Дневник
Человек, ведущий себя, как машина, никогда не задумывается над тем, кто он есть. Он видит себя таким, каким ему положено быть. Искусственная улыбка заменяет ему естественный смех, поверхностная болтовня заменяет полноценное общение. Осознавая себя лишь через функциональные, физические реакции на мир, он не в состоянии переживать глубокие эмоции радости или душевной боли.
Эрих Фромм
Не понимая, не чувствуя своего рождения, я не понимаю, не чувствую и смерти.
Иван Бунин
На стыке прошлого и настоящего рождается творчество, которое фиксирует (удерживает), а может и создаёт всегда ускользающее бытие. И даже это удержание трагично.
У Бунина есть мало известная книга «Чувствую себя очень зыбко» - сборник, который составлен из текстов, написанных в эмиграции. Именно зыбкость видится автору источником творчества. Бунин говорит о людях «особого разряда» - поэтах, художниках, - которые обладают «способностью особенно сильно чувствовать не только своё время, но и чужое, прошлое… способностью перевоплощения и… особенно живой и образной Памятью». «Проклятие и счастье такого человека есть особенно сильное Я, жажда утверждения этого Я и вместе с тем… чувство тщеты этой жажды, обострённое ощущение Всебытия».
Бунин не предлагает преодолеть зыбкость, он предлагает жить внутри неё, сохраняя память, творчество и способность чувствовать. Именно это делает его «зыбкость» не поражением, а формой мужества.
Наличного бытия всегда не хватает. Оно должно быть превращено в сущее, сущее превратится во время, и в этом времени мы должны что-то добывать.
И понятно, что всё движется утопиями. Совершенно очевидно.
* * *
Идеи не должны воплощаться.
* * *
И не реализовывать нельзя - всё рассоциализуется... Человек не движется без утопии, но с помощью утопии он придёт непременно к антиутопии, кошмару, катастрофе и т.д. Вот это и есть западный ум.
* * *
Материализуют - будет банальность, пошлость и катастрофа. Но и без этого - невозможно; невозможно, потому что нет плодотворной галлюцинации. С этим - но надо как-то осторожнее.
С одной стороны, чтобы жить - надо чтобы идеи материализовывались в жизнь, а с другой - ни в коем случае.
Основатель гештатьт-терапии Фредерик Пёрлз в конце жизни говорил: высшее милосердие - оставить другого человека в покое.
* * *
Общее, которое даёт возможность существовать различиям.
* * *
Люди сходятся иногда различиями.
* * *
Спорят не всегда, чтобы победить.
Валерий Бондаренко
Сложение и вычитание – портрет «эмоционального предопределения»
30.09.26
«Стихи Эмили, как маленькие загадки. И в них много Бога».
Инна Сапега
Удел спасенных
всех спасать,
Могильный опыт
дарует уменье.
Поймет лишь Тот,
Кто видел разложенье
Внутри Себя.
Он вправе оправдать
Уныние.Тоска
присуща тем, кто
Поражением
считают Смерть.
До времени,
пока
Переводы Инны
The Province of the Saved
Should be the Art - To save -
Through Skill obtained in Themselves -
The Science of the Grave
No Man can understand
But He that hath endured
The Dissolution- in Himself
That Man- be qualified
To qualify Despair
To Those who failing new
Mistake Defeat for Death - Each time-
Till acclimated - to -
Невежество — это не столько отсутствие знаний, сколько нежелание их искать.
Ноам Хомский
Умный знает, как легко сделать глупость, он всегда настороже, и в этом его ум. Глупый не сомневается в себе; он считает себя хитрейшим из людей, отсюда завидное спокойствие, с каким он пребывает в глупости. Подобно насекомым, которых никак не выкурить из щелей, глупца нельзя освободить от глупости, вывести хоть на минуту из ослепления, сделать так, чтобы он сравнил свои убогие шаблоны со взглядами других людей. Глупость пожизненна и неизлечима.
