Дневник
Процессы умственной и духовной деградации, наблюдаемые сегодня в обществе, удобнее всего назвать словом «ОСЕКТОВЛЕНИЕ» - от слова «секта», по образцу слова «опочтарение».
Причина этого, вероятно, в постоянном дроблении сознания и придании фрагментам ложных статусов, интенций, ложной динамики - из чего складывается ложное видение-понимание происходящего внутри и вокруг («письма» перестают находить своих адресатов).
Цветаеву часто обвиняют в том, что она покончила с собой, не подумав о сыне. На деле всё с точностью до наоборот: именно ради сына, ради его спасения, она принесла себя в жертву. Она была бессильна спасти сына и только раздражала его своей нежизнеспособностью, своей нетаковостью, несвоевременностью, поэтичностью. Чувствуя себя в западне обстоятельств, она нашла единственный способ помочь сыну - самоустраниться, потому что была уверена, что сироте помогут, а при живой матери - нет. Она, как всегда, переоценила людей. «Круговая порука крыл» - скорее мечта, чем реальность.
Обычно людей, не понимающих в чём суть поэтического дара, раздражает её непрактичность, неспособность драться за жизнь в трудных обстоятельствах. Понять причину подобного можно на простом примере. Существуют высокоточные измерительные приборы, которые при транспортировке помещают в несколько защитных футляров - для сохранности. Так же надо бы относиться и к поэтам. Их хрупкий мир находится под гораздо более сильным давлением, чем у обычного человека. Плоскость соприкосновения с реальностью у них тоже гораздо больше и контакт более плотный, да и болевых точек в душе из-за повышенной чувствительности гораздо больше. То есть им всё в разы больнее. Отсюда повышенный травматизм. Именно то, что делает поэта поэтом, делает его мало пригодным для выживания - утончённость чувств.
* * *
Сейчас всё извращено деньгами, но изначально в чём, к примеру, смысл того или иного спортивного завоевания? В победе над человеческой природой, в приручении природы. Она - одна на всех, то, что достигнуто кем-то одним - в копилке у всех. Это расширение границ, познание себя и рост, развитие. Поэты - это своего рода спортсмены тонкого мира. Они, как шахтёры на глубине или космонавты в космосе, работают на расширение границ человеческой природы. Их труд, как правило, не менее травматичен, чем, скажем, шахтёрский....
В обидчивости есть что-то от потребительства. Вместо чувства, что я должен делать этот мир пригодным для своей жизнь, чувство: кто-то должен был сделать мне удобный мир и не сделал. Бери и делай - сам! Мир таков, каким мы его создаём.
Другое дело - грусть, что ближние оказываются весьма и весьма далёкими, чуждыми, чужими, что не созидают, а разрушают. Но в грусти нет обиды, не должно быть. Обижается в нас самость.
Правда, есть ещё жажда общения. Невозможность разделись себя с другими причиняет много страданий. Но там тоже не должно быть обид.
Отсюда вывод. Обиды в нас либо незаконны, либо причинены теми, кто настолько близок, что это почти я сам. Тогда обида лишь диагноз: близости по-настоящему нет. А должна быть? Тогда надо работать в нужном направлении. Или попросту исцеляться от иллюзий.
Можно ли потом выжить, лишившись иллюзий? Наверное, можно, но адски тяжело - больно. Человек, лишённый иллюзий, станет мучеником правды ради. Потому большинство предпочитает жить в иллюзиях и обижаться.
* * *
Это, конечно, ещё не вся правда. Она только про одну сторону обидчивости. Но есть и другая. Часть нас помнит на глубинном уровне о рае, о том, как там всё устроено. Не просто помнит - хочет, чтобы так было. В обиде есть тоска по раю, которого больше нет по умолчанию: теперь рай надо добывать, как искру для костра - в настойчивом труде по воплощению в жизнь мечтаний и чаяний.
Свет говорит: ты - есть.
Тень говорит: я есть, а не ты.
Предмет просто лежит, где его положили: в нём нет личной динамики.
Мысли по мотивам моего стихотворения «Тень, свет и предмет».
* * *
Всё же это удивительная вещь - стихи. Они дарят мне мысли, а не я им. Они рассказывают мне о том, какая я на самом глубинном уровне.
Не смотри на мир, чтобы на тебя смотрел Бог.
