Дневник
Поза сна кошки — важный индикатор её здоровья и самочувствия. Резкая смена привычных поз, стремление спрятаться в тёмное место или принятие неестественно напряжённых положений часто указывают на боль, стресс или внутренние заболевания.
Кошки спят в разнообразных позах, отражающих их чувство безопасности, температуру окружающей среды и настроение.
🔸Самые распространённые позы для сна:
«Клубок» (калачиком): классическая поза, помогающая сохранить тепло и защитить внутренние органы.
«Буханка» (или «батон»): животное лежит на животе, поджав лапы и хвост. Это состояние, когда кошка дремлет. Она расслаблена, но готова к действию. В любой момент готова вскочить на ноги и заняться чем-нибудь другим, например, напасть на ваши ноги. Так что будьте бдительны!
На боку: если котик спит, лёжа на боку, это говорит о том, что он находится в максимально комфортном и расслабленном состоянии. Это самая физиологичная и удобная поза для кошек.
В коробке/узком месте: свидетельствует о поиске чувства защищённости или тепла.
С прикрытой мордочкой: кошка закрывает нос лапой, что может указывать на слишком яркий свет или желание согреться.
Супермен (вытянувшись): лежит на животе, вытянув лапы вперёд и назад, что говорит о стопроцентном довольстве.
На спине (животом вверх): демонстрация полного доверия, так как самая уязвимая часть тела открыта. Чаще встречается в жару.
«Брижит Бардо в купальнике смотрится гораздо талантливее, чем Фаина Раневская».
Красный купальник с черной отделкой, в котором снималась Наталья Селезнева, был мечтой многих советских женщин. Леонид Гайдай долго искал именно такую модель, возможно, дольше, чем саму актрису на главную роль. Раздельные купальники в те времена были настолько редки, что этот ценный реквизит пришлось приобретать у спекулянтов. Когда кто-то из команды Гайдая, устав ждать, спросил: «Ну какая разница, во что будет одета Селезнева?», режиссер ответил: «Брижит Бардо в купальнике смотрится гораздо талантливее, чем Фаина Раневская».
Мотыльку однодневке трудно понять суть лунных затмений.
Очень трудно понять
мотыльку- однодневке
Суть лунных циклов.
( Чжуан-цзы.Перевод Б. Виногродский)
В романе «Шпиль» Уильяма Голдинга мотылек используется как символ ограниченности человеческого понимания. Персонаж объясняет: «Подумай о мотыльке, который живет один только день... Ни один мотылек не знает, что такое восход!». Эта мысль о том, что жизнь слишком коротка, чтобы осознать циклические и глобальные процессы, очень близка к вашей фразе о лунном затмении.
В «Шпиле» Голдинга мотылёк иллюстрирует ограниченность сознания, запертого в кратком мгновении. А в китайской традиции (например, «Чжуан-цзы», даосизм) есть образ «утренней цикады, которая не знает ни ночи, ни утра», и «однодневки, которая не знает восхода и заката Луны» — как раз про границы опыта короткой жизни. Лунное затмение требует способности видеть цикл, выходящий за рамки одного «дня».
Сравнивая перевод баллады Гёте «Лесной царь» с оригиналом, Марина Цветаева отмечала: «Вещи равновелики. Лучше перевести “Лесного Царя”, чем это сделал Жуковский, — нельзя. И не должно пытаться. За столетие давности это уже не перевод, а подлинник. Это просто другой “Лесной Царь”. Русский “Лесной Царь” — из хрестоматии и страшных детских снов».
«Великий Дух! ты дал, ты дал мне все,
О чем просил я! ты ко мне не даром
Свой лик в огне и свете обратил!»
Гёте. Фауст (действие 1, сцена 14 («Лес и пещера»)
В 1876 году Достоевский, в своей работе «Записки о русской литературе», комментируя внутренний мир гётевского Вертера, пишет:
«…он обязан лишь своему лику человеческому. «Великий Дух, благодарю Тебя за лик человеческий, Тобою данный мне». Вот какова должна была быть молитва великого Гете во всю жизнь его».