Хосе Ортега-и-Гассет
Ненависть - это просто механика.
Валерий Бондаренко
Лекция «Ещё несколько слов о гнозисе»
Ум - это способность решать задачи. А мудрость - это способность не создавать лишних задач.
Умный человек ищет ответы на все вопросы.
Мудрый понимает, что не на все вопросы нужно отвечать.
Умный человек хочет помочь всем.
Мудрый помогает только тем, кто готов принять помощь.
Умный человек переживает обо всём.
Мудрый переживает только о том, что может изменить.
Н.П. Бехтерева
Через беду, только через беду, можно научить вере упертого грешника. Поэтому в мире так много беды. Добрый Бог сыплет на нас беду, чтобы мы научились верить.
У тебя есть вера – взглянул на небо, посмотрел, как звезды зажглись: «Слава Тебе, Господи!» – все, не нужно беды. Заметил росу на траве: «О Боже, как красиво! Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже!» – если бы мы так поступали, беды бы не было. Но мы верим в Бога только через беду, потому что мы гордые, упрямые, наглые, черствые, суетные, обезумевшие, в конце концов. Поэтому беда снимает с нас скорлупу, и мы через беду приходим к Богу.
Протоиерей Андрей Ткачёв
Мы одиноки, и нам нет извинений. Это и есть то, что я выражаю словами: человек осужден быть свободным. Осужден, потому что не сам себя создал, и все-таки свободен, потому что, однажды брошенный в мир, отвечает за все, что делает.
Жан-Поль Сартр
Человеку нравится верить в то, что он хозяин своей души. Но до тех пор, пока он не способен контролировать свои настроения и эмоции или осознавать мириады скрытых путей, по которым бессознательные факторы вкрадываются в его поступки и решения, человек хозяином самого себя не будет.
Карл Густав Юнг
«Миссионерство», слово иностранное, по-русски значит «посланничество». И посланничество наше особенного рода, не как политических посланников, которые стараются «наладить» какие-то дела, а посланников Божиих, которых Он посылает для того, чтобы быть Его свидетелями. Миссионерство заключается не в том, чтобы обращать людей в ту или другую веру, в то или другое вероисповедание, а в том, чтобы людям открыть путь к Богу, и это – самое основное. Миссия первохристиан заключалась в том, что они шли по всему миру и говорили: «Мы встретили Бога воплощенного, мы встретили Иисуса Христа, Который есть Человек и Бог одновременно. Он открыл нам, что такое Бог, т.е. как Он любит Свою тварь, и Он нам открыл, что такое человек: человек так велик в Его глазах, что Он готов жить как человек и умирать нашей смертью для того, чтобы мы могли спастись». И поэтому миссионерство не заключается в том, чтобы обращать иноверцев в свою веру, а в том, чтобы открыть человеку путь к Самому Богу.
Митрополит Антоний (Блум)
Роберт Грин строит практическую антропологию трезвости: человек не прозрачен для себя самого, социально маскирован, эмоционально управляем, уязвим к власти, зависти, группе и страху смерти; поэтому путь мастерства начинается с самопознания и продолжается умением читать людей без наивности.
18 законов из книги Роберта Грина «Законы человеческой природы» (2018) — Грин предлагает рассматривать их не как ярлыки, а как линзы, через которые можно увидеть истинные мотивы людей и собственные слепые зоны. Книга построена вокруг двух сквозных идей: самопознание (первые законы) и социальное мастерство (последующие законы).
Часть 1: Законы самопознания (Управление собой).
Эти законы направлены внутрь, чтобы выявить иррациональные силы, которые управляют нами, и обуздать их.
1 Закон иррациональности (The Law of Irrationality)
Люди — это в первую очередь эмоциональные существа, которые лишь постфактум оправдывают свои решения логикой. Мы видим то, что хотим видеть.
