Мераб Мамардашвили

Разделы
Бытие — это то место, где человек вдруг остановился и раз и навсегда что-то сделал

Бытие — это то место, где человек вдруг остановился и раз и навсегда что-то сделал

«Бытие — это то место, где человек вдруг остановился и раз и навсегда что-то сделал. Решение проблемы не в том, чтобы раскаиваться из-за совершённого, а в том, чтобы в состоянии раскаяния включиться в такой регистр, в котором больше не совершаешь того, что приводит к раскаянию».Мераб Мамардашвили …

Читать дальше
Мы боимся дойти в сомнении до конца, где нужно расстаться с собой

Мы боимся дойти в сомнении до конца, где нужно расстаться с собой

«В древнем тексте сказано (обратите внимание на словосочетание): „Любящий свою душу — потеряет её“. Вдумайтесь: „Любящий свою душу — потеряет её“. То есть нашей готовности сомневаться в неопровержимости якобы фактов или свидетельств опыта всегда препятствует следующее обстоятельство — то, что я …

Читать дальше
Самое страшное, что может случиться с человеком, который сотворил зло, — это не быть наказанным

Самое страшное, что может случиться с человеком, который сотворил зло, — это не быть наказанным

Мерзавцы и лгуны могут прекрасно прожить жизнь и умереть естественной смертью в своей постели, не будучи наказанными. Правда, хитрые греки устами Платона добавят одну маленькую привязочку, ниточку, они скажут: самое страшное, что может случиться с человеком, который сотворил зло, — это не быть …

Читать дальше
Люди живут вторым рождением, а это дело рискованное

Люди живут вторым рождением, а это дело рискованное

«Первым рождением живёт кусок мяса, а люди живут вторым рождением, а это дело рискованное — может удаться, а может и не удаться. <…> Свобода ведь есть нечто, требующее очень большого физического труда. А несвобода гораздо проще. В эту соблазнительную пропасть, пропасть нетруда, пропасть …

Читать дальше
«Свобода Иисуса — это не произвольный выбор одной из бесчисленных возможностей

«Свобода Иисуса — это не произвольный выбор одной из бесчисленных возможностей

«Свобода Иисуса — это не произвольный выбор какой-либо одной из бесчисленных возможностей. Она состоит в абсолютной простоте Его деяний, для которой нет всего этого множества возможностей, конфликтов, альтернатив, для которой есть только Единое. И это Единое Иисус именует волей Божьей. Он говорит, …

Читать дальше
Человек сам должен создавать в себе атмосферу, которой он дышит

Человек сам должен создавать в себе атмосферу, которой он дышит

Человек сам должен создавать в себе атмосферу, которой он дышит. Она ему не дана. Он должен сам создавать или добывать те книги, которые ему никто на подносе не принесёт, сам получать информацию, которую ему тоже никто на подносе не принесёт. Разными путями — потому что когда начинаешь шевелиться, …

Читать дальше
Свободный человек не делает ошибок

Свободный человек не делает ошибок

Как ни странно, то, что называется у греков бытием, есть (в их же понимании) и то, что они называют свободой, прилагая к ней очень странное определение, которого, правда, у Парменида и Гераклита нет, но есть у Платона. Оно гласит: свободный человек не делает ошибок. Мераб Мамардашвили "Лекции по …

Читать дальше
Чудовищно сложно удерживаться в идее и из нее смотреть на предметы

Чудовищно сложно удерживаться в идее и из нее смотреть на предметы

Платон, в отличие от Аристотеля (не по содержанию, не по гениальности, а в духовном смысле), был очень чувствителен к тому, что, собственно, он открыл и назвал идеей. Чудовищно сложно удерживаться в идее и из нее смотреть на предметы. Вся философия Платона – его бесконечные диалоги и сама его жизнь …

Читать дальше
Вместо того чтобы углубиться в экзистенциально важное впечатление, ты решил, что об этом можно будет прочитать в книге

Вместо того чтобы углубиться в экзистенциально важное впечатление, ты решил, что об этом можно будет прочитать в книге

Вместо того чтобы углубиться в экзистенциально важное впечатление, уникальное для тебя, ты отложил назавтра или решил, что об этом можно будет прочитать в книге, что об этом знает кто-то другой и расскажет тебе в дружеской беседе. Это и есть лень. А лень - она связана со страхом.Мераб Мамардашвили …

