Я потратил 2 года на православно-педагогические курсы, 3 года — на катехизаторские при Киево-Печерской лавре. Затем 4 года провел в филиале Свято-Тихоновского университета, потом пришлось переводиться в Москву еще на 5 лет. Я гору времени учился и куда теперь это все? Кому? Себе? Я учился, чтобы людей к вере приводить. И такой был у меня экзистенциальный кризис: когда у тебя много чего есть, но ты не можешь нигде это применить. Начал по школам ходить, организовывать миссионерскую деятельность у нас в храме, но все равно там было 5–7 человек, а мне как официальному преподавателю теологии хотелось большего.
* * *
...личность воспитывает личность. Только так.Если ты хочешь привести человека к вере, ему не нужно Православной энциклопедии. У нас уже издали 60 томов. Станете вы их читать? Никогда, если вы не специалист. Или же прочтете, будете знать основы веры, как правильно перекреститься или кто такой Дионисий Ареопагит. Но так вы не увидите верующего человека с горящими глазами, который на понятном вам языке объясняет то, что вам интересно. Нужны священники, которые лично будут вам об этом говорить.
* * *
А еще в Писании есть замечательная мысль: тот, кто человека отвратит от греха, тот и душу спасет не только его, но и свою. Так что миссионерство для меня — это лазейка в Царство Божие. Кто-то на камне молится, а кто-то говорит о Боге как можно большему количеству людей. Ну и личность имеет значение.
* * *
Надо просто утешить человека, пожалеть его. Знаю истории подписчиц, которые были в очень непростых отношениях с мужьями, каждую неделю долбили «ухожу-ухожу», а я утешал и уговаривал их остаться. И года через два пишут: «Как хорошо, что семью сохранили!» Браков приходится много спасать, тяжело только подобрать правильные слова, видя одно сообщение и думая: «А что же за ним стоит?»
* * *
Я хочу быть нужным, а в Мосальске людей мало, но зато их много в соцсетях! Ты с ними заговорил, ты их утешил, они перестали нервничать и стали сами принимать нормальные решения.
* * *
Сразу говорю: обсуждать вопросы семейного характера или приходите лично, или звоните, или вообще встречайтесь с психологом. Ну а что я могу сказать? Муж скандалит — читайте 118-й псалом.
— В этом месте кто-то обязательно спросит: «А что, правда помогает?»
— Нет, он просто самый долгий. И пока вы будете его читать, за это время забудете, в чем конфликт. Самое смешное, не все понимают, что священник может говорить с иронией. Ну и все: батюшка сказал — что Бог повелел. И кто-то правда читает, притом в магическом духе. Обычно как думают: «Сейчас прочитаю этот текст, не изменяя ни одной буквы, и в небесной канцелярии сразу запустится маховик». Как будто молитва должна прижать Бога к стенке, и Он выполнит твое желание, даже если этого не хочет.
И вот человек читает 118-й псалом. «Ой, хорошо. Ага… ага… ого!» (Перелистывает воображаемые страницы, поднимая бровь.) А он же огромный, это целая кафизма.
* * *
В христианстве нет запретов, есть духовные дорожные знаки, которые показывают тебе, где приостановиться, где повернуть, где нельзя парковаться, где надо скорость увеличить, а где уменьшить. Они помогают не просто выжить, они помогают стать счастливым.
* * *
Вообще не люблю словосочетание «священник-блогер». Блогер живет блогерством, это профессия, а я священник, моя главная задача — совершать богослужения, молиться, а уже потом просвещать людей. Это моя священническая миссия, которая не мыслится мною как что-то отличное от священства. Не говорят же «священник-певец», «священник-кадиломахатель», «священник-жрец», «священник-жертвособиратель». Нет, это все функции священства.
Блогерство — естественное состояние священника-проповедника, а проповедовать должен каждый. Для меня это колоссальный труд, я вообще не болтун.
— Сказал человек, который ведет прямые эфиры каждый день.
— Да потому и веду, чтобы научиться в конце концов говорить. Я стеснительный, робкий, многие вещи забываю сразу, как только прочитал. А знать и помнить надо много. Но когда ты прочитал 40 раз и сказал об этом 400 раз, хочешь не хочешь запомнишь и будешь спокойно говорить на большую аудиторию без страха. Первый эфир я проводил зимой, в комнате было нараспашку открыто окно, с меня пот лился ручьем.
* * *
Самые популярные касаются женских дней. «Можно ли в эти дни прикладываться к святыням?» Это бессмертный вопрос. Сколько ни отвечай, все равно придут новые люди и начнут его задавать. Примерно 10%, когда говоришь «можно», отписываются как от модерниста и либерала: «Ужас-ужас, нам батюшка не разрешает даже в храм заходить, а вы такую ересь несете». Заведомо «знают» ответ и проверяют, насколько я «правильный» священник. А некоторые, наоборот, удивляются: «Да? Хорошо, будем знать».
Сайт Светланы Анатольевны Коппел-Ковтун
Оставить комментарий