Ключ к мастерству: Осознайте свои эмоции, найдите их первопричину и введите паузу между чувством и действием. Не пытайтесь переубедить человека логикой, когда он охвачен эмоциями — сначала обратитесь к его глубинным страхам и желаниям.
2 Закон нарциссизма (The Law of Narcissism)
В каждом из нас есть здоровая доля себялюбия. Опасен «глубинный нарцисс», который не способен к эмпатии, видит в других лишь отражение себя и требует постоянного восхищения.
Ключ к мастерству: Трансформируйте любовь к себе в эмпатию. Активно пытайтесь смотреть на мир глазами другого человека, слушая, чтобы понять, а не чтобы ответить.
3 Закон ролевого поведения (The Law of Role-playing)
Люди почти всегда носят социальные маски. Их слова часто лгут, но язык тела, интонации и микровыражения выдают истину.
Ключ к мастерству: Станьте «детектором лжи». Научитесь считывать невербальные сигналы, сравнивайте слова с действиями и ищите несоответствия.
4 Закон компульсивного поведения (The Law of Compulsive Behavior)
Характер — это судьба. Люди склонны бессознательно повторять одни и те же деструктивные модели поведения, уходящие корнями в их прошлое.
Ключ к мастерству: Выявите свои повторяющиеся негативные паттерны (например, роль жертвы) и проследите их до источника. О суждениях о других судите по их прошлым поступкам, а не по будущим обещаниям.
5 Закон алчности / Вожделения (The Law of Covetousness)
Люди сильнее всего желают то, что недоступно, запретно или есть у других. Парадокс в том, что, получив желаемое, они часто его обесценивают.
Ключ к мастерству: Станьте «неуловимым объектом желания». Научитесь создавать интригу и сохранять некоторую дистанцию, чтобы вас не воспринимали как должное.
Часть 2: Законы восприятия и взаимодействия (Взгляд на других)
Эти законы помогают «считывать» окружающих и понимать скрытые механизмы их поведения.
6 Закон близорукости (The Law of Shortsightedness)
Мы склонны переоценивать сиюминутные выгоды и остро реагировать на краткосрочные проблемы, игнорируя долгосрочные последствия.
Ключ к мастерству: Развивайте «временную перспективу». Отступайте на шаг назад, чтобы видеть общую картину и думать о последствиях своих действий через годы.
7 Закон защитной реакции (The Law of Defensiveness)
Когда мы пытаемся кого-то переубедить, он инстинктивно возводит защитные барьеры, даже если мы правы. Люди хотят, чтобы их мнение подтверждали, а не оспаривали.
Ключ к мастерству: Чтобы смягчить сопротивление, сначала подтвердите самооценку человека. Станьте внимательным слушателем и покажите, что уважаете его точку зрения, прежде чем предлагать свою.
8. Закон саморазрушения (The Law of Self-sabotage)
Наше внутреннее отношение к миру напрямую формирует нашу реальность. Негативный настрой притягивает проблемы и неудачи.
Ключ к мастерству: Измените свое отношение к обстоятельствам. Вместо того чтобы жаловаться, ищите возможности и берите ответственность за свою реакцию на события.
9 Закон подавления (The Law of Repression)
У каждого из нас есть «тень» — темная сторона, состоящая из подавленных желаний, травм и агрессии. Чем сильнее мы ее отрицаем, тем неожиданнее она проявляется.
Ключ к мастерству: Признайте и примите свою теневую сторону. Интегрируйте ее, а не проецируйте на других.
10 Закон зависти (The Law of Envy)
Зависть — это скрытая, но повсеместная эмоция. Люди с хрупким эго не выносят успеха других и будут стараться его принизить.
Ключ к мастерству: Не выставляйте свое счастье и успех напоказ. Смягчайте свои достижения, перенаправляйте внимание на других и не давайте повода для сравнения.
11 Закон грандиозности (The Law of Grandiosity)
Даже небольшой успех может вскружить голову, порождая чувство собственной непогрешимости и превосходства.