Читать дальше
Сомнение есть отказ от удвоения мира

Сомнение есть отказ от удвоения мира

Сомнение есть отказ от удвоения мира. Утверждение, что если вообще что-нибудь и существует, то только здесь и сейчас, и ничего нельзя продолжать, улучшать или менять, а нужно найти источник и там измениться самому.Мераб Мамардашвили

Читать дальше
Ум – это как раз то, чего нельзя иметь раз навсегда

Ум – это как раз то, чего нельзя иметь раз навсегда

Неграмотность в отличие от грамотности, действует спонтанно, автоматически, а грамотность и ум предполагают усилие, ежеминутно возобновляемое и повторяемое, потому что ум – это как раз то, чего нельзя иметь раз навсегда, то есть один раз получить и потом уже держать его у себя в кармане и …

Читать дальше
Мы ведь никогда не объясняем доброту

Мы ведь никогда не объясняем доброту

Мы ведь никогда не объясняем доброту; во всяком случае, никогда не было такого, чтобы человеческому разуму было бы достаточно выслушивать такое объяснение; мы всегда ищем причины только для бесчестия, но не для чести, ищем причины для измены, для верности — не ищем, и вообще ищем причины для зла, …

Читать дальше
Прикольно, что рождение, в отличие от смерти, не совсем личный акт

Прикольно, что рождение, в отличие от смерти, не совсем личный акт

В этом смысле прикольно, что рождение, в отличие от смерти, не совсем личный акт или даже совсем не личный.Есть две вещи, которые всегда только личные: это смерть [умираешь только ты сам, за тебя никто не умирает] и — вторая вещь — понимание; понимать можно тоже только самому, акт понимания — …

Читать дальше
Жизнь — это постоянное преодоление самого себя

Жизнь — это постоянное преодоление самого себя

Жизнь — это постоянное преодоление самого себя. Повторяю, постоянное преодоление самого себя, превосхождение себя, то есть определение жизни у Ницше совпадает с определением воли к власти. Воля к власти, или сверхчеловек, — это есть преодоление в себе того, что ты есть сейчас. Другое. И там где нет …

Читать дальше
Причины, или эмпирические факты, есть только для непонимания, а для понимания нет причин

Причины, или эмпирические факты, есть только для непонимания, а для понимания нет причин

Аргументы приводятся только в ситуации, когда исчезло взаимное понимание, и отсутствие понимания имеет причины, а если есть понимание, то ничего этого не надо. Когда нужно выяснять отношения и доказывать, тогда появляется образ дурной бесконечности, по которой мы бежим, и мы заслуживаем дантовский …

Читать дальше
Текст есть нечто, посредством чего мы читаем событие

Текст есть нечто, посредством чего мы читаем событие

Мы говорим: текст есть нечто, что мы читаем. А я предлагаю вам другое. Текст есть нечто, посредством чего мы читаем что-то другое. Текст есть нечто, посредством чего мы читаем событие.Мераб Константинович Мамардашвили.

Читать дальше
Декарт говорил – можешь только ты

Декарт говорил – можешь только ты

Декарт говорил – можешь только ты. Суть его философии можно выразить одной сложноподчиненной фразой: мир, во-первых, всегда нов (в нем как бы ничего еще не случилось, а только случится вместе с тобой), и, во-вторых, в нем всегда есть для тебя место, и оно тебя ожидает. Ничто в мире не определено до …

Читать дальше
Смерть не наступает после жизни — она участвует в самой жизни

Смерть не наступает после жизни — она участвует в самой жизни

Смерть не наступает после жизни — она участвует в самой жизни. В нашей душевной жизни всегда есть мертвые отходы или мертвые продукты повседневной жизни. И часто человек сталкивается с тем, что эти мертвые отходы занимают все пространство жизни, не оставляя в ней места для живого чувства, для живой …

Читать дальше
Человек — это существо, для которого, во-первых, стержнем является усилие быть человеком, а во-вторых, — сознание, что всё хрупко

Человек — это существо, для которого, во-первых, стержнем является усилие быть человеком, а во-вторых, — сознание, что всё хрупко

Человек — это существо, для которого, во-первых, стержнем является усилие быть человеком, а во-вторых, — сознание, что всё хрупко и не имеет никаких надёжных механизмов, которые сами по себе обеспечивали бы, чтобы красота длилась, свобода длилась и так далее; каждый раз человек должен своим усилием …

Читать дальше