Дневник
Я часто думал о том, почему женщины нередко отдают предпочтение негодяям: может быть, потому, говорил я себе, что негодяй более индивидуален, чем средний человек; в негодяе есть что-то, чего нет в других, и еще потому, что каждое, или почти каждое, качество, доведённое до последней своей степени, перестает рассматриваться как обыкновенное свойство человека и приобретает притягательную силу исключительности».
Гайто Газданов, «Вечер у Клэр"
Сердце мое в изумлении, и дух мой в ужасе, что все мы услаждаемся, как пьяницы при молодом вине, ибо каждый из нас продал себя в рабство по своему свободному произволению, и мы сделались рабами нашего вольного выбора, и не желаем поднять глаз наших к Небесам, чтобы искать славы небесной и дел всех святых, и идти по их стопам.
Преподобный Антоний Великий
Чувствуют ли насекомые боль?
Индустрия производства насекомых растет. Тем не менее человечеству сложно определиться с правилами, которые будут регулировать содержание жуков на фермах и методы их умерщвленияЕжегодно на фермах выращивается от 1 трлн до 1,2 трлн насекомых, они используются в качестве дешевого и высокобелкового корма для животных. Кроме того, люди сами употребляют жуков в пищу и используют их для получения красителей. Однако общество также беспокоится о сокращении популяций диких насекомых. Исследователи задаются вопросом: а могут ли жуки, бабочки и пчелы что-то чувствовать?В 2021 году Джонатан Берч, философ из Лондонской школы экономики, написал отчет, на основании которого правительство Великобритании признало наличие эмоций у большинства ракообразных (включая крабов, омаров и раков) и головоногих моллюсков (таких как осьминоги и кальмары). С насекомыми намного сложнее. Берч отмечает: «Мы находимся в начальной точке разговора о благополучии насекомых. Один из ключевых вопросов — являются ли насекомые существами, способными чувствовать боль и страдать».
Ученым сложно выяснить, может ли другое существо чувствовать боль. До середины 1980-х годов в США младенцев регулярно оперировали с минимальной анестезией из-за ошибочного мнения, что очень маленькие дети не способны воспринимать боль.Чтобы понять, могут ли насекомые чувствовать боль, нужно проверить у них наличие ноцицепторов. Этим термином обозначаются нейроны, реагирующие на болевые стимулы из внешнего мира. Например, они посылают сигнал в мозг, заставляющий нас отдернуть руку от раскаленного железа. Ученые находили ноцицепторы у жуков, мух, пчел и бабочек, однако неизвестно, есть ли они у личинок этих насекомых.
Пока ученые спорят о разумности насекомых, индустрия их выращивания стремительно развивается. Стартапы строят мегафабрики для содержания десятков миллионов особей в одном месте. Например, французская компания Ynsect строит завод, который сможет производить 200 тыс. т продуктов на основе насекомых в год. В основном из них будет создаваться корм для скота и домашних животных. Другие крупные предприятия открываются или строятся в Нидерландах, США и Дании.«Если мы собираемся выращивать животных, претендующих на разумность, то должны существовать определенные стандарты», — говорит Джонатан Берч. Орган ЕС IPIFF, представляющий интересы фермеров, разводящих насекомых, разработал пять рекомендаций по обращению с выращиваемыми жуками и личинками. Эти советы были заимствованы из законодательства, которое регулирует обращение с беспозвоночными. Однако итоговые решения остаются за компаниями.Боб Фишер, профессор Техасского государственного университета, отмечает: «Если есть опасения по поводу благополучия, необходимо вмешаться на стадии планирования, когда объекты проектируются и строятся». Проектировщикам необходимо учитывать множество факторов, включая температуру, уровень влажности, освещение и тесноту.
Другая проблема заключается в методе умерщвления. В ЕС большинство животных перед убийством должны быть оглушены до потери сознания, но для насекомых таких правил не существует. Живых жуков готовят в микроволновой печи, а также варят, жарят, замораживают или измельчают. Человечество не знает, какой способ умерщвления является наименее болезненным для насекомых, но общее мнение заключается в том, что он должен быть быстрым.
Девочка выжила в трагедии на Сямозере в Карелии, где по халатности взрослых погибли 14 человек.
13-летняя Юля Король - круглая сирота, все богатство которой состоит в бабушке и брате. Она после крушения каноэ, несмотря на отсутствие спасательного жилета, смогла выплыть… С трудом встала и пошла за помощью. Брата она поначалу держала за руку, но руки разжались. Она думала, что он утонул.
Возле берега увидела в воде подростка. Он оказался мёртв. Четыре часа шла до ближайшей деревни, один раз упала в реку и вновь плыла. Попросила помощи у местных жителей, которые стали звонить в МЧС и побежали к берегу спасать детей…
Она приняла участие в спасательной операции и лично доставала из воды детей, в том числе уже мертвых. Она спасла одного из 19-летних инструкторов. После трагедии в кадетском корпусе с Юлей сидели 4 психолога. Она их не слушала. Она разговаривала с детьми, которых не смогла спасти.
Лежа на кровати и уставившись в потолок, повторяла: «Женя, это ты тут?». Юля себя корила, что не спасла всех. Она была свидетелем смерти почти каждого. Она рассказала, что видела, как дети разбиваются о скалы. Юля парнишку взяла на воде живого, а на берег принесла уже мертвым.
Когда она ребят вытаскивала из воды, они говорили ей «спасибо» и умирали. Она все это мне рассказывала. Мы ее все пытались успокоить, я тогда еще держал себя в руках и старался находиться с ней.
