Дневник
От других нередко требуем подвигов и святости, со своей стороны не исполняя наименьшего. Но пришло время, когда и это проходит. Новая бесчеловечность страшнее прежней, ибо сегодня покушаются изменить саму природу, вынуть из души «занозу человечности», чтоб не мешала дельцам творить свою волю над миром. Именно этим страшен постмодерн, все остальные страшилки придуманы для достижения задуманного.
Бог не посылает испытания сверх меры. Только что это значит? Моя жизнь (и не только моя, уверена) - сплошная сверхмера, но Господь хранит.
Смысл ведь именно в этом - на самом краю приходит Бог, только верь. Однако край бывает дальше, чем думают обычно люди.
Ты делаешь возможное и посильное, а невозможное и непосильное берёт на себя Бог (не раньше, чем ты истощишься предельно сам).
Но ты терпишь всё. И невозможное тоже...
Постмодерн - это время искушения церкви, проверка на подлинность, на наличие жизни. Церковь даже под бо́льшим ударом, чем мир. Но не в смысле «вокруг враги» (хотя и это тоже), а в с смысле «враг сам себе», внутри - единственный по-настоящему страшный для церкви враг.
Это время оголения сути, подлинных смыслов и содержаний.
Страшное время. Первый суд (когда тяжело всё выходит не как надо или хочется, а как есть).
И каждый будет проходить это трудное время на той грани своей личности, которая сильна, жива, которая связана со Христом. Главный герой постмодернового времени - Христос в нас.
Жизнь стала похожа на орех, который намеревается раздолбить или разбить ворона. Вернее, человек - это орех, а жизнь - та самая ворона, которая долбит и долбит клювом бедный орех. Потрясениям нет конца, а ты должен быть крепким орешком, если хочешь остаться в живых (целым). Одна умная ворона додумалась бросать орехи на проезжую часть, под колеса автомобилей - а потом съедала раздавленную машинами сердцевину.
Вопрос по сути сводится к тому, будет ли чем поживиться вороне - бывают же пустые орехи...
Многие люди чуют в интернете некую угрозу и совершенно напрасно. Интернет сам по себе всего лишь инструмент, его можно использовать во благо или во зло. И пока в виртуал не пришли дельцы, испоганившие реальный мир, интернет служил только на благо человека. Опасность не в виртуальной реальности как таковой (она лишь дополнительное измерение жизни), а в той виртуальности, которая становится лжереальностью, которая нацелена на обман мировоспрития. Первой лжереальностью стали, вероятно, фейковые новости, затем фейковая экономика и история, фейковые народы и страны, фейковое будущее... Фейк, подменяющий собой реальность и, в некотором смысле, отменяющий подлинную жизнь - вот что опасно.
И ники тут ни при чём, не они угроза. Ники суть социальные маски, которых у каждого из нас в запасе много: в этой реальности - я мама, в другой - жена, в третьей - дочь, в четвертой - бабушка, в пятой - учитель или доктор, в шестой - пешеход или покупатель и т.д. и т.п. Ник - из той же системы координат, так что не надо верить глупым страшилкам про ники.
Точно так же не следует верить разговорам об угрозах информационного общества, которыми пугают дельцы-продавцы. Проф. С.П. Капица хорошо ответил на это, что человечество с самого первого дня своего существования живёт в информационном пространстве - это его природная особенность. Так что реальная угроза, скорее, в разрушении природных информационных связей, в которых, как рыба в воде, плавало человечество прежде и потому успешно развивалось.
Человек подключён к Божьему интернету (где двое или трое во имя Моё, там Я посреди, - говорит Христос), а новые технологии хотят урезать эту возможность, и подключить человека к своему, человеческому, но подключить иначе, чем сейчас - бытийно. Паразитировать на структурах сознания, предназначенных для богообщения, начали давно, а вот человек-киборг - это будет нечто новое...
