Дневник

Неудача - не преступление. Преступно ставить перед собой цели ниже своих возможностей

Джеймс Расселл Лоуэлл,
американский поэт, педагог, эссеист и дипломат

Штука в чем: Если ты холоден — ты ранишь людей. Если ты чувствительный — люди ранят тебя.

Есть три вещи, которых боится большинство людей: доверять, говорить правду и быть собой.

Человек он умный, но чтоб умно поступать — одного ума мало.

Очень немного требуется, чтобы уничтожить человека: стоит лишь убедить его в том, что дело, которым он занимается, никому не нужно.

Никто не сделает первый шаг, потому что каждый думает, что это не взаимно.

Во всем есть черта, за которую перейти опасно; ибо, раз переступив, воротиться назад невозможно.

Жизнь задыхается без цели.

Кто хочет приносить пользу, тот даже со связанными руками может сделать много добра.

Если ты направился к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камни во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели.

Каждый из нас предан. Кому-то. Или кем-то.

Большие не знают, что ребенок, даже в самом трудном деле, может дать чрезвычайно важный совет.

Единственное истинное счастье в жизни - это жить для других.

Лев Толстой 

Справедливость по Сократу - это то, что всегда пригодно другому - т.е. направлено на благо другого, а вовсе не право сильного (кто силён, тот и прав).
Об этом см «Государство» Платона

«Чтобы создавать науку, нужно любить её и находить в ней отзвук всем своим стремлениям. Надо трудиться над преодолением зла и быть способным отстаивать свою точку зрения. Я бы сказал даже ещё проще: быть учеником – значит быть живым человеком». 

«Знающие любовь и любящие знания всегда хоть чуть-чуть, но обязательно несут в себе стремление к небывалому». 

Алексей Лосев

* * *

125 лет 22 сентября назад родился автор выше приведённых строк, русский философ Алексей Федорович Лосев (1893–1988). В 1915 г. он окончил историко-филологический факультет Московского университета по двум отделениям — философии и классической филологии. Сблизился со многими религиозными философами. Был собеседником Н.А.Бердяева и учеником П.А.Флоренского. 
В работах 1920-х гг. стремился построить методами идеалистической диалектики универсальные модели бытия и мышления, а также художественного творчества. В 1929 г. вместе с женой тайно постригся в монахи. Супруги Лосевы приняли монашеские имена Андроник и Афанасия. В изданной в 1930 г. книге «Диалектика мифа» он открыто отвергал марксизм и официальную философию — диалектический материализм. А.Ф.Лосев читал курсы античной литературы, логики, эстетики и истории философии в разных вузах. В 60-х гг. вышел первый том его «Истории античной эстетики», взорвавший традиционные представления об античности. В сущности, это было богословие. Для поздних работ ученого характерно стремление к широким философско-историческим и социологическим обобщениям, сочетающимся с филологической скрупулезностью в отношении к каждому слову и понятию. 
С сентября 1942 г. по май 1944 г. работал на философском факультете МГУ, вел семинары по Гегелю и спецкурсы по логике. Без защиты диссертации (1943) ему была присвоена ученая степень доктора филологических наук. В 1954 г. супругой философа стала его ученица А.А.Тахо-Годи , впоследствии профессор МГУ,  хранитель архива философа и издатель его трудов.
О философе на сайте философского факультета МГУ.

Несчастен тот, кто удовлетворен собственною человеческою правдою: ему не нужен Христос.

Святитель Игнатий Брянчанинов

Авва Антоний, проникая в глубину судов Божиих, вопросил Бога так: «Господи! Для чего одни умирают в молодости, а другие живут до глубокой старости? Для чего одни бедны, а другие богаты? Для чего нечестивые богаты, а благочестивые бедны?» Тогда пришел к нему глас: 
«Антоний! Себе внимай! А то суды Божии, и тебе нет пользы испытывать их».

Древний Патерик

Послушливый закону Божию будет понимать, как хороши все заповеди Господни. Какую ни возьми заповедь, она приносит радость и веселие.

Преподобный Силуан Афонский

Други Христовы всех любят искренно, но не всеми бывают любимы.

Прп. Максим Исповедник

Человек поднялся над миром всего живого прежде всего потому, что горе других стало его личным горем.

Василий Сухомлинский
 

Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. 

Книга пророка Исаии (58: 6-7)

Иер 21, 12. Иез 18, 7. Мф 25, 35.