И знаете, что ужасно? О ее подвиге мало кто знает! Почему? Юля вытаскивала многих детей, и живых, и мертвых. Инструктор пытался спасти детей, но сам чуть не утонул, а она спасла и инструктора.
Ей 13 лет. После того как перевернулось ее каноэ, именно она вытаскивала всех детей. Я хочу рассказать всему миру о ней. Хочу, чтобы все ее знали. Когда нас уже везли в автобусе к самолету МЧС, Юля вдруг улыбнулась. Меня это очень обрадовало. Она ведь впервые за двое суток изменила эмоцию. Юлин брат остался жив…»
Инет
«Что такое высшее слово и высшая мысль? Это слово, эту мысль (без которых не может жить человечество) весьма часто произносят в первый раз люди бедные, незаметные, не имеющие никакого значения и даже весьма часто гонимые, умирающие в гонении и в неизвестности. Но мысль, но произнесенное ими слово не умирают и никогда не исчезают бесследно, никогда не могут исчезнуть, лишь бы только раз были произнесены, — и это даже поразительно в человечестве. В следующем же поколении или через два-три десятка лет мысль гения уже охватывает всё и всех, увлекает всё и всех, — и выходит, что торжествуют не миллионы людей и не материальные силы, по-видимому столь страшные и незыблемые, не деньги, не меч, не могущество, а незаметная вначале мысль, и часто какого-нибудь, по-видимому, ничтожнейшего из людей».
Ф.М. Достоевский
Ты искал цветок,
А нашел яблоко.
Ты искал родник,
А нашел море.
Ты искал женщину,
А нашел душу.
Ты разочарован...
* * *
Я обошла галактики пешком,
Разыскивая красных ниток к платью.
Я чистотой предчувствия полна.
Там посреди Вселенной между звезд
Висит мое искрящееся сердце,
И каждый вздрог его неповторимый
К другим безмерным устремлен сердцам.
Михаил Дудин
«Если люди не хотят видеть нарастание кризисных явлений, то XXI век пройдётся по ним очень жёстко. Я это называю «синдромом Сидония Аполлинария». В начале V века нашей эры в Риме жил такой человек – Сидоний Аполлинарий. Найдены его письма, и вот он пишет одному своему приятелю… Я просто пересказываю смысл того, что он пишет близко к тексту. Он пишет: «мы живём в замечательное время, вокруг царят мир и спокойствие; я сижу около бассейна своей виллы, стрекоза зависла над водой, это прекрасный мир…» Через несколько лет Аларих захватил и сжёг Рим. Ну а через несколько десятилетий Рим рухнул. То есть это вот такая слепота. Отчасти она бывает от незнания, отчасти – просто от нежелания понимать, видеть.Что касается ситуации нынешней, когда люди говорят, «ну, у нас всё хорошо, безопасно»… Дело в том, что мир абсолютно един, и в мире полыхает всё больше и больше конфликтов. И причём, эта ситуация всё время усугубляется. У Толкина во «Властелине Колец» есть такой образ – «завеса мрака встаёт над миром». То, что сейчас происходит в мире, это количественное накопление негативных тенденций. В какой-то момент количество перерастёт в качество. И вообще, исторические события происходят очень быстро. Бабушка одной моей знакомой однажды ей сказала: «Ты не представляешь, как быстро рухнул НЭП. Вот ещё до обеда все лавки были открыты, а после обеда всё было закрыто». И революцию 1917-го года, и войну 1914-го, и Великую Отечественную войну люди ждали-ждали… А они пришли очень неожиданно. Поэтому, если тем людям, которые полагают, что «всё неплохо»… Если им так легче живётся – да, ради Бога! Но только расплата потом будет очень жёсткой, потому что беда может прийти внезапно. Ведь недаром говорят, «тот, кто предупреждён – вооружён». Хорошо если удастся всё проскочить без бед. Но, скорее всего, это будет всё по-другому. Причём очень скоро.Для того чтобы жить в суровых условиях, нужно не только анализировать и понимать тенденции (это обязательно), нужно, в общем, быть физически готовым к лишениям…
Весь XXI век наш ждёт борьба на всех уровнях, внутри элиты, между элитой и средним слоем, между средним слоем, низами и элитой, внутри низов. То есть это вот как раз характерно для эпохи Тёмных веков. Плюс сюда врезается огромная масса мигрантов, и начинается такое хаотичное, «броуновское движение», которым нужно уметь пользоваться.
В ближайшие 20-30 лет нас объединяет то, что мы хотим остаться в истории теми, кем мы являемся. Носителями определённого цивилизационного культурного кода, которому 1000 лет или чуть больше и который у нас хотят отобрать вместе с нами самими».
«…Я отца Александра знал достаточно близко: он был моим духовным отцом, он был священником, который крестил меня. И поэтому я имею право сказать то, что я скажу дальше: отец Александр не принадлежит к этой [исихастской] духовной традиции. Как философ и богослов я обязан различать. Я не могу не почитать отца Александра, который для меня значит больше, чем для тех, кто просто не знал его, но исихазм не исчерпывает собой все глубокое, все духовное и все душепитательное в православии. Отец Александр не занимался исихастской традицией, и писания его этой традиции не раскрывают. Они делают многое другое: это прежде всего пасторский труд, пасторское служение — но непосредственно к тематике духовной практики православия его сочинения не относятся».
С.С. Хоружий «Духовная и культурная традиции в России в их конфликтном взаимодействии»
