Дневник

Однажды я увидела под гениальным текстом комментарии, которые к нему никак не относились. Люди просто трепались, сплетничали о какой-то чепухе под текстом, от которого должно бы замереть сердце. Меня поразило это равнодушие к Истине и повышенная страсть к не стоящему внимания.

С тех пор для меня это символ нашего времени, символ нынешнего человека, который предпочитает сплетничать вместо того, чтобы жаждать Быть и Жить..

Во Христе невозможно противопоставление Я и ОНИ, во Христе - МЫ.

Половинчатым людям трудно понять всю красоту и одновременно трагизм целой души. 

Разве нормальный человек упадёт вверх? Нет, нормальные падают вниз.

Вопрос:
Достоевский описывает будущую жизнь словами: "Мы будем лица, не переставая сливаться со всем..."
А каков Ваш личный образ "жизни будущего века"? Больше всего мне интересно вот это соотношение в ней "меня" и "всего".

Мой ответ:
Думаю, мы сейчас находимся в некоем иллюзорном отрыве друг от друга, и не только иллюзорном, но и фактическом - эгоизм отделяет себя от Целого. Но Бытие неделимо, бытие во всех нас - это одного Бытие. Кто отделён, тот и не живёт, а лишь кажется живущим - живёт отчасти. Потом мы будем чётко осознавать своё родство, общность со всеми. Я вполне согласна с богословской формулой: личность владеет природой. Природа у нас одна, но пользуемся мы её дарами по-разному. Так будет и потом: Огонь внутри - один, но каждый по-своему его свойства использует. Разница между потом и сейчас - в степени ясности и очевидности вышесказанного.

Причём лицо - личность я ровно настолько, насколько ничего не имею только для себя - в отрыве от всех. Личность создаётся посредством служения и самоотдачи, а противление ей - посредством присвоения себе. Образ манны небесной, которая протухла, будучи припрятанной для себя, про запас.

Гуляли сегодня с Ве, и я размышляла о том, что вот кажется, что я выгуливаю собаку, а на деле - она меня выгуливает. И что так у нас в жизни во всём: меньшее выгуливает большее. Это ведь суть поэзии - целое подтягивается следом за чем-то малым, стронувшимся с места. По закону единства, целости.
Я - большое и целое - движется за чем-то меньшим и так являет свою жизнь. Хвост действительно виляет собакой, собака - хозяином, ребёнок - взрослым. Но у этого есть как бы два уровня: позитивный и негативный. Негативный там, где происходит злоупотребление того или иного рода. Злоупотребление рушит целостность, изменяет природу вещей в дурную сторону.

Что такое стихи? Ни от чего, ни от кого, кроме самой себя, не зависящая правда бытия. Если у человека отнять все источники познания и выдернуть его из суеты обыденности, он обрастёт стихами, как травой.

Стихи - это сокрытая в нас норма, тайна, красота. Стихи - это голос неба, живущий в душе каждого - только бы он умел себя слушать. 

Наиболее близки к поэзии совесть, интуиция, пророчество  и вера - это всё проявления одного Огня, в полноте сошедшего на апостолов в день Пятидесятницы.

Чтобы слышать огонь, надо слушать, а не говорить. Тем более, не болтать.

Хочешь что-то узнать? Спроси у Бога, Он ответит - если вопрос не праздный, если ответ нужен не ради самовозношения.

Люби только Истину, и Она будет говорить с тобой.

Есть личности, вглядываясь в которые можно увидеть всё. Всё: т.е. больше, чем эпоху и одного частного человека - человека вообще (и в нём самом и в отношении других к нему), законы мироздания, творения, Вселенную....
В них смотришь как в зеркало, но не с целью увидеть себя, а с целью увидеть всё - что было, что будет.., в том числе и себя лучшего - завтрашнего, себя, принадлежащего всем.
Такими людьми и их творчеством можно жить, так велика их глубина, высота, широта. Это люди, ставшие вселенскими - целыми. Их масштаб всегда - общечеловеческий.
Так я смотрю на Цветаеву и Платонова, например, в которых всматриваюсь больше и чаще, чем в других - таких же вселенских. Люблю разглядывать мир через них, как через окна особого рода - окна-линзы.
Отражаясь в них, как в зеркалах, в их судьбах и творчестве, и я сама, и всё, что вокруг меня, обретает своеобразный ракурс, который позволяет видеть целое, т.е. всё.