Я свободна от инерции внутри, (почти) всегда новая и готова к новому. Но внешнее общение из-за глухоты окружающих, которую хорошо слышу, порой соскальзывает в тупую инерцию, когда и слова-то не те извлекаю из себя, и вообще могу нести околёсицу (моя остаточная инерция не совпадает с общепринятой). Глухота других и страх перед ней - большая проблема. Надо перестать бояться глухоты. Но я не умею, не знаю, что с ней делать (всегда ведь выходит что-то не то). Огрубела, отупела под бременем жизни, а для общения с глухими требуется изящество. Была горная лань, а стала тяжеловозом. Но где-то внутри этого тяжеловоза живёт птичка-невеличка. И что с того?
Митрополит Иларион (Алфеев):
«Русская Православная Церковь не занимает ту или иную сторону в политическом конфликте; когда в Киеве происходили трагические события, повлекшие человеческие жертвы, члены нашей Церкви были и на той, и на другой стороне баррикад».
На двух стульях не усидеть. Иуда был учеником Христовым и предателем - одновременно. Значит ли это, что все предатели - ученики Христовы? И куликовцев жгли в т.ч. православные, считающие себя таковыми (прихожане УПЦ МП) - значит ли это, что надо принять это как должное и «воцерковить» сжигание людей?
23 мая 2014 года. Из моего ФБ
Мне иногда кажется, что весь животный и растительный мир* - это подготовка к созданию человека не только и, может быть, не столько в том смысле, что Бог хотел устроить удобный дом для человека, сколько в том, что Творец творил живые модули (патерны дейстивий и сборные жизненных сил), способные к автономному функционированию. Например, змея могла стать в человеческом теле кишкой, и тогда искушение змеем Евы обретает ещё один ракурс, который вполне согласуется и с тем, что Иуда - сребролюбец, т.е. живущий не для Бога, а для земли (как змея пользает на брюхе).
Но помимо животного начала, в человеке есть модули, предназначенные для общения с Богом и его Вселенной, ибо человек вовсе не автономное существо - он включён в бытийную сеть, частью которой является и животный мир. Антихристова система будет использовать модули богообщения для подключения людей в компьютерную (предельно узкую по содержанию и назначению) сеть. Подмена произойдёт на этом главном для человека уровне, когда в угоду мелким корыстным интересам сильные мира сего совершат онтологический подлог.
Модульность - свойство природы (ветхой или новой), а не личности.
Модуль состоит из функций. Функция хороша тем, что не обязательно понимать, что и как работает — достаточно знать, что она делает.
* * *
Ученые говорят, что на наноуровне живое и неживое не различается.
---------
* Небесный, возможно, тоже.
По просьбе френда в ФБ попробовала составить краткий список «знаковых песен». Порядок не имеет значения, на выстраивание порядка не нацеливалась.
Dream Theater — Metropolis I, As I Am, Panic Atack, Constant Motion
Guano Apes — Open Your Eyes
Van Canto — Battery
Nightwish — Over the Hills and Far Away, Wishmaster
Sarah Brightman — Siren
Tarja — I Walk Alone
Анненский / Вертинский / Гребенщиков — Среди миров
Вертинский / Гребенщиков — То, что я должен сказать
Владимир Вавилов/Борис Гребенщиков — Город золотой (Анри Волохонский - стихотворение «Рай»)
Саундтрек к фильму «Матрица»
Sting — Fields of Gold, Shape of My Heart, Desert Rose
Joe Satriani — Borg Sex, Until We Say Goodbye и др.
Queen — The Show Must Go on, Who Wants to Live Forever
Moby — Extreme Ways
Pink Floyd — Poles Apart, Another Brick in the Wall II
Secret Garden — A Song from a Secret Garden, Nocturne, Once in a Red Moon и др.
Tequilajazzz — Звери
Banjo Band — Jožin z bažin
Фруктовый кефир — Пружинка
Много раз ловила себя на мысли о разнице внешнего и внутреннего человека в светских людях. Милое, улыбчивое внешнее может сильно не совпадать с внутренним. То есть, разница может быть ОЧЕНЬ велика между видимым и невидимым (внутри там большая неразбериха, которую обычно боятся обнаружить). Христианин в этом смысле искреннее, ему проще. Чем больше христианства в христианине, тем меньше разница между внешним и внутренним. Правда, отсюда вырастает масса других, специфических трудностей. Например, всем известное «я хуже всех» (которое не стоит пытаться понять на эмоциональном уровне), является результатом воссоединения внешнего и внутреннего, когда исчезает то, что названо «гробом крашеным».
