Кант

Единство целей

Разум Кант называет «способностью целей». Высшая задача науки — «проникнуть в самую глубь природы сообразно всем возможным принципам единства, из которых главное составляет единство целей».

Гайденко П.П.

Внешние объекты воспринимаются в пространстве, внутренние - во времени

Есть два источника образов - внутренние и внешние предметы.

Внешние объекты воспринимаются в пространстве, внутренние - во времени.

Кант: «Чувственное созерцание есть или чистое созерцание, или эмпирическое созерцание того, что через ощущения представляется в пространстве и времени непосредственно как действительное».

Человек существует не в природе, а в картине природы, им нарисованной

Человек существует не в природе, а в картине природы, им нарисованной - в галлюцинации, в мифе. То есть, он существует внутри своих образов и представлений. Но лучше всего нам отказаться от слова «существование» и сказать, что человек не существует, а галлюцинирует. Или, что то же самое, экзистирует.

* * *

Три главных вопроса по Канту

По Канту у человека о его жизни всего три вопроса:

Что я могу знать?

Что я должен делать?

На что я могу надеяться?

Достоевский же из всех безысходностей разума видит для человека выход в страстной деятельности любви

В поединке Достоевского с Кантом Достоевский выступает перед нами как символ Ума, исходящего из душевной глубины, из этики горячего сердца. Кант же выступает как символ Морали, исходящей от теоретического ума, от Интеллекта, с ног до головы вооружённого формально-логической аргументацией. 

Пространственность как проекция протяженности психического аппарата

По мысли Фрейда пространственность - это, скорее всего, проекция протяженности психического аппарата.

*

Психика имеетпротяженность, хотя об этом не ведает.

*

Фрейд предложил перестроить  представление Канта о пространстве и времени как априорных формах нашего мышления.

Вопрос конструирования и сборки психической реальности. Всегда есть удвоение.

Я познаю себя только как я себе являюсь, а не как я существую

 «Я познаю себя только как я себе являюсь, а не как я существую».

Кант

Гегель формулирует учение о «разумном» мышлении как о процессе преодоления налично данных «конечных определений мысли»

Кант, которого Гегель называет «философом рассудка по преимуществу», сводил конструктивные возможности познающего мышления к рассудку как «способности давать правила» и сделал предметом своего анализа нормативно-ассимилирующую деятельность в рамках заданной системы познавательных координат.

Время - априорная форма внутреннего созерцания

Кант: Пространство - априорная форма внешнего созерцания, а время - априорная форма внутреннего созерцания.

Мы ведь никогда не объясняем доброту

Мы ведь никогда не объясняем доброту; во всяком случае, никогда не было такого, чтобы человеческому разуму было бы достаточно выслушивать такое объяснение; мы всегда ищем причины только для бесчестия, но не для чести, ищем причины для измены, для верности — не ищем, и вообще ищем причины для зла, для добра не ищем. Это заложено в самом функционировании нашего языкового сознания.

Дисциплина — добровольное подчинение человека законам человечности

Дисциплина — добровольное подчинение человека законам человечности.
Иммануил Кант

Юмор – это талант произвольно приходить в хорошее расположение духа

Юмор – это талант произвольно приходить в хорошее расположение духа. 
Иммануил Кант

Кто отказался от излишеств, тот избавился от лишений

Кто отказался от излишеств, тот избавился от лишений.
Иммануил Кант

Звёздное небо над головой и моральный закон внутри нас

«Звёздное небо над головой и моральный закон внутри нас наполняют ум всё новым и возрастающим восхищением и трепетом, тем больше, чем чаще и упорнее мы над этим размышляем».

Иммануил Кант

Мораль - о том, как мы должны стать достойными счастья

Мораль - есть учение не о том, как мы должны сделать себя счастливыми, а о том, как мы должны стать достойными счастья.

Иммануил Кант

Смех – это аффект, возникающий из внезапного превращения напряженного ожидания в ничто

Смех – это аффект, возникающий из внезапного превращения напряженного ожидания в ничто. 

* * *

Злой человек не может быть счастливым

Злой человек не может быть счастливым, ибо оставаясь наедине с собой, он остается наедине со злодеем. 
Иммануил Кант

Люди бы бежали друг от друга, если бы видели один другого в полнейшей откровенности

​​Люди бы бежали друг от друга, если бы видели один другого в полнейшей откровенности.
Иммануил Кант

Дайте человеку всё, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это всё

Дайте человеку всё, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это всё — не есть всё. 
Иммануил Кант

Я пришел в мир, чтобы видеть, а не совершить

Я пришел в мир, чтобы видеть, а не совершить.

* * *

Я не нужен: я ни в чем так не уверен, как в том, что я не нужен.

* * *

Двигаться хорошо с запасом большой тишины в душе; например, путешествовать. Тогда все кажется ярко, осмысленно, все укладывается в хороший результат.

Один, глядя в лужу, видит в ней грязь, а другой - отражающиеся в ней звезды

Один, глядя в лужу, видит в ней грязь, а другой - отражающиеся в ней звезды.
Иммануил Кант

Имей мужество пользоваться собственным умом

Имей мужество пользоваться собственным умом.

Иммануил Кант

Редкая мысль мыслит о странном, не делая его обыкновенным, не переставая удивляться ему

Всё настоящее - редко.
В.В. Бибихин

* * *

Нельзя полагаться на редкое.
Кант

* * *

Характер — это способность действовать согласно принципам

Характер — это способность действовать согласно принципам.

Иммануил Кант