Дневник

Вселенная всегда чревата катастрофами, она подвержена внезапным поворотам, потрясениям, изменениям, катаклизмам, а радость в ней никогда не бывает ничем иным, как песней вещества, выливающегося под давлением в новые формы и облики.

Дорис Лессинг

Умирают - в пространстве.
Живут - во времени.

Андрей Вознесенский

Молиться только по молитвеннику это примерно то же, что говорить с Богом по разговорнику.

Свт. Феофан Затворник
 

Слишком быстро, сразу вокруг нас мир. Он уже во взгляде младенца, который не умеет говорить и думать. Философия о том, вокруг того мира. Мир появляется быстрее, чем в нём вырисовываются вещи.
Мысль "быстрее всего": настолько быстрее всего, что может быть имеет шанс успеть к появлению мира - чего не может и никогда не сможет успеть расчёт, гордящийся тем, как он ловко и успешно оперирует с вещами, которые вот они, гляди и бери, близко, внутри мира, который откуда?
Ах, он просто же есть, чего мудрить! Наша философия вообще под "проблемами мира" понимает известно что, а сам мир для неё не проблема: он просто есть, что вы, с ума сошли, вот же он! И только упрямый Шопенгауэр кричал в ХIХ веке: "Мир, мир, ослы! Мир - проблема философии и больше ничего".

В. Бибихин. Ранний Хайдеггер

Не терплю, когда от меня чего-то ждут. У меня сразу появляется желание сделать всё наоборот.

Жан-Поль Сартр

Пока проблема не возникла - мышление не запускается. 

Ольга Щербакова,
кандидат психологических наук, доцент кафедры общей психологии

В наше время безбожники размножились и перешли в наступление именно потому, что так называемые «религиозные» люди развеяли и растеряли подлинность и силу своего религиозного опыта. Религиозно-богатые обеднели, а религиозно-бедные превратились сначала в безразличных, потом в бого-враждебных и, наконец, в воинствующих безбожников. А в человечестве всегда так было и так будет, что есть религиозно-богатые, т. е. наделенные даром богоиспытания и богови́дения, и религиозно-бедные, не имеющие этого дара и потому скудные и беспомощные. У первых очи духа зрячи и открыты; и на них лежит забота помогать тем, у кого они подслеповаты или закрыты от природы. Ныне же, когда религиозно-зрячие и богатые стали редким исключением, а незрячие ожесточились, смысл переживаемых нами в XX веке событий состоит в том, что на очи полуослепшего человечества возлагается, как слепорожденному в Евангелии (Ин. 9:6), некое «брение», для того чтобы люди промыли глаза своего духа и прозрели.

Иван Ильин

Православную женщину узнаешь по походке. В длинной шерстяной юбке, беленьком платочке, сапоги полурезина, разумеется без каблука. В Пушкинских Горах она заходит в армянский ресторан и, выравнивая шагами доски пола, марширует к стойке:
- Дайте, пожалуйста меню.
За столиком она снимает длинную темно-серую куртку, под курткой поверх нескольких кофт на ней, разумеется, жилетка. Садится за столик, открывает меню и громким шёпотом начинает читать:
-Так, это нет, это тоже нет, и это нет, это нет, это нет, это тоже нет, - перелистнула, - Так, это нет, и это нет, а это да, это нет, нет, нет, и это нет, это посмотрим, - перелистнула, - это нет, это может быть, это нет, это нет, и это нет.
Подзывает официанта:
- Мне, пожалуйста, грибной суп, но без сметаны. Нету? Грибного нету? Как же у вас нету грибного супа? Точно нету? Хорошо, посмотрим. Так, это нет, это нет, это тоже нет. А есть у вас рыбный суп? Нет? - вздыхает, - Ладно, без супа.
Перелистывает.
- Так, это нет, это тоже нет. А вот запеченый судак. Он с чем? С сыром? А вы можете сделать без сыра? А еще с чем! С майонезом? А майонез постный? Натуральный? А постного нет? А можно без майонеза? Да, без сыра и без майонеза. А гарнир какой? С пюре? А оно с молоком? А можно без молока? А с маслом? Конечно, с маслом? Тогда и без масла. Да просто судак с пюре.
Перелистывает.
- И ещё вот этот пирожок. Он с яйцами? Да я вижу, что с повидлом. Тесто с яйцами? Точно? Точно без яиц? Мне кажется, в это тесто все-таки кладут яйца? Хорошо, тогда давайте два. И ещё четыре с собой, в дорогу.
Откладывает меню. 
Крестится на спину официанта. 
Вздыхает. Еще крестится..
Понимающая женщина за соседним столиком шепчет подруге:
- Среда...

Илья Аронович Забежинский

А осень мертвенным дыханием с аллеи
прогонит чаянья, оставив дух потери.
Строптиво капли дождевые станут биться
о крыши, ветви, тротуары, лица…

И вдруг одна из них отчаянно и смело
в мою ладонь сорвется неумело.
Доверчиво искрясь в потоке света,
и я поверю ей легко и беззаветно.

Елена Самкова

Поэзии нужно непрерывно учиться, но научиться поэзии нельзя. Потому что учишься тому, что уже умеешь (или не умеешь).

* * *

Помню, как Окуджава жаловался мне, что ему скучно читать Данте. Так чему же и у кого он учился?

* * *

Я общался с Окуджавой, и как человек, он для меня затмевал его творчество, несомненно имеющее достоинство.

Владимир Микушевич

Запад избрал для себя предопределение закона; Святая Русь - Царство Благодати, которую "нам не дано предугадать" (Тютчев).

