Дневник
Человек, который упорно себя оправдывает, а других винит – находится на ложном пути: он или не сделает никакого успеха в духовной жизни, или неминуемо будет в сетях прелести. Наше спасение не в подвигах, а в сознании, глубоком, искреннем, сердечном сознании своей греховности, испорченности, бессилия самому исправиться. Из этого сознания родится сокрушение, плач и некоторое смирение и т. д.Если же нет этого сознания, да еще (Боже сохрани!) есть самооправдание – то всуе будут все труды и даже породят высокоумие и гордыню. Итак, в малом и большом, в житейских делах и в духовном, сама с собой и в сношениях с людьми старайся себя ставить на последнее место (по Евангелию: не садиться на первое место) – и тогда получишь мир душе своей и прочее, что выше говорилось, а с ними или через них и спасение.
Игумен Никон (Воробьев)
Я с удивлением заметил, что человек отличается от других явлений природы своею скользкой, студенистой оболочкой лжи, которая служит ему защитой. Вскоре я установил наличие этой оболочки у всех моих знакомых — результат того обстоятельства, что каждый испытывает потребность явить собою некую личность, некую чёткую фигуру, хотя никто не знает своей истинной сути. Со странным чувством обнаружил я это и в себе самом и навсегда отказался от своих попыток добраться до самого ядра души того или иного человека. Для большинства людей оболочка была гораздо важнее того, что она скрывала.
Герман Гессе. «Петер Каменцинд»
Человек не найдет себя в самопознании. Предчувствие правды подсказывает нам, что мы скорее найдем себя, если бросим себя, например, на какое-нибудь дело, «биополитическое», или проще, на уход за старыми брошенными больными и детьми. Рядом с таким прямым делом человечности блекнут исследовательские задачи даже человековедения, тем более кустарного самоанализа. Без рассуждений бросить себя на что-то такое, что безусловно право. Это стремление к правому делу настолько сильно, что ради него человек ищет, во что себя вложить, и обмануть его нетрудно, он сам обманываться рад. Он настолько заинтересован в том чтобы было правое и нужное дело, что сердится когда его разочаровывают, когда его правое дело анализируют, показывая ему, что в него нельзя безусловно себя бросить. Ради возможности бросить себя на правое дело человек без большого сожаления отбросит как старый хлам и «самоанализ» и «самопознание» и «развитие личности».
Владимир Бибихин. «Узнай себя»
(Евр. 7, 18–25; Лк. 21:37–22:8)
Вошел сатана в Иуду и научил его, как предать Господа: тот согласился и предал. Вошел сатана потому, что была отворена для него дверь. Внутреннее наше всегда заключено; Сам Господь стоит вне и стучит, чтоб отворили. Чем же оно отворяется? Сочувствием, предрасположением, согласием. У кого все это клонится на сторону сатаны, в того он и входит; у кого, напротив, все это клонится на сторону Господа, в того входит Господь. Что входит сатана, а не Господь, в этом виноват сам человек. Не допускай сатане угодных мыслей, не сочувствуй им, не располагайся по внушению их, и не соглашайся на них, – сатана походит-походит около, да и отойдет: ему ведь ни над кем не дано власти. Если же завладевает он кем, то потому, что тот сам себя отдает ему в рабство. Начало всему злу – мысли. Не допускай худых мыслей и навсегда заключишь тем дверь души твоей для сатаны. А что мысли приходят недобрые – что же делать; без них никого нет на свете, и греха тут никакого нет. Прогони их, и всему конец; опять придут, опять прогони – и так всю жизнь. Когда же примешь мысли, и станешь ими заниматься, то не дивно, что и сочувствие к ним явится; тогда они станут еще неотвязнее. За сочувствием пойдут худые намерения то на те, то на другие недобрые дела. Неопределенные намерения определятся потом расположением к одному какому-либо; начинается выбор, согласие и решимость – вот и грех внутри! Дверь сердца отворена настежь. Как только согласие образуется, вскакивает внутрь сатана, и начинает тиранствовать. Тогда бедная душа, как невольник или как вьючное животное, бывает гоняема и истомляема в делании непотребных дел. Не допусти она худых мыслей – ничего бы такого не было.
