Добро христианское требует душевной и сердечной простоты, а не притворства.
Прп. Амвросий Оптинский
Просмотров: 10
Добро христианское требует душевной и сердечной простоты
Доминанта на Христе — это и есть «доминанта на другом» Ухтомского.
Человек течёт туда, куда стремится и становится тем, куда течёт.
Человек — это преодоление небытия.
Я есть то, что делаю другому, причём этот другой — никто иной как Христос в нас.
Христианином делает человека Христос, а не катехизатор.
Чтобы видеть другого по-настоящему, надо смотреть не на другого, а на Луч. Духовная беседа — это когда два (или больше) человека, находящиеся в Луче, смотрят только на Луч — оба, и видят друг друга Лучом, в Луче. Этот Луч и есть Бог («Где двое или трое собраны во имя моё, там Я посреди них»), а смотреть Лучом означает видеть Христа в ближнем (Христа видят Христом).
Христос есть Мысль, когда люди говорят сами по себе, от себя, они просто болтают.
«Надо подумать» — это о чём? О том, что надо пожить с той или иной мыслью в свете Луча. Акт мышления по сути своей схож с совестным актом, он осуществляется одним и тем же методом обращения к Лучу. Мы думаем — совестью.
Зрелость проверяется любовью. Это и есть Страшный Суд. Зрелая личность — любит: потому что имеет в себе любовь.
По-настоящему Бог нужен только тому, кто не может удовлетвориться человеческим. Жажда по Богу — вот путь обретения Бога.
Добавить комментарий