Прп. Иустин Попович

Разделы
Для ев­ро­пей­ско­го дар­ви­нов­ско-фа­ус­тов­ско­го челове­ка глав­ное в жиз­ни – са­мосох­ра­нение

Для ев­ро­пей­ско­го дар­ви­нов­ско-фа­ус­тов­ско­го челове­ка глав­ное в жиз­ни – са­мосох­ра­нение

Для ев­ро­пей­ско­го дар­ви­нов­ско-фа­ус­тов­ско­го челове­ка глав­ное в жиз­ни – са­мосох­ра­нение, для Хрис­то­ва че­лове­ка – са­мопо­жер­тво­вание. Преподобный Иустин (Попович)

Читать дальше
Или он будет христолюбцем, или христоборцем...

Или он будет христолюбцем, или христоборцем...

Человек в этом мире должен разрешить проблему: быть со Христом, или быть против Него. И каждый человек, желая того или не желая, решает эту проблему. Или он будет христолюбцем, или христоборцем. Третьего не дано. Прп. Иустин (Попович)

Читать дальше
Все человеческое – это проклятие, ад, до тех пор пока оно не преобразуется в Богочеловеческое

Все человеческое – это проклятие, ад, до тех пор пока оно не преобразуется в Богочеловеческое

"Предисловие Не есть ли жизнь человека на земле паломничество по безднам? Ведь всякий серьезный вопрос, который человек задает себе или мир – человеку, уводит его мысль в бездну. Вопрос истины разве не есть бездонная проблема? В поисках истины, пробиваясь к ее святилищу, мысль человека всегда …

Читать дальше
Богочеловек — смысл и цель истории

Богочеловек — смысл и цель истории

Достоевский не всегда был современным, но всегда — со-вечным. Он со-вечен, когда размышляет о человеке, когда бьется над проблемой человека, ибо страстно бросается в неизмеримые глубины его и настойчиво ищет все то, что бессмертно и вечно в нем; он со-вечен, когда решает проблему зла и добра, ибо не …

Читать дальше
Худ. Томаш Ален Копера

Мыслят в Боге, а не в одиночестве

«Человек мыслит в одиночестве, хотя и живёт социально» (Ф.Гиренок) - верно ли это? Смотря как трактовать и понимать сказанное. В одиночестве, которое суть отрыв, изоляция, атомизация - не мыслят. В толпе - тем более не мыслят. Мыслят в Боге, а не в одиночестве. Если в Боге, то и сообща можно - в …

Читать дальше
Тайна европейского человека и славянского всечеловека

Тайна европейского человека и славянского всечеловека

Все людское существо скрывает и хранит свою главную тайну в своем высшем идеале. Это относится и к европейскому человеку — его тайна в его идеале. Но какой же высший идеал европейского человека? Прежде всего это — самостоятельный и непогрешимый человек — человекобог. Все идеи и вся деятельность …

Читать дальше
Во свете твоем узрим свет

Во свете твоем узрим свет

«Яко у тебе источник живота, во свете твоем узрим свет» (Пс. 35:10) Давид говорит: во свете Твоем узрим свет (Пс.35, 10). Что же это за свет, в котором видит человек свет? Это тот свет, о коем упоминает Господь наш Иисус Христос в Евангелии, – т.е. чтоб весь человек был светел, и не было в нем …

Читать дальше
Быть со Христом, или быть против Него - третьего не дано

Быть со Христом, или быть против Него - третьего не дано

Человек в этом мире должен разрешить проблему: быть со Христом, или быть против Него. И каждый человек, желая того или не желая, решает эту проблему. Или он будет христолюбцем, или христоборцем. Третьего не дано. Прп. Иустин (Попович)

Читать дальше
Я вся – сердце, вся – око, вся – скорбь, вся – любовь

Я вся – сердце, вся – око, вся – скорбь, вся – любовь

Всякую человеческую грубость я переживаю как тяжелый удар в сердце. Оттого на сердце появилась язва. О, сколько язв у меня на сердце. О, сколько ударов!.. Ах, да! Я же в потерянном рае, серна в потерянном рае! О, смилуйся надо мной, Всеблагий и Вселюбезный! Целое скопище язв, одна возле другой, одна …

Читать дальше
Человек – это нечто, чего нужно больше всего бояться

Человек – это нечто, чего нужно больше всего бояться

Европейский гуманизм, словно стеной, обнес человеком нашу планету. Облек ее в человека. И мобилизовал все, даже временно и постоянно неспособное для борьбы, против всего сверхчеловеческого. Всякий проход замурован человеком, чтобы ничто сверхчеловеческое не прорвалось в сферу человеческой жизни. …