Правда, увидеть ещё не значит понять. Увиденное ещё надо прочесть. Ключ к тексту - сами творческие личности, они и дают этот ключ читателю. Ключ ко всему - любовь и подобие (родство).

Как ИГИЛ - преступники, уголовники, не имеющие отношения ни к религии, ни к политике, так и многое другое, что сегодня называют политикой - всего лишь подлость и преступление.
Назвав убийцу, жаждущего убивать, тем или иным термином, относящимся к политике или религии, нас просто вводят в заблуждение. 
Точно так же назвав подлеца и предателя - оппонентом, исповедующим те или иные взгляды, мы затушевываем факт человеческой низости, чтобы не назвать мерзость - мерзостью.
То есть, где идёт речь о злодеянии, надо говорить о злодеянии как таковом, без маскарадов. Зло больше не рядится, оно выходит и показывает себя в своём подлинном виде - как зло, а технологи лепят на него всякие ярлычки, дабы мы убоялись его называть как есть.
И если ИГИЛ - теперь политика, то эта политика имеет прямое отношение к христианству и христианам, ибо это распоясавшееся зло. То же самое надо говорить и об украинских карателях - ничем особо не отличающихся от ИГИЛовцев.
Политика, разномыслие в которой допустимо - это о путях в светлое будущее человечества, когда люди выбирают между одним видом хорошего и другим, а когда выбирать приходится из дьявольских путей, то это уже не политика. Когда речь идёт о массовых убийствах людей - как пути, то это не политика, а преступление против человечества и человечности. Это как раз та битва, где христианам надлежит играть первые роли, защищая добро.

2015 

Книги - величайшее чудо нашей жизни: они позволяют встретиться и породниться людям, которые не встретились во времени.

Помощь всё чаще не оказывают, а продают. И людей, способных бескорыстно помогать, а не продавать свою помощь, становится всё меньше. Но они есть. ЕСТЬ! И пока они есть, живёт Господь в этом страшном мире - Господь, который в нас.
 

Есть два способа любить всех. Абстрактный - это первый, идеальный, который следует воплотить в жизнь посредством любви не вообще, а в частности - к конкретным ближним. Но здесь запятая, а не точка. Тот, кто научился любить конкретных людей (по-настоящему это возможно только во Христе), обретает способность любить всех конкретно, а не абстрактно. Это уже иная любовь, которая как раз и способна на страдания за чужие грехи без гнева на виновных. 

Всё, что нам дано - для добра дано, и только неправильное пользование данностями порождает зло. В этом смысле зла как данности - нет, есть ошибки понимания и применения данностей, которые как раз и порождают зло.

Люди не умеют правильно пользоваться тем, что им дано. Зло - это злое употребление. То же следует сказать и про идеалы. Вместо того, чтобы строить себя, следуя идеалам, люди более склонны судить и калечить других во имя своих идеалов. 

Крылья — это не мы, они — над нами и между нами. А Христос — в нас, наши крылья растут из Него.

Помогая другому в поисках истины, помни, что она находится в глубине его, а не твоей души.

Владислав Терлецкий:  Помогая другому в поисках истины,помни,что искать ее и найти можно только ВМЕСТЕ!

Мой ответ: Да, истиной никто не владеет единолично. К истине можно лишь приобщиться.

ОСАЛИВАТЬ

несов. перех. Покрывать салом, жиром.

Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000.

