Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Не верится не только в исчезновение «я», но в равной мере и в исчезновение «ты» не верится. Ты — не умирает.
Мы прекрасны, когда высматриваем друг в друге прекрасное.
Догматы указывают точку стояния внутри, из которой виден Бог.
Мысль поёт нас, а мы поём её.
Страх Божий — это страх оскорбить прекрасное, а не сильное.
Зависть — это внешнее чувство, т.е. оно не может прийти изнутри внутреннего события. Озарение роднит, соединяет людей, а зависть и злоба присуща тем, кто вне этого опыта, кто не вошёл, кто «за дверью». Может быть, зависть — это начальная степень «плача и скрежета зубов» внешних, о котором говорит Евангелист (Мтф. 8:11).
По-настоящему Бог нужен только тому, кто не может удовлетвориться человеческим. Жажда по Богу — вот путь обретения Бога.
Беречь Христа в себе — это беречь Христа в другом.
Жизнь короче, чем я.
Смотреть и думать — разное, когда смотришь и видишь — не думаешь, а знаешь.
Вопрос: Прочла у старца Иосифа Исихаста: "Так как человек создан разумным и кротким, то исправляется несравненно лучше любовью и кротким обращением, нежели гневом и грубостью". Никак не могу "усвоить = сделать своей" эту мысль. А как же условный Шариков? Булгаков, кажется, доказал, что ласка не всегда срабатывает.
Большая, очень большая война ждет человечество тогда, когда с Земли уйдет последний человек с советским образованием! Это будет война между продажными, пошлыми и неразумными существами! Начнут с огнестрельного оружия, закончат — с палками и камнями.
Антон Семенович Макаренко, советский педагог и писатель.
Почему в технических вузах мы изучаем сопротивление металлов, а в педагогических не изучаем сопротивление личности, когда ее начинают воспитывать? А ведь для всех не секрет, что такое сопротивление имеет место.
Вопрос: Зашёл разговор о вкусе. О нем, конечно, не спорят, но если честно: научиться стилю можно, а вкусу нет. Как бы снобистский это не звучало. Согласны?
Есть для вас различие между этими двумя понятиями?
Зло нельзя победить просто как зло, вооружаясь против зла его же методами. Зло побеждают действующим добром, когда видят зло как отсутствие добра. И не просто добром, а действующим добром - в деле. Отсюда можно сделать вывод, что главное - действовать в добре* и создавать возможности действовать в добре для других.
"Все мои коммунары делились на два отдела: огромное, подавляющее большинство — коммунары, а те, кто не получил такого звания,— воспитанники. («Мы тебя воспитываем, а коммунары уже воспитаны»), И вот воспитанника я имел право наказывать — «греть», как у нас говорили: я мог дать ему вне очереди наряд.
Воспитание детей начинается с того возраста, когда никакие логические доказательства и предъявление общественных прав вообще невозможны, а между тем без авторитета невозможен воспитатель.