Пришло время разделения зерен и плевел, время самоопределения каждого. Сокровища сердца решают с кем окажется человек, какую правду воспримет как истину. Нынче зачастую верят в то, что корова — хищник, а волки — дают молоко ))) Правда, присмотритесь! Люди готовы верить в чушь, потому что она им по сердцу. Так что некая неразбериха отчасти полезна, чужих сразу видно. И оказывается, что Своих, Христовых, меньшинство. И это нормально. Главное блюсти себя, потому что враг крутит всех, поймав за самость. Она есть в каждом, но не в каждом сильна, не в каждом доминирует. Разновидностей самости много, и все они сейчас актуализируются манипуляторами, злодеями и бесами.
Из моей статьи 2014 года
Если бы правы были клянущие модерн и тем паче постмодерн традиционалисты, Бог бы создал нас с лицом, повёрнутым назад, а не вперёд. И ещё была жена Лота, ставшая соляным столбом, а не столпом и утверждением истины — как раз за поворот головы назад.
У вектора истории есть направление, указанное Промыслом — и это следует учитывать. Надо действовать, а не бездействовать, надо созидать Царство Христово здесь и сейчас, пользуясь подсказками времени, надо не тупо хранить таланты (ценности), но вкладывать их в дело и как бы перевоссоздавать, актуализировать на новой почве, в новых условиях места и времени, надо прошивать вечными нитками новое полотно, иначе человеческая жизнь лишается всякого позитивного содержания. Вперёд к Богу, а не назад к Богу! И это движение вперёд только и может дать желаемый результат — возвращение Домой.
«Жена Лота» — столб или колонна из каменной соли на горе Содом в Израиле. Напоминает формой женщину, одетую в покрывало. Традиционно воспринимается как окаменевшая жена Лота (Быт. 19:26). Книга Бытия описывает, как она превратилась в соляную статую, оглянувшись на Содом. Недалеко от Израиля, всего в 3,5 километрах от 90 шоссе, на горе Содом можно встретить удивительное природное творение – соляной столп, названный «Женой Лота».
Литературно-публицистический просветительский журнал „Клаузура“ в первом номере за 2017 год опубликовала цикл моих статей о постмодерне.
Купить можно здесь
«А старец — аскет, монах, не видавший никогда Третьяковской галереи (батюшка-то бывал, конечно), испытав художника («есть ли талант»), не дает ему никаких советов, как художнику, не указывает, чем ему быть, а учит его только величайшей строгости к себе («испытуй себя») и к своему искусству, — строгости А.Иванова и Гоголя, — и ощутив в нем волю к этой строгости,- с молитвой отпускает его на на путь свободы — (творческой!), а, общаясь с ним, лишь способствует, чем может, всецелому росту его духовной личности, веря, что ростку живому не нужно указывать, куда ему расти, а надо лишь, чтоб был и ширился самый этот росток.
Так старец о.Амвросий Оптинский не мешал К.Леонтьеву быть Леонтьевым, и Достоевскому — Достоевским, а «батюшка» — и замечательный батюшка отец Матвей Константиновский — мешал Гоголю быть Гоголем.
Ужасно трудно об этом писать: нет труднее темы — свобода в христианстве, — но если можно тут что-нибудь знать и видеть, то видно и знано было это там, в темной келейке в Оптиной, около маленького старичка в поношенном подряснике, хилого и веселого, покорливого и свободного…»
(Воспоминания об о. Анатолии Оптинском. Священник Сергий Дурылин «В своем углу»)
Особенно трудно творческих окормлять, потому что психология иная, «избыточно живая» в сравнении, чем пугает. Творческая свобода навевает ужас во все времена на церковных пастырей. Потому хороший духовник художника - это особого рода пастырская гениальность. Художественность духовная, можно и так сказать - противоположность доктринёрству и уравниловке.
