Дневник

Страдание - единственное подлинное чувство у живущего в галлюцинациях человека, потому оно пробивает панцирь мертвенности. Человек соприкасается с реальностью, и тогда уже имеет как бы вкус к реальности. Если захочет, может вернуться.

Неужели, чтобы что-то понять, человеку надо пережить катастрофу, боль, нищету, близость смерти?
Эрих Мария Ремарк. Жизнь взаймы

Ошибка - не грех, все мы ошибаемся, совершаем глупости. Грех начинается там, где человек возводит ошибку в норму, где глупость возводится в статус мудрости, где кривое объявляется прямым. Вот тут нужны трезвомыслие и смирение, чтобы грех не захлестнул, не уволок в пропасть - ошибку надо исправить. В противном случае грех начинает стремительно разворачиваться в душе, подчиняя себе всё больше душевных сил. 

Ответ на вопрос: Если бы сегодня встретился пророк...

Пророк - это совесть. Он должен бы пройти проверку на честность и бескорыстность. Пророков за деньги не бывает.

Все секты - с пророками, их нынче полно. Крыши посносило у людей, мозгов не осталось. Настоящий пророк - это тот, кто ремонтирует крыши, а не содействует их сносу.

Есть такая проверка себя - на корректность мышления: проверь не хочешь ли ты оправдать свою выгоду, своё положение, свою удобную позицию. Насколько ты честен перед собой, насколько самокритичен. Это всё просто о здравомыслии - азбучное...

Быть добрым - обременительно, дорогое это удовольствие. Скупцы - злы, т.е. злые люди - это скупые люди.

Единая ткань мироздания не терпит корыстных перекосов, потому «тянуть одеяло на себя (своих/своё)» - глупость, мудрый заботится о равновесии. Перекос в одном месте непременно рождает перекос в другом. Остановить деградацию можно только выравниваем перекошенного. 

Невинность женщины всегда была в руках мужчин. Девушку оберегать надо (природа её такова): сначала отец, потом муж. Показателен образ Настасьи Филипповны из «Идиота» Достоевского - как её жалел князь Мышкин! У неё беда случилась в жизни, как у многих других - за неё некому было заступиться. Так что это, прежде всего, социальная проблема - и не надо передёргивать. У нынешней беды (распущенность молодых) есть реальные виновники - организаторы гуманитарного геноцида, наверняка получившие за развращение малых сих свои 30 серебреников.

(Из беседы с оппонентом)

В чём смысл работы троллей (в том же, кстати, что и пастырей, только со знаком минус)? Большинство людей мыслит не самостоятельно, а в чужом потоке - т.е. ведомы другими и к аргументам невосприимчивы. Восприятие одного и того же текста (события/человека/факта) можно коренным образом изменить с помощью комментариев к нему. Доминирующая линия руководит массой, всегда ищущей дурного. Отсюда успех т.н. чёрного пиара: даже если «краденые ложки» нашлись, осадок всегда остаётся. В дурное люди верят охотнее, чем в хорошее.
Да, троллинг это пастырство наоборот: пастырь призван просвещать сознание, а тролль - затемнять; пастырь - выпрямлять пути, а тролль - искривлять....
Как человек толпы оценивает текст? По маркерам - ярлыкам: не находя знакомых ярлычков, текст автоматически отправляют в разряд вражеских. То же самое происходит и с человеком. Реального оценивания не происходит - оно и невозможно для человека толпы.
Тролль, как и пастырь, прокладывает бороздочки для того, чтобы не имеющие собственных структур сваливались в них и продолжали своё движение в структуре - в его борозде. Таков процесс структурирования сознания. 

