Есть ли предел падению человека? Предел, вероятно, демоническое

Андрей Баумейстер
Зло всегда банально и мелко. Оно в первую очередь разрушает того, кто сознательно ему служит. Зло обезличивает, лишает глубины, крадёт бытие.
Поэтому нет радикального зла. Есть только экстремальные проявления опустошающей пошлости, обезличивающей банальности и разрушительного примитивизма. 
За чтением переписки Ханны Арендт и Гершома Шолема. Шолем, прочитав книгу "Банальность зла", воспринял её критически, даже болезненно. Ему не понравился и сам термин "банальность зла", который показался ему слишком плакатным, похожим на лозунг.
Арендт отвечает на критическое письмо Шолема очень точными словами.
"Насколько я знаю, ещё никто не употреблял это слово [банальность зла - А. Б.]. Но это не так важно. Я сегодня убеждена в том, что зло всегда может быть только крайним (immer nur extrem), но никогда - радикальным (niemals radikal). Ведь у зла нет никакой глубины, нет ничего "демонического". Глубина и радикальность есть только у блага (das Gute)".
Неправда ли, очень точно? Херсон, Буча, Ирпень, Харьков, Винница, - это свидетельства того, как плоско и завистливо зло в своем экстремальном проявлении. Как оно бесчеловечно и бессмыслено... 
Глубина и смысл есть только у блага. И в этом наша надежда и сила...

Светлана Коппел-Ковтун
Думаю, что глубина у зла всё-таки есть, иначе ведь и ад невозможен, а он есть. Вопрос в том, куда смотреть. Демонизация возможна, князь мира сего - глубина в сравнении с человеком вне Бога. Понятно, что в сравнении с глубиной Бога демоническое мельче, но это не значит, что и в сравнении с человеком. Человечность - это пребывание в Боге, а бесчеловечность - выпадение из Бога. Но выпавший не остаётся в этом, он падает ниже и глубже. Правильнее задаться вопросом: есть ли предел падению человека? Предел, вероятно, демоническое. Глубже демонического не упадёт, но в сравнении с человеком вне Бога это глубина (как говорил прп. Серафим Саровский, меньший из демонов может ногтем перевернуть землю)...