Я выхожу на улицу. Со всех сторон оживленные разговоры... Что случилось? - Как? Вы не знаете? На Россию объявлено всеми государствами земного шара запрещение. - Как так? - Так, очень просто... С Россией запрещены всякие сношения дипломатические, коммерческие, кредитные и даже пассажирские, из России ничего не будут выписывать , а в Россию ничего не будут пропускать... Господи, - стал я размышлять, - да это чудное зрелище, это начало воскресения... Иду далее, вижу банк, застаю страшную суматоху, слышу вопросы: что мы будем делать с нашими бумагами, когда Европа для нас перестала существовать? Слышу, кто-то говорит: Так что за беда? У нас будут наша внутренняя биржа, наш внутренний рынок... С нынешнего дня все начнут работать для России, явятся сотни, тысячи предметов для разработки, бумаги поднимутся в ценности от страшного усиления внутренней промышленности... И вдруг все смолкло. Я проснулся. Оказалось - все это был сон... Однако, подумал я , интересный вопрос; что бы сделала Россия, если в самом деле весь мир ей объявил поголовную войну, и нас окружили бы стеною с обязательством жить у себя и для себя? Погибла бы Россия или начала бы воскресать?
Владимир Петрович Мещерский, "Странный сон" , 1897
Кто ответит за боль и страдания тварей,
Кто погасит кошмар во Вселенной безумных зрачках?
Я люблю тебя больше божественных тихих созданий.
Ты – не смерть. Ты – не стон. И ты даже не страх.
Помоги же мне, Боже, премудрый и сильный,
Распознать в каждом рае таинственный ад,
Чтоб во мраке, во свете, в тумане могильном
Не увидеть свой медленный жуткий распад.
Юрий Мамлеев. Невиданная быль
Молитва
Господи Спасителю Иисусе Христе,
среди поминаемых мною
живых и убиенных воинов,
есть познавшие Тебя
и есть те, для кого Ты остался неведомым…
Но я — раб Твой,
и душа моя болит о тех и других.
И я верую, что и Ты, Господи,
скорбишь о тех и других.
И я прошу Тебя, Бог мой милосердный,
помяни во Царствии Твоем и тех и других,
ибо равна жертва их,
по заповеди Твоей, за други своя,
за нашу Родину
с верными и изменщиками,
с преданными и предателями,
за нашу Россию,
которую Ты избрал
как Землю нового обетования
для нового народа Божия, Твоего народа!
Господи, Иисусе Христе,
да не остави всех нас,
насельников Твоей страны,
Своим праведным и непреоборимым благотворением!
Не только наследственность и среда формируют человека, но человек сам из себя что-то создает: «человек»/личность – «из себя»/из характера. Таким образом, в дополнение к формуле Адлера «человек «имеет» характер, но он «есть» индивидуальность» можно сказать: «и он становится личностью». В то время как индивидуальность, которой человек «является» соотносится с характером, который она «имеет», и принимает позицию по отношению к характеру, она все время формирует его и себя заново и «становится» личностью.
Виктор Франкл
Цветы сотворил Бог для человека, чтобы душа в твари прославляла Творца и любила Его. Не должно забывать Бога ни на одну секунду в сутки: Он любит нас, возлюбим и мы Его всем сердцем и будем просить Его милости, и исполнять Его святые заповеди: в них мы познаем Бога. Он наше сердце, и желание, и веселие, и упование.
Прп. Силуан Афонский
Жертву богаче моей приносят Тебе круги ангельские, но слово их от Тебя к ним струится и от них к Тебе возвращается, не смешанное с враждебностью тьмы и в горле грехом не сдавленное.
Мое слово - жизнь моя и песня моя, пламя мое и моя жертва. От Твоих взял и Тебе приношу: приими его и не отринь, Господи Всемилостивый.
В гармошку мир сдавил меня, каждый вздох мой - стон. Пусть Ангелы Твои даруют стону моему благозвучие и Тебе его принесут, любовь моя.