Вероятно, в церкви есть два типа пастырей и пасомых: ветхие и новые (если не считать третий - ложный, вообще не имеющий отношения к вере).
И, конечно, те и другие по-разному понимают задачи церкви, пастыря, по-разному относятся к людям, по разному трактуют одни и те же поступки. Смысл жизни у них разный, критерии оценки, совесть - всё разное. Люди, не рождённые духовно, остаются пребывать в ветхости, словно и не приходил Христос. Таким непонятны новозаветные нормы, они ищут иного правила. Их понять можно, но беда в том, что они не понимают другого и, зачастую, не хотят понимать.
Новые не тиранят ветхих, ветхие тиранят - и новых, и ветхих. Вообще жажда власти и доминирования - признак ветхости. Новым нужен свет, а не власть.

Мне кажется, что все ратователи за грозное обращение с грешником, видят грешником не себя, а другого. Они просто хотят бить другого на законных основаниях. Они уверены, что в челюсть получит другой. То есть, это изначально не о себе, а о другом мысли. Желание наказать грешника, а не желание избавить его от греха. Это ветхая злоба, которая рядится в красивые одежды.
Не могу себе представить ситуацию, чтобы оскорбление со стороны церковнослужителя привело меня в храм.  Спасает тот, кто помогает жить, а не бьет. Спасает - свет, а не насилие.

Чтобы отпугнуть людей от Христа, надо говорить о Христе чванливо, свысока, надо искать повод покарать за безверие, расцарапать душу. Так что т.н. «оскорблённые христиане» льют воду на мельницу врага, усиливая ад.

«Бросить камень» в грешника имеет право только безгрешный, но в том и дело, что безгрешный — не бросит.

Люди труднее всего прощают то зло, которое сами причинили другому. То есть, палач не прощает жертве своего преступления. Сделанное другому зло так омрачает душу, что она погружается в терзания, и соделавший зло злится не на себя, а на свой раздражитель - на другого, который безвинно от него пострадал и является живым укором. Так же и почти за то же погрязшие в грехах ненавидят праведников.

Архаизация сознания происходит на всех уровнях. В христианстве заметны тенденции к отказу от Христа и христианского в пользу ветхозаветной ревности без милости. На социальном уровне маячит отказ от гуманистических достижений - ради дегуманизации общества. Нам всё это втюхивают под разными благовидными предлогами, потому что впереди намечено средневековье со всеми вытекающими, т.е. новый  феодализм, новое крепостничество... и, вероятно, инквизиция Великого инквизитора. 
Как небезуспешно постарались восстановить упавшую предреволюционную Россию, которую спасли от распада проклинаемые на всех углах большевики, так могут попытаться вернуть мир к дохристианскому сознанию. И мне кажется, что к тому идём - это весьма удобный способ отменить Христа ради воцарения Антихриста.

Иногда пишешь какую-то поэтическую чушь, потому что видишь слишком бесчеловечное. Слова в ужасе разбегаются по дальним углам, и сознание собирает какой-то странный букет - чтобы жить. И это - работает...

Мир во зле лежит, а зло - в нас.
Зло, которое не в нас - неопасно для мира? Похоже, что так.

Унижать униженного, как и обременять обремененного - грех. Лежачего не бьют.

* * *

Чтобы помогать бедным, надо самому  быть достаточно бедным. Богатый бедному - не товарищ. Это верно не только для материальных богатств, но и для нравственных.

По поводу ролика с о.Андреем Ткачевым подумалось, что его ближайшие могли бы подстраховывать его, а не подставлять. Он, явно, в большой запарке, ему трудно (а кто из нас без греха?), когда трудно, всё нехорошее торчит напоказ. Но ведь те, кто снимает с ним ролики, могут же со стороны сказать: тут у вас, батюшка, закос вышел - нельзя пускать в народ. Или там все глядят ему в рот, соглашаясь со всем? Вообще критический взгляд у ближайших наличествует? Если нет, то это тот случай, когда ближние ему вредят больше, чем враги

Поддакнула, когда о другом говорили плохо, потому что этот другой и меня достал: агрессивен не в меру и позволяет себе подталкивать к агрессии других. Не спасающий, а осуждающий и натравливающий - сколько можно? И, главное наверное: раньше я его защищала, оправдывала, думая что негативное, которое ему ставили в вину - разовое, неверно трактуемое, ситуативное, а не правило жизни. Оказалось, таки правило...
И всё же, совесть  сразу выказала недовольство моим поддакиванием. Совесть - права,  поддакивать не стоило. Почему? Потому что это не сфера моей ответственности 1), потому что другие уже дали должную оценку, причём с пристрастием 2). То есть, пристрастие и там, и тут - не стоило участвовать. Чистоты не было. Вышло, что против чего боролись, на то и напоролись.

