Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Сначала возникает в нас вопрос, вопрошание, потом неизбежно следует ответ. Подлинное вопрошание беременно ответом. А ответ без вопрошания не дает ничего кроме надмевания и мнения о своем знании, с которым так яростно боролся ещё Сократ.
Антихристом является всякий, кто зарится присвоить себе то, что принадлежит Христу.
Какова реальность, в которой мы живём? Реальностей много, побеждает в итоге та, носители которой наиболее активны.
Лучше плохо делать, чем хорошо не делать. Усилие, рывок, стремление — тоже вклад.
Мы становимся тем, что делаем. Мир становится тем, что мы делаем.
О том, кто главный в доме, спорить бессмысленно. Все главные! Где не соблюдено это правило, там нет дома у того, кто не главный.
Покушаться на достоинство другого человека — не достойно человека.
Невозможно принудить человека быть умным, но не так уж сложно довести даже умного человека до безумия, тем более до неадекватности реакций и поведения. Наше здравомыслие хрупче, чем кажется.
Невозможно сохранить своё человеческое достоинство, попирая чужое. Кто не оберегает достоинство другого, уже потерял своё.
Страх Божий — это страх оскорбить прекрасное, а не сильное.
В ком нет любви, тот не может слышать слова, потому что не может идти путём Слова.
И всякое достижение красоты в мире есть в глубоком смысле оцерковление.Николай Бердяев«Оцерковление» - не путать с воцерковлением или можно путать? Есть ли разница - в чём?Бердяева можно по-разному понимать.Вот одна моя знакомая, певчая (25 лет в церковном хоре, она профи), говорит, что сейчас
…
Оглядываясь назад, ясно вижу, что школярские предсталения о добре и зле для жизни не так уж много дают, ибо истинное добро далеко от школьных понятий и представлений с их наивными претензиями. Без школьного, разумеется, не обойтись, но главное в нравственности, мне кажется, подметил Бердяев,
…
Только свободный может чувствовать себя виновным, только сознавший вину обращается к глубочайшей своей свободе. Николай Бердяев "Духовный кризис интеллигенции"
Я ухаживал за одной моей кузиной. У нее была маленькая книжка в синем бархатном переплете, куда ей записывали стихи. Я записал ей цитаты из «Философии духа» Гегеля. Это значит, что мальчиком я был настоящий монстр.Николай Бердяев. Самопознание
Личность есть боль. Героическая борьба за реализацию личности болезненна. Можно избежать боли, отказавшись от личности. И человек слишком часто это делает.
Николай Бердяев
«Достоевский предвидел торжество не только шигалёвщины, но и смердяковщины. Он знал, что поднимется в России лакей и в час великой опасности для нашей родины скажет: „я всю Россию ненавижу“. …Пораженчество во время войны и было таким явлением смердяковщины. Смердяковщина и привела к тому, что „умная
…
Бердяев задавался вопросом: не лучше для России два святых Серафима, чем Пушкин и Серафим? Вот как он отвечает:
«И вот рождается вопрос: в жертве гения, в его творческом искуплении нет ли иной святости перед Богом, иного религиозного делания, равнодостойного канонической святости? Я верю глубоко,
…
«Вл. Соловьев хорошо сказал, что государство существует не для того, чтобы превратить земную жизнь в рай, а для того, чтобы помешать ей окончательно превратиться в ад».
Н. Бердяев, «Философия неравенства».
У Соловьева фраза звучит так:
«Задача права вовсе не в том, чтобы лежащий во зле
…
Наша любовь всегда должна быть сильнее нашей ненависти. Нужно любить Россию и русский народ больше, чем ненавидеть революцию и большевиков.Николай БердяевНовое средневековье. Размышление о судьбе России
Ревность не соединена со свободой человека. В ревности есть инстинкт собственности и господства, но в состоянии унижения. Нужно признавать право любви и отрицать право ревности, перестав ее идеализировать...
Ревность есть тирания человека над человеком.
Особенно отвратительна женская ревность,
…
«Право есть низший предел, некоторый минимум нравственности, для всех обязательный». Задача права, считал он, «не в том, чтобы лежащий во зле мир превратился в Царствие Божие, а в том, чтобы он до времени не превратился в ад».
В. Соловьев. Цит. по Трубецкой Е.Н. Лекции по энциклопедии права. М.
…
Мы приходим к Богу совсем не потому, что рациональное мышление требует бытия Божьего, а потому, что мир упирается в тайну, и в ней рациональное мышление кончается.
Н. А. Бердяев. О назначении человека
Об этом сообщил в ФБ Alexei Makushinsky
«Друзья, на могиле Бердяева в Кламаре только что обнаружена мною страшная надпись, гласящая, что "владельца" просят обратиться к смотрителю. Это скорее всего значит, что за могилой не ухаживают или ни у кого нет на нее "прав" и в общем что она под угрозой.
…
«Легенда о Великом Инквизиторе» – вершина творчества Достоевского, увенчание его идейной диалектики. В ней нужно искать положительное религиозное миросозерцание Достоевского. В ней сходятся все нити и разрешается основная тема, тема о свободе человеческого духа. Она трактуется в Легенде прикровенно.
…
Утверждать свою личность - значит наполнять ее бесконечным содержанием, впитывать в себя мировое бытие, приобщаться к бытию бесконечному. Всякое воление личности пусто, если оно не имеет своим предметом, своим объектом бытия универсального, мирового всеединства. Сделать самого себя самым сильным
…
Как и все великие гении, Достоевский стоит на вершине. Серединное же религиозное сознание раскрывает себя на плоскости. Соборность религиозного сознания есть качество сознания, соборность ничего общего не имеет с количествами, с коллективностью, она может быть у нескольких более, чем у миллионов.
…
«Князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими, но между вами да не будет так»
(Матвей, гл. 20 , 25).
«Мы не с тобой, а с ним, вот наша тайна».
Достоевский «Легенда о Великом инквизиторе»
Указ митрополита Серия, осуждающий взгляды о. Сергия Булгакова имеет гораздо
…
«История началась с фразы “Каин, где брат твой, Авель?”, а закончится фразой “Авель, где брат твой, Каин?”»Николай БердяевФилософия свободы и творчества Бердяева* * *Первым был естественный закон (совесть - С.К.), который является общим для всех народов до скончания мира. Второй, закон творения,
…
Профессора богословия всегда не любили религиозную философию, которая представлялась им слишком вольной и подозревалась в гностическом уклоне, они ревниво охраняли исключительные права богословия, как защитники ортодоксии. В России, в русском православии долгое время не было никакого богословия или
…