Дневник

Сегодня, говоря о человеке, не понимают разницы между «показать глубинную суть человека» - т.е. лучшее и наиважнейшее в нём, и «выставить его напоказ», подставить, рассекретить - т.е. выставить худшее в нём и при этом малозначащее (не главное, а то, что в нём немощно). Вертится в голове статейка о Светлане Крючковой, известной актрисе, в которой журналист(ка) начинает свой материал с того, что оповещает о просьбе актрисы (согласившейся, заметим, на интервью, а могла бы не соглашаться) не фотографировать снизу, чтобы не было двойного подбородка. Понимаете о чем я?
Это ведь рабочий момент, об этом и говорить как-то глупо - фотограф сам должен это знать и соблюдать. Это как чистить зубы или умываться - на бытовом уровне. И это выносится на публику. Зачем? Просто постаревшая и располневшая актриса в этом немощна и боится чтоб не вышло дурного фото.
Какая низость писать об этом! Прошло много лет с тех пор, как мне попалась на глаза эта статейка (я её даже не читала - так было неприятно начало), а я снова и снова возвращаюсь к этой мысли - нельзя так поступать по отношению к другому человеку. Это не выставление напоказ человеческих пороков ради их преодоления, не правдолюбство, а просто дикая пошлость.
Я бы назвала это неуважением к личному пространству другого человека. Нечто схожее происходит и когда личную переписку кто-то начинает делать публичной, пересылает, к примеру, без ведома другого посторонним лицам и т.д. и т.п. Это всё - банальное хамство, которое мыслит о себе как о некой правде. И, между прочим, снимание трусов на сцене - всего лишь более крайняя точка всего этого - неуважение к чужому (и своему) личному пространству. 

Затоптать человека легко. Но надо перестать быть человеком, чтобы начать топтать другого человека.

Человек намеревается схватить Бога, но то, что при этом оказывается в его руках — всегда не Бог, а что-то другое. Однако человек обожествляет всё, чего нахватался, и создаёт идола, который заслоняет собой и Бога, и другого человека, и реальность, и познание реальности. Человек создает кумиров, намереваясь присвоить себе Бога.

И только если Бог захочет, Он распускается в человеке живым и прекрасным цветком. Это случается с теми, кто любит Бога и служит Ему, но не присваивает Его себе, как вещь. Бог присваивается Сам, кому хочет и когда хочет.

Единственно законный (в смысле возможный) способ «присваивать Бога» - дарить Его другому.

ВОПРОС-ОТВЕТ:

Вопрос: Невозможно любить того о ком не имеешь ни малейшего понятия. Ни один человек не знает что есть Бог. Человек не может создать себе такое представление, поскольку Бог трансцендентен. И служить тому кого не знаешь тоже невозможно. Есть лишь односторонняя любовь Бога к человеку и кому Бог хочет открыть. Без божественного откровения человек слеп и немощен. Но не всё так плохо. С человека достаточно любить другого человека и другие творения, оказывать им честь и уважение, как любимым творениям Бога.

Мой ответ: Мне нравится пример с лентой Мёбиуса. Один умный человек приводит  её в пример, когда говорит о внутреннем и внешнем для нас, в том смысле, что у ленты Мёбиуса внутренняя сторона и внешняя - одно, мол, и у нас так же может быть. Остроумно и, главное, верно. С трансцендентностью тоже не так всё просто, как кажется. Если хорошенько подумать, то человек сам себе трансцендентен: я неподлинный - себе подлинному или наоборот. И вот что удивительно, я подлинный - это я в Боге, т.е., который лично знаком с тем самым Богом, о котором, на Ваш взгляд, никто не может иметь представления. Более того, я подлинное знакомо с Богом лично не внешним, а внутренним образом, то есть изнутри. Вот такой оборот...

Культура (всё по-настоящему ценное в ней) похожа на нераспустившийся цветок, который распускается внутри человека, но не в каждом и только при наличие некоторых внутренних условий. Одно из главных условий — бескорыстная жажда истины, любовь к прекрасному. Цветок нельзя заставить силой распуститься, можно его только сломать силой, повыдёргивать лепестки. Можно возненавидеть его, за то, что не подчиняется мне и не раскрывается по моему требованию. Цветок распускается внутри человека сам как награда за чуткое вслушивание и всматривание, награда за верность и преданность цветку, которая возможна лишь при самоотвержении.

При этом важно понимать, что разговор не о культурной дрессуре, а именно о жизни культуры внутри человека, о живом чувстве и живой мысли.

Человек-зверь почти сразу же переходит в стадию человек-дьявол: актуальный или потенциальный. Находясь на стадии животного, надо стремиться вверх, потому что вниз сносит автоматически.

Даже чтобы стоять на месте, надо активно двигаться вверх, а чтобы подниматься и расти, надо постоянно, долго и настойчиво, стремиться  снова и снова за свои пределы - ввысь.

«Сделайте прямыми пути Господу» — это значит возжелайте Господа всем сердцем и всем помышлением, возжелайте истину. Жажда сердца — это причина действовать в нас Господу. Необходимо волевое усилие — жажда сердца. Если бы не стало равнодушия, мир стал бы другим.

Всё чаще думаю о том, что гуманизм — это хорошо, если подходить к нему правильно, без перегибов, особенно хорошо во времена дегуманизации общества. Он ведь, по большому счету, говорит о том, что Бог не только где-то там, но и здесь, в человеке. Без этого понимания якобы ради Бога можно снова и снова убивать Бога — в ближнем (что сейчас и происходит на всех уровнях).

То есть сегодня надо не клеймить гуманизм с высоких церковных трибун, а рождать новый — некривой, христианский (христоцентричный). Иначе получается игра на стороне сатанинских, беcчеловечных сил и так распоясавшихся в мире.