«Любая власть так или иначе хочет замкнуть на себе все остальные институты, чтобы они служили ей рабским образом. Что бы я ни сказал, чего бы ни сделал, меня критиковали и письменно, и устно, будь я на стороне власти или оппозиции. Я могу ответить лишь то, что на всех нас должно распространяться предписание апостола Павла: «едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во славу Божию» (1 Кор. 10, 31). Это же правило распространяется и на политику. Она, как и все остальное, тоже может быть во славу Божию, а может быть и наоборот. Для апостолов неважно было знать, кто из них сядет рядом с Иудой, для них важно было знать, не будет ли он Иудой. У нас не всегда есть возможность выбирать, рядом с кем проводить свою жизнь. Но кем будем мы сами, людьми или нелюдями, – зависит от каждого из нас».

Патриарх Сербский Павел

Если нет вечности, то ничего нет. 

Николай Бердяев. Самопознание

Когда пожелаешь наставить кого на добро, упокой его сперва телесно и почти его словом любви....

Прп. Исаак Сирин

 17 сентября. Святого Пророка и Боговидца Моисея. Иконы Божией Матери «Неопалимая Купина»

— 
Пророк Моисей — ветхозавтный святой, вождь и наставник еврейского народа, получивший на горе Синай десять заповедей от Бога. Главный пророк в иудаизме. О жизни Моисея говорится в четырех книгах Ветхого Завета: «Исходе», «Левит», «Числах» и «Второзаконии». 

Моисей родился в ту эпоху, когда еврейский народ находился в плену у египтян (около XV века до Рождества Христова). Ему было суждено вывести евреев из этого плена и, более того, заключить завет (договор) между Богом и людьми, заложив основы иудейской религии. 

Пророк Моисей происходил из иудейского колена Левия. Его отцом был Амрам, матерью — Йохевед (Йохеведа). Когда Моисей только появился на свет, фараон дал приказ уничтожить всех еврейских младенцев, опасаясь роста численности евреев и того, что они могут поддержать врагов Египта. Йохевед решила спасти ребенка, отправив его в корзине по водам реки Нил. Корзину обнаружила дочь фараона и усыновила ребенка, назвав его Моисеем («вынутым из воды»). 

Моисей вырос при дворе фараона, но его печалило рабское положение евреев в Египте. Однажды он вступился за избиваемого еврея и убил египтянина. После этого Моисей убежал из Египта в Мадиамскую землю, где женился на Сепфоре, дочери священника Иофора и прожил несколько лет, пася скот. У горы Синай (Хорив) Господь явился Моисею: будущий пророк увидел куст, который горел, но не сгорал (Неопалимую Купину). При этом Сам Бог вступил в беседу с Моисеем и поручил ему вывести еврейский народ из Египта. В доказательство избранности Господь наделил Моисея даром чудотворения. 

Моисей вернулся в Египет, взял в помощники своего брата Аарона и стал просить фараона, чтобы он отпустил евреев в пустыню на три дня — для принесения жертв Богу. Фараон долго не соглашался, в результате Египет поочередно постигли 10 бедствий («Десять казней египетских»). Наконец фараон отпустил евреев на три дня, и они ушли навсегда (Исход), чтобы под предводительством Моисея достичь Земли Обетованной (то есть обещанной Богом израильской земли). 

Еврейский народ провел в пустыне 40 лет, прежде чем достиг Израиля. Моисей скончался в возрасте 120 накануне вступления на израильские земли. На Синайской горе он получил от Бога десять заповедей и скрижали (каменные плиты), на которых заповеди были высечены. Также ему было передано знание о том, как проводить богослужение и как устроить Скинию — святилище, в котором хранился Ковчег Завета со скрижалями. 

Пророк Моисей не только вел еврейский народ к Земле Обетованной, но и постоянно наставлял его на путь истинный, призывая должным образом поклоняться Единому Богу и не увлекаться яычеством. Своим преемником Моисей назначил Иисуса Навина.

Послание к Римлянам 8:39 

Синодальный перевод:
ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем. 

Русского Библейского Центра:
Никакая вершина и никакая пропасть, ни другая какая тварная сущность не способны отлучить нас от Божьей любви – от Христа Иисуса, Господа нашего.

В переводе Лутковского:
ни высшие, ни низшие – и ничто другое во вселенной не сможет отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе, Господе нашем.

Еврейский Новый Завет:
ни власти наверху, ни власти внизу, ни какое-либо другое творение не сможет отделить нас от любви Божьей, приходящей к нам через Мессию Иисуса, нашего Господа.

Параллельные ссылки – Римлянам 8:39
1Ин 4:10; 1Ин 4:16; 1Ин 4:19; 1Ин 4:9; 2Кор 11:3; 2Кор 2:11; 2Фес 2:4; 2Фес 2:9-12; Кол 3:3; Кол 3:4; Дан 4:11; Дан 5:18-23; Еф 1:4; Еф 2:4-7; Еф 3:18; Еф 3:19; Исх 9:16; Исх 9:17; Ис 10:10-14; Ис 10:33; Ис 24:21; Ин 10:28-30; Ин 16:27; Ин 17:26; Ин 3:16; Мф 24:24; Притч 20:5; Пс 64:6; Пс 93:3; Пс 93:4; Откр 12:9; Откр 13:14; Откр 13:1-8; Откр 19:20; Откр 2:24; Откр 20:3; Откр 20:7; Рим 11:33; Рим 5:8; Рим 8:35; Тит 3:4-7.