Свт. Николай Сербский
Говорят, лучше поздно, чем никогда. Но уж лучше никогда, чем так поздно...
(Нова версия пословицы)
«Лучше поздно, чем никогда» - это очень древнее выражение. Впервые оно было зафиксировано в трудах римского историка Тита Ливия (59 г. до н.э. — 17 г. н.э.). На латыни оно звучит как "Potius sero, quam nunquam" . Со временем эта мысль стала пословицей практически во всех языках мира. В русскую литературу ее активно ввел Иван Александрович Гончаров. В 1879 году он опубликовал критические заметки под названием «Лучше поздно, чем никогда», где объяснял замыслы своих романов
«Лицо Другого обращено ко мне со своей бесконечной уязвимостью, своей нищетой, своими беззащитными глазами. Оно вопрошает меня и повелевает: "Не убий!"»
* * *
«Дискурс обусловливает мышление, поскольку первое, что нам доступно, это не понятие, а разумность, о неподвластной насилию экстериорности которой свидетельствует лик, изрекая: "не убий". Сущность дискурса — этика»
Эмманюэль Левинас. «Тотальность и Бесконечность»
Фазиль Искандер:
Настоящий мужчина — это мудрость, мужество, милосердие.
Настоящая женщина — это такая женщина, ради которой мужчина стремится быть мудрым, мужественным, милосердным.
Человек и его окрестности
Она проходила сквозь жизнь с огромным букетом цветов, небрежно разбрасывая их направо и налево. Каждый получивший такой цветок, считал себя будущим хозяином всего букета, и на этом основании возникало множество недоразумений.
Созвездие Козлотура
Женился татарин на донской казачке, и говорит ей:
- Слушай жена, если я домой пришёл, и тюбетейка у меня вот так будет (сдвигает тюбетейку на левый бок), то всё хорошо, петь будем, любить будем, но если тюбетейка у меня вот так будет (сдвигает тюбетейку на правый бок), то смотри, чтобы была тише воды, ниже травы!
На что молодая казачка отвечает:
- Хорошо, а теперь слушай меня. Если ты пришёл домой, а руки у меня вот так (складывает руки на груди), то всё хорошо, петь будем, любить будем, тише воды буду, ниже травы. Но если руки у меня вот так (упирает руки в бока), то мне плевать, на каком боку у тебя тюбетейка!
Мы ненавидим в других то и только то, что втайне ненавидим в себе.
* * *
Однако человек, участвующий в охоте на ведьм, верит, что у него этой тёмной стороны нет. В известной мере он претендует на особую праведность. Но дело не в том, что у него нет тёмной стороны, как ему хотелось бы верить и убедить в этом других, а в том, что она чрезвычайно его беспокоит. Он сопротивляется этой своей стороне, пытается отрицать её, пробует изгонять её, но она остаётся там, где ей положена, и остаётся его стороной.
Постоянно требует к себе определённого внимания. И чем больше тёмная сторона его требует к себе внимания, тем больше он ей сопротивляется. А чем больше он ей сопротивляется, тем сильнее она становится и тем больше вторгается в его сознание. В конце концов, так как человек уже больше не в силах её отрицать, он начинает её видеть, видеть. Но он видит её единственно доступным ему образом. Он её видит в других людях. Он знает, что у кого-то есть эта тёмная сторона, есть, есть у кого-то, но поскольку у него её быть не может, просто это должен быть кто-то другой.
Всё, что ему теперь требуется сделать - это найти кого-то другого. И это становится чрезвычайно важной задачей, так как если ему не удастся найти того, на кого он мог бы спроецировать свою тень, ему придётся оставить её при себе. Именно здесь становится очевидной ключевая роль сопротивления.
Ибо с той же неуёмной страстью, с какой человек ненавидел свою тень, сопротивлялся ей и пытался от неё избавиться. С той же страстью он теперь презирает тех, на кого он эту тень отбрасывает.
Кен Уилбер