Свт. Феофан Затворник
Мысли на каждый день года
по церковным чтениям из Слова Божия
Если Бог творит вещами, то человек галлюцинирует. Вещи - существуют, люди - грезят. Нельзя применять к ним слово «существуют», - грезят.
Для Пушкина галлюцинация и есть реальность, в которой один видит то, чего нет, а другой не видит того, что есть. И между ними невозможна коммуникация.
Фёдор Иванович Гиренок
Для всего есть причины. И одновременно всё случайно. А если это так, то связь генома нашего с гением случайна.
Человек всегда больше того, что он есть. Всегда! И ещё одну формулу запомните: Когда вы вместе с кем-то, вы одни - ты один; когда ты один, ты не один.
* * *
Итак, человек всегда больше того, что он есть, а если он больше, то его нельзя запрограммировать.
Кто этот программист? Язык.
Язык - это кнут, бич, который держит вас в рамках, в форме, и программирует - дрессирует.
Человека нельзя мыслить в качестве некоторого продукта космической эволюции.
Человек не космическое существо, а аутистическое..
Если Бог творит вещами, то человек галлюцинирует. Вещи - существуют, люди - грезят.
Фёдор Иванович Гиренок
На смену писателю пришел скриптор. На смену философу пришел эксперт.
В современном мире нужно всё время говорить. Почему? Потому что любая остановка речи показывает тебе не простоту твою, а пустоту.
Говорить сегодня означает всё время ставить в центр другого и вступать с ним в коммуникацию. А мыслить означает выпадать за пределы коммуникаций и коммуникативных пространств, ибо мыслить есть ничто иное как ставить в центр самого себя, выталкивая из канала общения с собой все коммуникативные заглушки. Нельзя одновременно говорить и мыслить, ибо мысль уводит в сторону от языка, а язык смещает тебя в сторону от мысли.
Современная философия принуждена быть литературой.
Поэзия и философия - это одно и то же. Философия, написанная страшным языком, это не философия.
Фёдор Иванович Гиренок
Познание собственной тьмы - лучший способ справиться с тьмой других людей. Человек не становится просветленным, воображая образы света, но делая тьму осознанной. Самое страшное - принять себя полностью. Ваши видения станут ясными только тогда, когда вы сможете заглянуть в свое собственное сердце. Кто смотрит наружу, спит; кто смотрит внутрь, просыпается.
Карл Густав Юнг
Понты первого порядка: купить большую дорогую машину и Rolex, читать Koэльо, презирать Донцову, любить худую блондинку с большим бюстом.
Понты второго порядка: купить маленькую стильную машинку и Ланжин. Читать Умберто Эко. Презирать Коэльо, любить эксцентричную брюнетку.
Пoнты третьего порядка: ездить на метро и такси, потому что так быстрее и дешевле, носить Свотч, читать Анну Гавальду, выключать воду, когда чистишь зубы. Никого не презирать, потому что это разрушает карму. Никого не любить, потому что ты еще не встретил своего человека.
Пoнты четвертого порядка: продать квартиру, машину и Ланжин. Поехать в Тибет, достичь нирваны, любить всех.
Пoнты высшего порядка: вернуться из Тибета, никому ничего не рассказывать, купить большую дорогую машину, на досуге читать Донцову, время смотреть на телефоне, любить маму своего ребенка. Осознавать, что любое быдло с Коэльо может оказаться достигшим нирваны Буддой.
Пелевин. Фаркаш
Нелегко определить какой себя видит наша эпоха: она и убеждена, что выше всех, и одновременно чувствует себя началом, и не уверена, что это не начало конца. Как бы это выразить? Может быть, так: она выше любой другой и ниже самой себя. Она могуча и неуверенна в себе. Горда и напугана собственной мощью.
Хосе Ортега-и-Гассет
