Ханна Арендт

Народ, который больше не может отличить правду от лжи, не может отличить добро от зла

Цель постоянной лжи не в том, чтобы заставить людей поверить в ложь, а в том, чтобы никто больше ничему не верил. Народ, который больше не может отличить правду от лжи, не может отличить добро от зла. И такой народ, лишенный способности мыслить и судить, волей-неволей полностью подчиняется господству лжи. С такими людьми можно делать все, что угодно/

Ханна Арендт 

Между двумя людьми иногда, пусть и редко, возникает целый мир

Между двумя людьми иногда, пусть и редко, возникает целый мир. Он тогда становится родимым краем, во всяком случае единственным родимым краем, который мы были готовы признать таковым. Этот крошечный микромир, в котором всегда можно спастись от мира, разрушается, когда один из людей уходит. Я ухожу прочь, будучи совершенно спокойной, и думаю: прочь.

Ханна Арендт

Часы не измеряют время, его измеряем мы

Длительность — теория времени и сознания, предложенная французским философом Анри Бергсоном. Анри Бергсон и Альберт Эйнштейн в корне разошлись во мнениях о природе времени и способах его измерения.

Aeon: время часов против субъективного времени

Автор: Эван Томпсон

Мир между любящими сгорел

…Любви свойственна по сути дела такая несравненная сила самораскрытия и такая несравненная зоркость на КТО самораскрывающейся тут личности, что она поражена слепотой в отношении всего, чем любимая личность может обладать в смысле достоинств, талантов и недостатков или что она может показать в смысле достижений и промахов.

«Битва за судьбу немецкой нации»

Немецкое общество, состоявшее из восьмидесяти миллионов человек, так же было защищено от реальности и фактов <…> практика самообмана была до такой степени всеобъемлющей, почти превратившейся в моральную предпосылку выживания… Во время войны самой убедительной ложью, которую проглотил весь немецкий народ, был лозунг: «Битва за судьбу немецкой нации».

Быть политическим, жить в полисе означало, что все дела улаживаются посредством слов, способных убедить, а не принуждением или насилием

Быть политическим, жить в полисе означало, что все дела улаживаются посредством слов, способных убедить, а не принуждением или насилием.

«Низложение сверх-чувственного устраняет и то, что просто чувственно»

Мы упразднили истинный мир— какой же мир остался? Быть может, кажущийся?.. Но нет! Вместе с истинным миром мы упразднили также и кажущийся.

Есть ли предел падению человека? Предел, вероятно, демоническое

Андрей Баумейстер
Зло всегда банально и мелко. Оно в первую очередь разрушает того, кто сознательно ему служит. Зло обезличивает, лишает глубины, крадёт бытие.
Поэтому нет радикального зла. Есть только экстремальные проявления опустошающей пошлости, обезличивающей банальности и разрушительного примитивизма.