Преп. Иосиф Исихаст
Пока не закроешь внешний глаз души, не откроется внутренний. Но после того, как открылся, полученным даром надо служить миру - по-разному. Кому-то всё время предстоять в молитве, а кому-то отвечать на запросы мира, пребывая в молитве - по-разному, а для этого придется и на мир глядеть. Только уже из обретенного в Боге целого человека. Пишу об этом, потому что христиане сегодня порой неверно трактуют подобные высказывания и брезгуют миром. Это не только греховно, но и преступно, ибо мы - соль мира, мы в ответе за состояния мира.
Объемное прочтение святых важно, оно уберегает от ошибочного плоского понимания, к которому все мы склонны. Ложное смирение говорит: мы такие недостойные, никчемные, мы ничего не можем. Сами - не можем, а во Христе - можем. И разве есть какой иной способ стать совершенным, кроме делания? Удерживать себя во Христе, ничего не делая - не имеет смысла. Христос в нас лишь пока мы Его отдаём - ближним.
Интересная мысль. Наука ориентирована на познание живой жизни, которая бесконечно разнообразна. А технология - ориентация на норму (как сделать табуретку, чтобы она не падала? Ну, или, наоборот, чтобы постоянно падала - политтехнологии). Отсюда образование - технология.
И человек 1) как результат технологии, 2) как результат познания живой жизни. Это два этажа, где нижний - технология, разумеется.
Мне думается что многие разногласия в православной среде можно понять, глядя с этого ракурса. Одни с пеной у рта защищают базовые технологии, другие отстаивают право человека стоять НАД технологиями - быть живым.
Ценность человека не определяется его знаниями. Святой может не знать Символа веры. Святость - это любовь в сердце, которая суть Бог в нас. Точно так же нельзя определить знаниями русскость - она не в знаниях.
Знающим негоже кичиться перед малообразованными, впрочем как и малообразованным не следует кичиться перед образованными (теперь и такое возможно).
И всё же человек - это, прежде всего, сердце и душа, а ведь именно это мы разучились ценить и уважать друг в друге. Технически оценивая человека, мы привыкли к потребительскому взгляду на другого, который, по сути бесчеловечен.
* * *
Да, избыточный рационализм даже у верующих людей. Не хватает детскости, которая единственно позволяет принимать Бога как Он есть. Мир стоит пока существуют чудаки. Когда останутся только умники, мир рухнет. И это не просто метафора - так всё и есть. Бессердечность приводит к тому, что наука работает в концлагерях - на потребу умников.
Люди, которые не мыслят потому что не могут или потому что лень, дураками почему-то считают не себя, а тех, кто мыслит. Так же и равнодушные, которым на всех, кроме себя, плевать, нормальными считают себя. Теплохладные грехом почитают горячность, а не свою теплохладность, несмотря на то, что действуют зачастую подобно Иуде - верят не во Христа, а в себя, в своё богатство и статусы. И все косят под не интересующихся миром исихастов, хотя на деле интересуются исключительно своей задницей. Пошлое время...
Одно из достижений политтехнологов - перенаправление воли народа на глотку: орать вместо того, чтобы действовать. Итог: митинги, лозунги, а воз стоит там, где стоял. Изображение орущего во всё горло представителя народа, символ его свободного самовыражения, на деле - идол, которому научили поклоняться недальновидных людей. С помощью этого идола легко манипулировать массами.
В нужно время и в нужном месте нужным радикалам дают отмашку, им позволяется действовать (деструктивно, а не созидательно), но массы неразборчивы. Застоявшаяся энергия протеста гонит наивных за подставными «свободными». Так деструктивные силы легко овладевают даже нацеленной на позитивные изменения толпой.
За жизнь, безусловно, нужно бороться. Жизнь - ценность. Но как-то так устроено, что бороться надо не за свою, а за чужую жизнь - чтобы быть человеком, чтобы общество было человечным. Борющиеся за себя и своё люди жутко некрасивы. Невыносимы, например, пиарщики, озабоченные только тем, как бы повыше забросить собственный зад. Люди, шагающие по головам других, думающие только о том, как бы самим залезть повыше - омерзительны.
Кстати, если ты не подключаешься к процессу задоношения такого субъекта, автоматически попадаешь в разряд неприятелей. Им и в голову не приходит, что ты вообще не интересуешься задницами - не только его ВЕЛИКОЙ, но вообще ничьей (даже собственной). Для них то это святыня. Потому они сами охотно лижут задницу вышестоящим - чтобы продвинуться. А кто ты такой, если тебя идентифицировать невозможно: ни тебе никто не лижет, ни ты не лижешь.... Урод какой-то...