Владимир Микушевич. "Креациология"

Худшее в мире совершается из страха перед худшим.

Владимир Микушевич. "Так говорил Чудотворцев"

Вместо откровения в языческой религии Несказанное, возвещающее неведомого Бога.

Владимир Микушевич. "Креациология"

Наше несчастье в том, что мы зачастую слишком поверхностно судим о людях. И любим приклеивать ярлыки. А уж когда ярлык приклеен, мы считаем, что носитель оного обязан во что бы то ни стало оправдать наши ожидания.

Чарльз Перси Сноу

Всякая действительная жизнь есть встреча.

Мартин Бубер. "Я и Ты"

В стае соратников холодно мне, 
В стаде противников — тесно… 
Нету мне места на этой Земле. 
Это и есть мое место.

Сергей Белорусов

 «Премудрость светла и неувядающа, и легко созерцается любящими её, и обретается ищущими ее; она даже упреждает желающих познать ее.  С раннего утра ищущий её не утомится, ибо найдет её сидящею у дверей своих.

Книга Премудрости Соломона 6: 12-14

См. также Притч. 1: 20; Рим. 10: 6-7

Игумен Петр Мещеринов:

«А по поводу автокефалии я вот что скажу (уже замучили: "выскажись" да "выскажись").

На мой взгляд (это исключительно моё личное мнение) проблема автокефалий и всего прочего в этом роде является интересной, по-своему важной, но всё же не сущностной. Подлинная, сущностная проблема заключается в том, что современная православная церковная педагогика не приводит человека по-настоящему ко Христу. Это и мой личный опыт, и вывод из многочисленных исповедей и пастырских бесед. Я могу со всей ответственностью сказать, что вот уже как тридцать лет я всего себя всецело вверил православной церкви, веря, что под её руководством я обрету полноту богообщения во Христе. По мере сил, и даже изо всех сил я старался исполнять всё, что она предписывает, обещая это богообщение – погружался в богослужение, церковный уклад и монашеские правила, постился, следовал руководству духовника, читал (и не только читал, но и по возможности претворял в свою жизнь) сочинения православных святых отцов. И на этом пути я получил только отрицательный опыт – расстройство здоровья и внутреннее разорение. И это расстройство, это разорение и бесплодная потеря сил (я с горечью осознаю это сегодня со всей ясностью) необратимы и неисцелимы. Господь по милости Своей не оставил и не оставляет меня, но пути, которыми Он ведёт меня к Себе, давно переросли рамки той недостаточной и во многом неверной педагогики, которую предлагает ищущим Бога христианам современная православная церковная действительность. И вот это для людей – настоящая трагедия и проблема.

А как сказал мне один очень неравнодушный к Церкви человек (резковатое высказывание, но всё же приведу его)... "какая институциональная церковность НЕ приводит человека ко Христу – автокефальная или неавтокефальная – да какая разница?"

P.S. Во избежание недоразумений – если говорить об интересующей всех теме: в нынешней ситуации я совершенно не согласен с Константинополем. Вся эта водевильная возня с бумажками четырёхсотлетней давности (как будто в юридической практике – коль скоро мы говорим о юриспруденции, пусть и церковной – не существует понятий "срок давности" и "исторически сложившееся явление") только подтверждает тезис, что исторически сложившееся православие и подлинная жизнь во Христе – не совпадающие множества».

Лучше быть человеком без кожи,
чем кожей без человека.

Инна Сапега

Предположим, вы выглянули в окно и увидели дракона — вы будете этим поражены. Но вот, вы смотрите в окно и видите корову — она на вас не производит никакого впечатления. А между тем, знаем ли мы о коровах больше, чем о драконах? 

Томас Стернз Элиот

В самых чистых снах

Моей Музе посвящается...

Он ко мне приходил... в самых чистых снах
Взмах его крыла... колыбельный звон
И сливался мир с пОлночью... на часах
Растворяя во времени... небосклон

Он спросил, что я знаю... о чудесах
Для тебя я исполню... любой каприз
Я ответила, мне бы... на небеса
Чтобы просто лететь... и не падать вниз

Мне бы просто крылом... по твоим рукам
Да за гранью времён... золотой рекой
Мне бы просто на зло... световым векам
Стать однажды единым... на миг с тобой

А когда поднимались... на небеса
Там вокруг никого... только сотня птиц
Знаешь, мне не хватало... твоего лица
Среди множеств других... посторонних лиц

На пороге миров... меж пространств границ
Рисовали маршруты... осколками звёзд
В позолоте ночей... и твоих ресниц
И сияли венки... из сплетенья роз

Только-только коснувшись... крылом орбит
Он ответил, слабеет... моя душа
У тебя будет век... у меня лишь миг
Если я за двоих... не смогу дышать

Посмотри же скорее... в мои глаза
В этой вечности свет... не умеет ждать
Мы вернёмся, и небо... рассудит "за"
Я уже никогда... не смогу летать

...
Если спросишь, что знаю... о чудесах
Я скажу, что прекрасней всех... неба высь
Как дорогами к звёздам... в счастливых снах
Можно просто бежать... и не падать вниз

Всё исполнится, станет былью -
Нужно просто закрыть глаза.
Видишь лестницу в Небеса?
Значит скоро вырастут крылья...

Кайгородова Светлана

Св. Григорий Нисский говорил: тот, чье лицо не освящено Св. Духом, вынужден носить маску демона.

(см. «Традиция, Догмат, Обряд». Диакон Андрей Кураев)

Если человек начинает интересоваться смыслом жизни или её ценностью, это значит, что он болен.

Зигмунд Фрейд