Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Всё настоящее — действует. Дары у каждого свои, и люди действуют, исходя из даров. А ряженые — имитируют действие, чтобы скрыть свою ненастоящесть. Ряженые всегда намереваются торчать напоказ.
Крылатый никогда не одинок —
Всегда с ним рядом многокрылый Бог.
Чужие крылья не дают покоя
тому, кто крыльями не болен.
Жизнь - это обмен жизнью.
Подлинное величие не знает себя великим, потому что всецело отдано Великому, но оно знает о своей сопричастности Великому.
Не надо эмоционировать вместо мышления. Эмоции мешают чувству.
Чистые люди чужие лица не пачкают.
Вера во Христа — это не вера в авторитет, а её противоположность.
Бог выходит навстречу первым и приходит к человеку раньше, чем человек приходит к себе. Бог ближе к нам, чем мы сами к себе.
Служение ложному Богу (любым воплощениям социального Зверя) очищает зло, устраняя его ужас. Тем, кому это помогает, ничто не кажется - или по меньшей мере не должно более казаться - злом, кроме просчетов в этом служении. Служение Богу истинному оставляет в душе ужас зла и даже усиливает его.
…
Как простить другому, что он остается другим?
*
Противоречие – критерий. Нельзя внушить себе несовместимые друг с другом вещи. Это под силу лишь благодати...
Вера в существование других человеческих существ именно в качестве других и есть любовь
Симона Вейль, из Тетрадей
"Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи
…
«Пусть телом для человеческой души станет все мироздание. Отождествиться с самим мирозданием».
Симона Вейль
* * *
«Она не щадит себя в усилиях воплотиться», — писала Ангелика Крогман, автор ее немецкоязычной биографии «Симона Вейль, свидетельствующая о себе», вышедшей в русском переводе Марка
…
О Человеке
Достоевского уже в XIX веке прочли не только в России, да и Киркегором под конец того же века заинтересовался, например, Брандес. И все же есть, очевидно, какой-то смысл в утверждении, согласно которому XX столетие принадлежит Киркегору и Достоевскому по преимуществу; XX столетие
…