Люди одеты в нарративы, как в одежду

Люди одеты в нарративы, как в одежду. Быть голым - без такой одежды - для человека невозможно. Но, вероятно, есть такие нарративы, которые одевают понарошку (только в той истории, в которой звучат), а есть нарративы, которые одевают на всех уровнях и планах. Куда бы не вышел человек за пределы своего нарратива, он оказывается одетым.

Глобальный бытийный нарратив, пронизывающий все возможные другие нарративы. Доступ к такой истории о себе, о мире, о человеке, о природе и, в том числе, о природе вещей - это же самое важное и самое интересное для человека.

Как найти доступ? Создать свою историю, но такую и так, чтобы это была история про всех, и чтобы отношения вещей друг к другу внутри этой истории было верным. точным - неложным.

Тот, кто пишет такую историю, сможет написать её только в том случае, если проживёт её вполне хотя бы на одном из уровней.

* * *

Интересно поиграть с собой и с миром, доводя какую-то линию своей истории до пиковой точки, чтобы рассмотреть действительно ли в ней кроются увиденные прежде процессы, или же там, как обычно бывает, таится «в кустах» нечто иное - неизвестное, непознанное. И надо бы, возможно, рассмотреть и то, что прячется в кустах (задача, которая по плечу да и нужна далеко не каждому).

Искусство валять дурака тоже может послужить пользе познания себя и своих нарративов. Если отключить настройку серьёзности и включить настройку дурачливости (главное правильно понять где и как это можно сделать, а где нельзя ни в коем случае). Задача - увидеть себя голого, не укутанного важными маскарадными костюмами и шалями (шаль - от шалить)...

* * *

Одежда это очень серьёзно - в одном нарративе, одежда абсолютно неважна - в другом нарративе.  Это важно понимать и в том смысле, что важен нарратив. 

Когда мы беремся рассуждать о чём-либо в нарративе другого, исходя из себя и своего нарратива, мы, как минимум, ошибаемся, а, как максимум, клевещем и грешим.