом проблему раздела российских и украинских активов». Так и есть: халявные ресурсы - это самое главное, что по-настоящему волнует сегодня команду Дональда Трампа. Поскольку в этом случае не нужно будет тратить время и силы на модернизацию американской экономики; достаточно будет попросту использовать захваченные у России сырье, финансовые потоки, технологические комплексы, инфраструктуру, рабсилу и т.п.Захват американскими и транснациональными компаниями ведущих позиций в российской экономике только начинается, а аппетит, как известно, приходит во время еды. Так что, начав с малого — например, с заключения с РФ «соглашений о разделе продукции», американская сторона наверняка пролонгирует в дальнейшем свои все более амбициозные претензии на российские природные ресурсы, промышленные активы, федеральный бюджет и контроль за ядерным оружием.
Владимир Лепехин
Christentum — институированное христианство, церковно-иерархическая организация с общеобязательной системой догматов, в отличие от Christlichkeit, жизни по учению Христа. «Под христианством (Chistentum), — пишет Хайдеггер в этой связи, — Ницше понимает не христианскую жизнь, которая имела место однажды на короткое время до составления Евангелий и миссионерской пропаганды Павла. Христианство для Ницше — это историческое, всемирно-политическое явление Церкви и ее притязаний на власть в рамках формирования западноевропейского человечества и новоевропейской культуры. Христианство в этом смысле и христианская жизнь (christlichkeit) новозаветной веры не одно и то же. Даже не-христианская жизнь может утверждать церковное христианство и использовать его как фактор власти, подобно тому как, наоборот, христианская жизнь не обязательно нуждается в церковном христианстве. Поэтому размежевание с церковным христианством никоим образом не есть обязательно борьба против христианской жизни, точно так же как критика теологии не оказывается сразу же и критикой веры, истолкованием которой призвана быть теология. Пока люди пренебрегают этими существенными разграничениями, они движутся по низинам борьбы мировоззрений» ([GA, Bd. 5], S. 219–220).
Владимир Бибихин . «Европейский нигилизм (Обзор)»
Есть замечательная пословица: «Каждый хочет иметь друга, но не каждый хочет им быть».
Сейчас всё чаще мы хотим «иметь». «Хочу ребёнка» — вместо «хочу быть матерью», «хочу иметь мужа» — вместо «хочу быть женой» и т. п.
За этими тонкостями языка стоит отношение человека к жизни, его девиз: или — я для кого-то, или — кто-то для меня… В своём желании иметь мы ломаем жизни, разбиваем сердца — и страдаем от одиночества…
«Человеку обладающему» всегда будет мало того, что есть. Мало денег, мало власти, мало одной жены, мало друзей, мало веселья, мало самого себя. Потребитель, не имея собственной сути, состоит из того, чем он обладает.
Эрих Фромм
Бесы наводят уныние на душу в предположении, не истощится ли ее терпение в продолжительном ожидании милости Божией, не оставит ли она самого жительства по Богу, признав его невыносимо трудным. Но полагаю, что если будут в нас любовь, терпение и воздержание, то демоны не успеют ни в каком намерении своем.
Свт. Игнатий (Брянчанинов)
Возможное богаче реального. Кто лучше обществоведов может знать это? Почему мы так боимся обсуждать возможное, анализировать и исследовать его? Нам следует поместить не утопию, но утопистику в центр обществоведческих исследований. Утопистика – это оценка возможных утопий, их ограниченности и препятствий, мешающих их воплощению. Это анализ реальных исторических альтернатив в настоящем. Это примирение поисков истины с поиском блага. Утопистика воплощает в себе постоянную ответственность обществоведов. Потребность в ней ощущается особенно остро, когда набор альтернатив максимален.
Иммануэль Валлерстайн "Конец знакомого мира"
Не играйте вашим спасением, не играйте! Иначе будете вечно плакать.
Займитесь чтением Нового Завета и Святых Отцов Православной Церкви.
Изучите в Святых Отцах Православной Церкви, как правильно понимать Писание, какое жительство, какие мысли и чувствования приличествуют христианину.
Cвятитель Игнатий (Брянчанинов)
Между двумя людьми иногда, пусть и редко, возникает целый мир. Он тогда становится родимым краем, во всяком случае единственным родимым краем, который мы были готовы признать таковым. Этот крошечный микромир, в котором всегда можно спастись от мира, разрушается, когда один из людей уходит. Я ухожу прочь, будучи совершенно спокойной, и думаю: прочь.
Ханна Арендт
Девкалион и Пирра после потопа восстановили человеческий род тем, что бросали на горе, куда пристал их корабль, камни за спину, и камни превращались в людей. Люди — камни, из которых построено общество. Камень — древняя аллегория закона и в том смысле, что сам камень, сплошное жесткое плотное неуступчивое, это и есть закон, и в том смысле, что закон пишется на камне сердца, как скрижали Моисея... Человек не может утратить своей каменности... Каменные скрижали закона не пластичны, их можно только сломать. Верят, что человека можно уговорить; на самом деле всего чаще оказывается, что его не уговорили, а, что называется отвратительным словом, уломали.
Неправильно думать, что человек, которого невозможно уговорить, “просто упрямится”... Каменность в человеке — каменность и для него самого.
Владимир Бибихин. «Мир»
"Я сам священник, так что могу себе позволить высказаться критически. Священник очень часто воображает, что он получил образование, получил рукоположение и, значит, обладает всеми дарами Духа, может быть духовным наставником, учителем. Я как-то говорил о священстве в Загорске, в Академии. И молодой человек встал и сказал: "Я не могу принять того, что вы говорите о священнике. Я получил священническое рукоположение, я — живая икона Христа". Я тогда спросил: "Ты знаешь, что такое икона?" — "Да, это священное изображение". — "Икона начинается с того, что это кусок дерева. Делается доска, ее приготавливают, затем на ней пишут, и она становится иконой, когда ее освящают. Она становится иконой, когда люди смотрят на нее и видят уже не ее, а того, кто на ней изображен. Святой Иоанн Златоуст говорит: если хочешь молиться, встань перед иконой и закрой глаза, потому что икона — открытое окно к Богу, к святым. Пока ты не стал таковым, ты просто раскрашенная доска, а не икона Христа". Я не уверен, что он оценил мой ответ, но это применимо ко всем нам, священникам".
Митрополит Антоний (Блум)
