Кант

Разделы
Гегель формулирует учение о «разумном» мышлении как о процессе преодоления налично данных «конечных определений мысли»

Гегель формулирует учение о «разумном» мышлении как о процессе преодоления налично данных «конечных определений мысли»

Кант, которого Гегель называет «философом рассудка по преимуществу», сводил конструктивные возможности познающего мышления к рассудку как «способности давать правила» и сделал предметом своего анализа нормативно-ассимилирующую деятельность в рамках заданной системы познавательных координат. Гегель …

Читать дальше
Время - априорная форма внутреннего созерцания

Время - априорная форма внутреннего созерцания

Кант: Пространство - априорная форма внешнего созерцания, а время - априорная форма внутреннего созерцания. Максим Калинин. Глазами Адама. «Естественное созерцание» сирийских мистиков и его общественное измерение. Доклад в СФИ 18 февраля 2023.

Читать дальше
Мы ведь никогда не объясняем доброту

Мы ведь никогда не объясняем доброту

Мы ведь никогда не объясняем доброту; во всяком случае, никогда не было такого, чтобы человеческому разуму было бы достаточно выслушивать такое объяснение; мы всегда ищем причины только для бесчестия, но не для чести, ищем причины для измены, для верности — не ищем, и вообще ищем причины для зла, …

Читать дальше
Звёздное небо над головой и моральный закон внутри нас

Звёздное небо над головой и моральный закон внутри нас

«Звёздное небо над головой и моральный закон внутри нас наполняют ум всё новым и возрастающим восхищением и трепетом, тем больше, чем чаще и упорнее мы над этим размышляем».Иммануил Кант«Русофилом не был. Но когда русские в 1758-м вошли в Кенигбсерг, читал лекции русским офицерам в университете, …

Читать дальше
Смех – это аффект, возникающий из внезапного превращения напряженного ожидания в ничто

Смех – это аффект, возникающий из внезапного превращения напряженного ожидания в ничто

Смех – это аффект, возникающий из внезапного превращения напряженного ожидания в ничто. * * *Вольтер говорил, что небо дало нам в противовес множеству трудностей жизни две вещи: надежду и сон. Он мог бы присоединить к этому смех, если бы только средства вызвать его у разумных людей были бы легко …

Читать дальше
Я пришел в мир, чтобы видеть, а не совершить

Я пришел в мир, чтобы видеть, а не совершить

Я пришел в мир, чтобы видеть, а не совершить.* * *Я не нужен: я ни в чем так не уверен, как в том, что я не нужен.* * *Двигаться хорошо с запасом большой тишины в душе; например, путешествовать. Тогда все кажется ярко, осмысленно, все укладывается в хороший результат.Но и «сидеть на месте» хорошо …

Читать дальше
Редкая мысль мыслит о странном, не делая его обыкновенным, не переставая удивляться ему

Редкая мысль мыслит о странном, не делая его обыкновенным, не переставая удивляться ему

Всё настоящее - редко. В.В. Бибихин * * * Нельзя полагаться на редкое. Кант * * * «Редкая мысль мыслит о странном, не делая его обыкновенным, не переставая удивляться ему. /…/ наша современность теряет контакт с редким. Говоря точнее, всякий ее контакт с редким кончается плохо. Редкое …

Читать дальше
Кант обедал раз в день - в течение нескольких часов

Кант обедал раз в день - в течение нескольких часов

Кант обедал раз в день - в течение нескольких часов (с часу до четырех или пяти часов). Должны были присутствовать не менее трёх и не больше десяти человек. Среди них должны были быть и дамы. Беседы строились по типу перемены блюд. В начале был суп, и это было время историй. Главное блюдо …

Читать дальше
Не потому, что Кант так считает, а потому, что такова у него ситуация

Не потому, что Кант так считает, а потому, что такова у него ситуация

...Если придерживаемся того, что происходит в той или иной философии, а не того, о чём она говорит.... Не потому, что Кант так считает, а потому, что такова у него ситуация - в том, что происходит - потому что этого требует внутренняя проблематика, к которой он отваживается приступить. И её …

Читать дальше
Я не могу убедить другого человека иначе, как только его же собственными мыслями

Я не могу убедить другого человека иначе, как только его же собственными мыслями

Я не могу никогда убедить другого человека иначе, как только его же собственными мыслями. Значит, я должен предположить, что у него хороший и верный рассудок; в противном случае бесполезно надеяться, что я могу привлечь его на мою сторону моими доводами. Точно так же я не могу тронуть сердце другого …

Читать дальше
Природа, индивидуальность, личность

Природа, индивидуальность, личность

Природа - отвечает на вопрос ЧТО? - это общее для всех людей. Индивидуальность - на вопрос КАК? - это история болезни каждого из нас. Каждый из нас лишь отчасти человек, только во Христе было единство эссенции (сущности) и экзистенции (существования). Личность - на вопрос КТО? Протодиакон …

Читать дальше
Понятия суть предикаты возможных суждений

Понятия суть предикаты возможных суждений

Понятия по Канту - суть предикаты возможных суждений. Потому что понятие всегда определяется через свои отношения со всеми другими понятиями (отношения между понятиями: пересечение, включение, исключение). Вокруг понятия сразу же возникает система понятий. Безусловное, к которому приводят какие …

Читать дальше
Вопросы, от которых нельзя уклониться и на которые нельзя ответить

Вопросы, от которых нельзя уклониться и на которые нельзя ответить

На долю человеческого разума в одном из видов его познания выпала странная судьба: его осаждают вопросы, от которых он не может уклониться, так как они навязаны ему его собственной природой; но в то же время он не может ответить на них, так как они превосходят возможности человеческого разума. …

Читать дальше