* * *

ОСОЛИВАТЬ

Согласно древним жертвенным обрядам, жертвы должны были быть все посолены (Лев 2.13; Иез 43.24). Трудно сказать, какой смысл имело это действие: осолить «хлеб Богу» (Лев 21.6,8,17,22), или же подтвердить вечность Союза-Завета символическим приношением «соли Завета Бога» (Лев 2.13). Однако, подобно ладану (Исх 30.35), С. может играть и очистительную роль. Свидетельство этому - Елисей, оздоровивший «дурную воду» (4 Цар 2.19-22), бросив в нее С. В обычае натирать С. новорожденного (Иез 16.4), вероятно, следует видеть скорей ритуальный жест, предохраняющий от злых сил, чем заботу о гигиене. К очистительному действию С. может быть отнесено слово Иисуса: «Всякий огнем осолится» (Мк 9.49); в самом деле огонь испытывает и очищает (1 Кор 3.13).

Словарь библейского богословия. Под редакцией Ксавье Леон-Дюфура и Жана Люпласи, Августина Жоржа, Пьера Грело, Жака Гийе, Марка-Франсуа Лакана. Перевод со второго французского издания. Брюссель: Жизнь с Богом, 1990.

Интересный факт: с нормальными, не болящими головой атеистами нормальные верующие легко находят общий язык. Проблемы начинаются там, где та или иная форма болезни рядится в атеизм или веру. Дерутся с пеной у рта не атеисты и верующие, а две группы болящих головой, ничего толком не понимающих людей, одни из которых мнят себя атеистами, а другие верующими. На деле же и те, и другие представляют формы нездоровья, лишь освободившись от которых они смогут представлять атеистов или верующих.
То есть, все драки в основном вопрос, скорее, «медицинский», чем мировоззренческий. Здравые люди разных мировоззрений могут общаться на уровне аргументов, а болящие - не восприимчивы к аргументам, они инфицированы той или иной идеей-фикс и не выражают ничего, кроме своего вируса.
Человеческие глупость, злоба и подлость любят рядиться в одежды мировоззрений, но опытный глаз сразу видит их наготу - отсутствие мысли.

Кто ценит истину (а не себя и своё), тот ценит истину и в себе, и в другом - ибо это одна Истина. А кто носится с собой, как со святыней, тот легко втопчет в грязь другого, во имя своё и своего.
Истина - это Бог, и кто в Боге и с Богом, тот и с истиной. И такие люди как раз ценят не столько себя в истине, сколько истину в себе и в другом. В истине тот, кто любит.

А что до помощи, то помощь в угоду себе - вредна, помощь во спасение другого - свята.

Когда говорят, что после падения СССР воссоздали Россию такую же, как пала в 1917, многие не понимают, что это значит создавали Россию, которая должна упасть - теперь наверняка. Тогда её спасли от распада большевики, теперь вряд ли есть силы, способные помешать осуществить давно задуманное. Но любопытна жажда довести дело 1917 года до конца.... Как тут не поверить в духовный замысел?

Сколько ни встречала я нуоченьнебесных людей, которые возвышаются НАД чужой бедой, потому что выше мирских ценностей, всегда наблюдала одну картину: как только неудобство (не горе!) касалось их лично, вся надмирность куда то девалась. Отсюда мой вывод: о небесности человека следует судить по его отзывчивости на чужое горе, а не наоборот.

Бедный человек! Он заасфальтировал не только свои города, но и свою душу. Кажется, он хочет заасфальтировать или залить бетоном даже небо и Бога, чтобы контролировать всё на свете, чтобы без его ведома ничего не дышало и не произрастало.

Из моей статьи «Заасфальтированные души», 2016

Когда со мной начинают говорить на языке маркетинга, мои глаза и уши закрываются. Внутренний человек не только не ведётся на маркетинговые уловки, но отказывается вовсе говорить на языке маркетинга, воспринимая обращенную на себя технологию как оскорбление.

...Познание истины — это дело целого человека, собираемого воедино Христом и во Христе. И чем цельнее личность, тем ощутимее для него боль разрыва всех со всеми, тем мучительнее развязанная всеми против всех война. Только это переживание вселенской катастрофы как своей личной даёт более полное переживание и Спасения во Христе. Без онтологического приобщения к жизни во Христе, без личного знания Христа, человек невольно начинает превозноситься от многих знаний о Христе...

Из моей статьи «Православие — не трон, а крест», 2016