Ключ к мастерству: Сохраняйте реалистичный взгляд на свои достижения и помните о своих ограничениях. Смотрите на себя со стороны, сохраняя здоровую долю скепсиса.
12. Закон гендерной ригидности (The Law of Gender Rigidity)
В каждом человеке есть как маскулинные (активные, рациональные), так и феминные (восприимчивые, интуитивные) черты. Подавление одной из сторон делает нас нецелостными.
Ключ к мастерству: Воссоединитесь со своей внутренней противоположностью. Развивайте в себе качества, которые традиционно считаются «не вашими», чтобы стать более гибкой и гармоничной личностью.
Часть 3: Законы групповой динамики и лидерства (Влияние и общество)
Эти законы касаются того, как мы функционируем в группах, как на нас влияет толпа и как мы можем вести за собой.
13 Закон бесцельности (The Law of Aimlessness)
Жизнь без высокой цели или чувства миссии делает человека уязвимым для чужих влияний и лишает энергии.
Ключ к мастерству: Сформулируйте свою жизненную цель. Двигайтесь к ней с чувством предназначения, которое придаст вашим действиям силу и убедительность.
14 Закон конформизма (The Law of Conformity)
В группе люди теряют индивидуальность, подчиняются стадному чувству и часто идут на неоправданный риск, чувствуя поддержку большинства.
Ключ к мастерству: Сопротивляйтесь «понижающему притяжению» группы. Развивайте в себе независимость мышления и не бойтесь отличаться от толпы.
15 Закон непостоянства (The Law of Fickleness)
Люди в массе непостоянны и легко меняют свои симпатии. Авторитет держится не на реальных заслугах, а на создании иллюзии силы и уверенности.
Ключ к мастерству: Чтобы заставить людей следовать за вами, нужно создать образ власти и лидерства. Умейте сохранять спокойствие и уверенность в любой ситуации.
16 Закон агрессии (The Law of Aggression)
За дружелюбным фасадом часто скрывается подавленная враждебность. Люди могут не осознавать свою агрессию, но она будет проявляться в пассивных или активных действиях.
Ключ к мастерству: Научитесь распознавать скрытые признаки агрессии у других и трансформировать свою собственную агрессивную энергию в напористость и продуктивность.
17 Закон поколенческой близорукости (The Law of Generational Myopia)
Каждое поколение имеет свой уникальный менталитет, сформированный событиями его эпохи. Это создает непонимание и конфликты между поколениями.
Ключ к мастерству: Осознайте дух своего времени и используйте его. Не зацикливайтесь на старых методах, учитесь у молодых, но сохраняйте свою идентичность.
18 Закон отрицания смерти (The Law of Death Denial)
Мы тратим огромное количество энергии, чтобы не думать о смертности. Однако именно осознание конечности жизни придает ей глубину и смысл.
Ключ к мастерству: Примите неизбежность смерти. Размышление о ней помогает отбросить мелочное, сосредоточиться на важном и жить более осмысленно.
«Никогда не опускайте руки, не терзайтесь мелочными обидами. Всегда помните — может, другие и ненавидят вас, но ненавистники не могут победить, пока вы не начнете ненавидеть их в ответ. Если вы ответите им ненавистью, вы сами себя разрушите».
«...само слово «личность» родственно слову «личина», то есть «маска». Прилюдно все мы ходим в масках, и это даже благотворно для социальных взаимодействий».
«Всегда следует помнить главный вывод из данного закона: человек никогда не делает что-то лишь однажды».
Роберт Грин. Законы человеческой природы.
Асенька, родная моя, твое письмо мне передали на рассвете, было еще слишком темно, чтобы его прочесть, и я шла 3 кил<ометра>, держа его в руке, как птенца, радуясь, как безумная, что раз письмо, значит, ты жива. О маминой смерти я узнала так же, как и ты!
