Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Фокус-то Христов прост — во Христе всё прекрасное, а не во мне. Я — проводка, а не ток. И если кто мнит себя током, обольщается и потому вне Христа живёт — из-за самости, которая хочет всем владеть сама, а не от Бога. В себе хочет иметь, а не в Боге.
От чрезмерной мягкости часто приходится переходить к чрезмерной строгости.
Христианином делает человека Христос, а не катехизатор.
Человек всегда на границе своих возможностей — если движется вперёд, а не стоит на месте, иначе движения не будет. Поэзия — это всегда за пределами, иначе она не может осуществляться. Бог, кстати, тоже именно так обретается. Бог приходит, когда ты себя исчерпал, приходит восполнить тебя. Когда же человек не доходит до своих пределов, Бог ему ещё не нужен.
Если я вам кажусь прекрасной — не верьте, я намного хуже.
Если же вы поражены моим уродством — опять не верьте, я — лучше.
Быть настоящим — это любить настоящее. Быть ненастоящим — любить ненастоящее.
Есть информация, которая как мусор засоряет мозги своей бесполезностью. Приняв в себя ненужное, человек отнимает место в голове у важного и крайне необходимого.
Дружба — это обмен сердцами, а не позами.
Чем отличается мышление от имитации мышления? Местом, где оно осуществляется.
Грех произвел три вида рабства: рабство жены, которая создана была равночестной, пред мужем; рабство Хама перед братьями, вследствие греха его против отца; третий вид рабства — подчинение начальникам и правителям.
Свт. Иоанн Златоуст
Хочешь благодеяния получить? Благотвори другому. Хочешь милосердие получить? Милосердствуй ближним. Хочешь похваляем быть? Хвали другого. Хочешь любимым быть? Люби ближнего. Хочешь первенствовать везде? Уступи место другому. Ты себе будь судья, ты будь своей жизни законодавец; и что ты возненавидел,
…
Когда кто-нибудь оскорбляет тебя, смотри не на обидчика, а на движущего им демона, и весь свой гнев излей на этого последнего. А того, кто возбуждается им, даже пожалей.
Свт. Иоанн Златоуст
Носить детскую одежду отроку хорошо, а мужу неприлично. Хочешь ли знать и с противной стороны, как то, что мужу прилично, отроку неприлично? Одень отрока в одежду человека возрастного, — будет и смешно, и опасно для него ходить, потому что он часто будет запутываться. Поручи ему производство
…
Свт. Иоанн Златоуст:
"Облак и мрак окрест Его: правда и судба исправление престола Его" (Псалом 96:2).
Т.е. царствующего. Разумеется Христос, тело которого называется облаком по причине его тонкости и чистоты. С облаком соединяется мрак, – что Симмах перевел словом туман, потому что плоть,
…
«Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла» (Деян. 4:11). Напомнил им и о слове, которого достаточно было, чтоб устрашить их, так как сказано: «и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит» (Мф. 21:44). «И нет ни в ком ином
…
Последние люди накануне постчеловечества будут такими*, что даже если найдутся христиане, проповедующие им Христа, та проповедь будет лишь «бисером перед свиньями»**, которая и закончится так, как говорится в Св. Писании.
«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы
…
Никогда не принимай клеветы на ближнего своего, но останавливай клеветника такими словами: «Оставь, брат, я каждый день грешу еще большими тяжкими грехами, как же нам осуждать того?».
Свт. Иоанн Златоуст
«Не мысли ни о ком зла, иначе сам сделаешься злым, ибо добрый помышляет доброе, а злой
…
Странно, что учёным не приходит в голову простая мысль: Бог - не лабораторная крыса, потому их опыты по Его поимке - чушь обречённая, но это не значит, что Бога и Его чудес не существует. Явление Бога происходит не в лабораторных, а в определённых сердечных условиях.
Одарив человека бесчисленными благами, Бог поставил это малое и немощное существо владыкою над таким множеством творений, сделав его на земле тем же, что Сам Он на небесах.
Свт. Иоанн Златоуст
Природа - отвечает на вопрос ЧТО? - это общее для всех людей.
Индивидуальность - на вопрос КАК? - это история болезни каждого из нас. Каждый из нас лишь отчасти человек, только во Христе было единство эссенции (сущности) и экзистенции (существования).
Личность - на вопрос КТО?
Протодиакон
…
«Народ (по Златоусту) - это святые», а не умные (много знающие)*. Потому, когда понимание сути народа переводят в плоскость интеллектуальных познаний, лукавят. Первично и более значимо качество сердца, а не ума (при хорошем уме и плохом сердце народа не будет, а при плохом уме и хорошем сердце -
…
Моё непонимание (предмета) и моё понимание принадлежат мне, а не предмету. Однако моё истинное понимание принадлежит и мне, и предмету, и всем причастным к этой истине, и вообще всем причастным к истине.То есть, истинное - это всегда всеобщее. Только истинное!
Особенность постмодерна в том, что с
…
«Я должен» - о чём это? Кому должен человек, произносящий своё «я должен»? Себе, разумеется - себе целому, себе, которым он хочет быть, намеревается быть и должен быть. Но целый человек - это и всечеловек, т.е., выходит, чувство долга перед собой целым - это и чувство долга перед обществом (нет
…
Потерпел ли ты нечто злое - если не желаешь, чтобы оно было злом для тебя - благодари Бога, и вот уже зло превратилось в добро, - в этом высокая мудрость.
Святитель Иоанн Златоуст
«Ведь и теперь не другое что соблазняет язычников, а именно то, что нет любви... Мы, истинно мы виноваты в том, что язычники остаются в заблуждении… Они видят, что мы хуже зверей терзаем ближнего своего, и потому называют нас язвою вселенной»
(Златоуст. Беседы на Иоанна 72,4).
«Не были бы
…
«Как моль портит одежду, так клевета – душу христианина» (прп. Ефрем Сирин).
«Помни, что тот, кто слышит о себе клевету, не только не терпит вреда, но еще получит величайшую награду» (свт. Иоанн Златоуст).
«Любящий ближнего никогда не может терпеть клеветников, но убегает от них, как от огня»
…