Читать дальше
Любовь не вопрошает, кто достоин, а кто нет, но любит всех

Любовь не вопрошает, кто достоин, а кто нет, но любит всех

Любовь не имеет границ, не вопрошает, кто достоин, а кто нет, но любит всех и вся: любит друзей и врагов, любит грешников и преступников, но не любит их грехи и злые дела; она благословляет проклинающих ее, подобно тому, как солнце светит и злым, и добрым (Мф. 5, 45–46). Эту богочеловеческую любовь …

Читать дальше
Время – часть вечности

Время – часть вечности

В нашей хаотической современности одно божество все более вытесняет остальные божества, все неодолимее навязывает себя как единственного бога, все безжалостнее мучит своих поклонников. Это божество – дух времени. Перед ним день и ночь бьют поклоны измученные жители Европы и приносят ему в жертву …

Читать дальше
За русскую душу ревниво бьются миры, бьются вечности, бьются Сам Бог и сам сатана

За русскую душу ревниво бьются миры, бьются вечности, бьются Сам Бог и сам сатана

У русской души есть свой рай и свой ад. Нигде нет ада более страшного, и нигде нет рая более дивного, чем в русской душе... Русская душа — самое драматическое поприще, на котором безпощадно борются ангелы и дьяволы. За русскую душу ревниво бьются миры, бьются вечности, бьются Сам Бог и сам сатана. …

Читать дальше
По своей божественной, логосной сути, жизнь есть рай

По своей божественной, логосной сути, жизнь есть рай

По своей божественной, логосной сути, жизнь есть рай. Прп. Иустин (Попович) * * * Святой Иустин обратил внимание православных людей, на то, что каждый человек является носителем образа Божьего. И каждый может жить по совести, даже если он язычник. Когда же жизнь по совести соединяется с …

Читать дальше
Таинство молитвы состоит в соблюдении заповедей Божиих

Таинство молитвы состоит в соблюдении заповедей Божиих

Бог слушает и исполняет молитву человека, когда человек исполняет Его заповеди. «Слушай Бога в заповедях Его, - говорит святой Иоанн Златоуст, - чтобы Он услышал тебя в молитвах твоих». Человек, соблюдающий заповеди Божии, всегда мудр, терпелив и искренен в своих молитвах. Таинство молитвы состоит в …

Читать дальше
В Церкви мы все – «одно тело», все – «одно сердце»...

В Церкви мы все – «одно тело», все – «одно сердце»...

ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мтф. 18:20) Господь Христос весь в Церкви, как глава в Своем теле. Все, что есть в Церкви, и все, что составляет Церковь собрано во имя Святой Троицы, а в частности: во имя Господа Христа. И – в первую очередь. Ибо Он приводит к Богу …

Читать дальше
Любовь ко Христу разветвляется на любовь к ближнему, любовь к истине, любовь к святости...

Любовь ко Христу разветвляется на любовь к ближнему, любовь к истине, любовь к святости...

Любовь ко Христу разветвляется на любовь к ближнему, любовь к истине, любовь к святости, к миру, к чистоте, ко всему Божественному, ко всему бессмертному и вечному. Все эти виды любви Божественны, святы и вечны, потому что корень их Божественнен, свят и вечен. И корень этот — любовь ко Христу. Все …

Читать дальше
Славянский всечеловек, его главная тайна: всечеловеческое братство людей в Богочеловеке Христе

Славянский всечеловек, его главная тайна: всечеловеческое братство людей в Богочеловеке Христе

Славянский всечеловек. Его высший идеал, а в нём его главная тайна: всечеловеческое братство людей в Богочеловеке Христе. Во всех идеях и во всей деятельности славянского всечеловека можно усмотреть одну движущую силу: евангельскую любовь — вселюбовь. Ибо эта любовь по сути единственная сила, …

Читать дальше
Оправдание страдания возможно только воскресением

Оправдание страдания возможно только воскресением

21. Страдание – это отрицание жизни, отрицание смысла, Бога; страдание отвергает жизнь, человека – так говорят все Петровы ученики, не ведающие воскресения (см.: Мф.16:22). Достоевский в страдании видит утверждение, самое глубокое, человеческое – жизни, оправдание жизни. («В пытке корчусь» – но «Я …

Читать дальше