Так же писала и писала без конца, и муж*, и Лиля отделывались неопределенными, но правдоподобными фразами, пока наконец не написали мне все. На все это, Ася, слов нет. Будут ли когда-нибудь — не знаю. Знаю только одно — все выстраданное,
разбитое, исковерканное, все оказалось ерундой. Осталось одно-единственное неисправимое, неизлечимое, неискоренимое горе — мамина смерть. Она со мной, во мне, всегда — как мое сердце.
А еще потом я получила ее где-то залежавшиеся письма, а ее уже не было в живых, но я не знала этого. В конце августа 41 г. несколько дней подряд мне среди стука и гула швейн<ых> машин нашей мастерской все чудилось, что меня зовут по имени, так
явственно, что я все отзывалась. Потом прошло. Это она звала меня. Мы с тобой будем жить и встретимся. По кусочкам, клочкам, крошкам, крупицам мы соберем, воссоздадим все. В памяти моей — все цело, неприкосновенно. Целый мир. Я
расскажу тебе все. Обнимаю тебя. Твоя Аля.
(Из письма Ариданы Эфрон Анастасии Цветаевой, 1 октября, 1943)
*Самуил Гуревич
Сегодня пожилой игумен говорит мне: "А ты знаешь, как у нас жен священников приветствуют батюшки?" Игумен уже седой, но видно - откуда-то с востока. Качаю головой. "Как своего собрата или матушку игуменью, целуя руку и плечо". И так меня и поприветствовал.
И сразу такое ощущение словно тебе подарили большой букет цветов - Просто так! - и ты стоишь посреди храма с этим букетом, вдыхаешь аромат и думаешь: "Вон оно как оказывается... да...А я и забыла... с детишками, хлопотами, бытом...Забыла что-то в себе такое важное, что надо беречь. Жену священника!"
Инна Сапега-Андреева
V
Семнадцать месяцев кричу,
Зову тебя домой.
Кидалась в ноги палачу —
Ты сын и ужас мой.
Все перепуталось навек,
И мне не разобрать
Теперь, кто зверь, кто человек,
И долго ль казни ждать.
И только пышные цветы,
И звон кадильный, и следы
Куда-то в никуда.
И прямо мне в глаза глядит
И скорой гибелью грозит
Огромная звезда.
Из « Реквием»
Около 1939
Мозг не делает ничего принципиально иного, чем простая химическая реакция. Разница лишь в сложности организации и количестве операций.
Сет Ллойд
Я не танцую, — без моей вины
Пошло волнами розовое платье.
Но вот обеими руками вдруг
Перехитрён, накрыт и пойман — ветер.
Молчит, хитрец. — Лишь там, внизу колен,
Чуть-чуть в краях подрагивает. — Пойман!
О, если б Прихоть я сдержать могла,
Как разволнованное ветром платье!
1920
Когда человек избавляется от злого ветра гордыни, тогда в душе его наступает тишина, и в душу его вступает Дух Святый. А когда Дух Святый войдет и вселится в душу, Он выстраивает райскую пирамиду целиком по Своему разумению и Своей воле, только под вывеской человека. О, брат мой во Христе, главное — не мешать Духу Божьему вселиться и созидать. Главное — презреть в себе все то, что в тебе от тебя, а не от Бога, и неважно, где: в области ли знания, чувств или желаний.
Свт. Николай Сербский
Мы можем использовать математику для описания устройства мира. Как говорил Кеплер, это значит «мыслить по следам Бога». Но мы так же стали свидетелями биологической революции, когда с открытием человеческого генома мы обнаружили, что и биология основана на слове. И для меня это созвучно с объяснением, данному как в Ветхом завете так и в Новом, в Евангелии от Иоанна: «В начале было Слово».
Джон Леннокс
Что до «хватит теории, надо практики», опять вспомним Хайдеггера: не «что делать», а «как думать». Сделано всё.
Владимир Бибихин. «Энергия»