Чтобы поработить, надо осквернить. Скверный по определению - раб. Только чистый (бескорыстный и самоотверженный, влекомый истинными идеалами) человек может быть свободным.
Технология осквернения народа проста: людей, сидящих на руководящих местах, приобщают к разным формам нечисти (словно садят на наркотики) или же ставят «своих», уже испорченных, на ключевые посты, чтобы те создавали систему по своему образу и подобию.
Вовлекая массы в ложные споры, ложные процессы, внимание и творческая воля народа фокусируется и направляется на ложные цели, что фактически обнуляет позитивную, созидательную силу народа.
По сути решается две главные задачи: создание системы, воспроизводящей мерзость, и тотальная порча людей (и руководящих, и народа в целом). Приобщаясь к мерзости, люди меняются в нужном захватчикам направлении (мусор легко смести любой подходящей метлой).
* * *
Когда я вижу возмущённые высказывания представителей народа по поводу того, что некий чиновник, представитель системы, сказал что-то не соответствующее ожиданиям, удивляюсь легкомыслию, ибо высказывания носят системный характер, т.е. ТАК говорит система, а не отдельный чиновник. Очень много ошибочных суждений из-за неразличения системного и личного, частного.
Человеку свойственно убегать от своей души. Мало кто решается на подвиг поиска её в себе и в ближнем. Нам привычнее и сподручнее использовать друг друга в качестве винтиков, механизмов, инструментов, предметов, товаров, услуг... Мы словно говорим: «Дай мне то, что у тебя есть — это мне нужно. Однако не вздумай давать мне себя самого! Ты мне не нужен, потому что я и сам себе — не нужен».
Да, человеку и собственная душа — непосильное бремя, что уж говорить о чужой.
Бремя души - это бремя боли, которая не перестаёт. Из этой боли и рождается нескончаемая жажда Бога.
Из моей статьи «Бремя души» (2012)
В основе стратегии управления новым дивным миром лежит:
- запрет на подлинное духовное развитие (запрет на свободу);
- развращение нравов (оскотинивание и обесовление);
- ложные идеалы и ценности (табуирование человечности);
- подхлёстывание самости (прелесть);
- унижения (униженный молчит).
В целом складывается ложная картина мира и происходящих в нём процессов: ложные смыслы, цели, ложные описания.
Душевные люди ждут от всех понятного им, маркированного как правильное, поведения, и, не находя в человеке знакомых признаков, с лёгкостью маркируют его самого как неправильного - плохого. Но душевные люди близоруки по определению, ибо «ничего не знают как должно знать»: по-настоящему видеть и понимать что-либо можно только в духе.
Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать (1 Кор. 8:2). (Сократ: я знаю, что ничего не знаю)
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может (1 Кор. 2:14).
Современные духовные практики нацелены на силовой захват духовного измерения. Это своеобразный терроризм. В то время как традиция призывает к постепенному возрастанию из меры в меру. В чем разница понять просто на примере цветка. Первые неготовый, не созревший ещё бутон силой раскрывают при помощи пальцев, чем, разумеется, вредят цветку. Правильная духовная жизнь ухаживает за цветком, за почвой, в которой он растёт, но цветок САМ растёт и САМ распускается в своё время, когда ему это будет угодно.
В одиночку святых не бывает. Святые - это, прежде всего, сеть, связь живых, ушедших и грядущих, вечного и временного, большого и малого. Бывает время отшельничества, но ради тех или иных побед над собой. Одиночество - метод, но он действенен только если ты уже в единой сети. Лампочка не горит, пока её не воткнули в розетку.
Одарённый, если падает, то падает ниже бездарного - это верно и для отдельно взятого человека, и для народа. Если религиозно одарённый народ впадает в ересь и отворачивается от веры и истины, он становится хуже бездарного. Одарённый, если падает, то падает ниже. Если кто пожелает падения Человеку до самой нижней точки, должен искушать религиозных гениев.
Аутентичность - это соответствие Себе, адекватность - соответствие Другому.
Лишь баланс между ними освобождает от одиночества.
Назип Хамитов
Адекватность обстоятельствам - ещё одна грань, соединяющая в себе две названные. Значит, есть параллельность адекватности обстоятельствам и одиночества? Тут можно двигаться дальше. И вот эту неадекватность других надо уметь прощать, а на аутентичность себе их направлять, чтобы они обретали адекватность.