Как-то так получается, что у нас в православии все друг другу враги. И по отношению к той или иной ситуации народ делится на два лагеря: нападатели и защитители. И то, и другое делается с пристрастием, из каких-то своих соображений. Вполне приличных, но любви - нет, желания спасти другого - нет. Есть желание ужалить побольнее, отомстить, выставить, подставить, посыпать солью рану и т.д. и т.п.
За своих воспринимаются только люди телесно близкого круга или знаковые знаменитости. Образно говоря, если ты никому не кум, то и не наш. Своих, понятых по-мещански узко, защищаем, даже если те неправы. В итоге защищаем не ценности и не ценное, а просто шкурные интересы.

Вору дай по рукам, 
наглецу - по мордам,
сквернослову - язык
перцем чуть притруси,
злого - в зло погрузи,
пусть почувствует сам
как ужасен цинизм 
от ближайшей души.

Обвинять и требовать должного умеют все, а вот спасать погибающих дано только Христовым.

Вектор нашего движения по жизни часто формируется от противного.  То есть, человек встречает пример какого-то дурного поведения и, отталкиваясь от него, движется в противоположную сторону. Потому важно видеть умозрительно, а надёжнее в опыте, самые разные крайности - во всех направлениях, чтобы удобнее было держаться центра, золотой середины. 

Видение крайностей помогает видеть опасности всех направлений. Это называется додумать мысль до конца. Додумать вектор своего поведения до конца - это и есть видеть, понимать.

Как правило, люди в розовых очках - орудие в руках манипуляторов (тот же Майдан). Они пребывают в снах, а не в реальности, т.е. идут мимо Бога. Потому надо по возможности помогать очнуться от розового гипноза. Если же человек упорствует и держится за очки, как за Бога (а именно это чаще всего случается), лучше отойти в сторону  - тут нужна тонкая и грамотная работа изо дня в день, которая не всем по силам.
Снятие розовых очков - процедура болезненная, потому что построенный на розовом песке дом - единственная, хоть и воображаемая, реальность, в которой живёт реальный человек. Снятие очков рушит его мир.
Однако из любви (если есть её запас) всё же стоит сказать, что кажется кто-то слишком любит «сладкое», и что это опасно для здоровья. Иногда слышат, чаще - нет...

* * *

По большому счёту, все мы в той или иной мере живём в снах. И тот или иной жизненный кризис принуждает нас выйти на новый уровень, выйти из привычных рамок. Процесс пробуждения длится всю жизнь.
 

Суд и рассуждение - не одно и то же. Рассуждение - это раскладывание по полочкам и называние вещей своими именами. Бескорыстное и беспристрастное. Это ощупывание предметов, понятий, проблем светом разума Христового.  
Дар рассуждения - благо, а не грех.

Видела в сети, как взрослые тётки судачили о мальчике из многодетной семьи, который был приглашён на день рождения  товарища и понёс, не спросясь, угощение со стола своим братьям.
И так эти тётки жевали пустяковый прецедент, что мне стало стыдно читать. Сообщения выскакивали снова и снова - о невоспитанности. Измельчали люди, сильно измельчали.
Невоспитанностью больше является обсуждение мальчика, да ещё растянувшееся на  два дня. Думаю, надо было догнать мальчика, ещё что-нибудь предложить в качестве гостинцев, и забыть, а не мелочно жужжать. Не последнее ведь унёс...