Эрудиция – пыль, стряхнутая со старых книг в пустую голову.

Юлиан Тувим

Чтобы спасти плохого мужа, Бог даёт ему хорошую жену. И наоборот. 

Преподобный Паисий Святогорец

Проси у Бога именем Христа, что тебе нужно, но помни - какой ценой Христос получил власть тебе это даровать.

Прп. Серафим Саровский

Потерпел ли ты нечто злое - если не желаешь, чтобы оно было злом для тебя - благодари Бога, и вот уже зло превратилось в добро, - в этом высокая мудрость. 

Святитель Иоанн Златоуст

Лет 15 назад ночью забегает к нам в ординаторскую сестра из приёмного покоя. 
– Пациент тяжелый во второй операционной! 
Я – туда, бригада уже собралась, на столе девочка лет шести. Пока одевался и стерилизовался, узнал подробности. В автоаварию попала семья из четырех человек. Отец, мать и двое детей: близнецы мальчик и девочка. Больше всех пострадала девочкак. Мать, отец и её брат почти не пострадали – царапины и гематомы. У девочки переломы, тупые травмы, рваные раны и большая потеря крови. 

Через пару минут приходит анализ крови, и вмести с ним известие, что именно третьей положительной у нас сейчас нет. Вопрос критический – девочка "тяжелая", счет на минуты. Срочно сделали анализ крови родителей. У отца – вторая, у матери – четвёртая. Вспомнили про брата-близнеца, у него, конечно, третья. 

Они сидели на скамейке в приёмном покое. Мать – вся в слезах, отец бледный, мальчик – с отчаянием в глазах. Я подошёл к нему, присел так, чтобы наши глаза были на одном уровне. 
– Твоя сестричка сильно пострадала, – сказал я. 
– Да, я знаю, – мальчик всхлипывал и потирал глаза кулачком. – Она сильно ударилась. Я держал её на коленях, она плакала, потом перестала и уснула. 
– Ты хочешь её спасти? Тогда мы должны взять у тебя кровь для неё. 

Он перестал плакать, посмотрел вокруг, размышляя, тяжело задышал и кивнул. Я подозвал жестом медсестру. 
– Это тетя Света. Она отведёт тебя в процедурный кабинет и возьмет кровь. Тетя Света очень хорошо умеет это делать, будет совсем не больно. 
– Хорошо. – мальчик глубоко вздохнул и потянулся к матери.
– Я люблю тебя, мам! Ты самая лучшая! 
– Затем, к отцу – И тебя, папа, люблю. 
Спасибо за велосипед. 

После операции, когда девочку перевели в реанимацию, возвращался в ординаторскую. Заметил, что наш маленький герой лежит на кушетке в процедурной под одеялом. Света оставила его отдохнуть после забора крови. Я подошёл к нему. 
– Где Катя? – спросил мальчик. 
– Она спит. С ней всё будет хорошо. Ты спас её. 
– А когда я умру? 
– Ну... очень не скоро, когда будешь совсем старенький. 

Сначала я не понял его последнего вопроса, но потом меня осенило. 
Мальчик думал, что умрет после того, как у него возьмут кровь. 
Поэтому он прощался с родителями. 
Он был уверен, что погибнет. Он реально жертвовал жизнью ради сестры. 
Понимаете, какой подвиг он совершил? Самый настоящий. 
Много лет прошло, а у меня до сих пор мурашки каждый раз, когда вспоминаю эту историю… 

Марина Павлинкина

Язык говорит не кружочками, а стрелочками. И поэтому если мы пустой элемент (пустой знак - он ни на что не ссылается пока) помещаем в этот хаос как узел, ячейку этого языка, он пустым не останется. Пустой знак мгновенно начинает взаимодействовать с другими элементами - он к себе что-то притягивает, создаёт новые связи, и они входят в какую-то сложную композицию друг с другом. (Морфология, грамматика, синтаксис говорят, а не знаки сами по себе. Морфология - то, что внутри знака)

* * *

Такие системы, в которых вводятся элементы, не содержащие смысла, но которые начинают нести в себе смысл за счёт грамматики и синтаксиса языка, известны давно - ещё до постструктуралистов. Пример академика Щербы: 
«Гло́кая ку́здра ште́ко будлану́ла бо́кра и курдя́чит бокрёнка» — искусственная фраза на основе русского языка, в которой все корневые морфемы заменены на бессмысленные сочетания звуков.
Он предложен Л. В. Щербой в 1930-е годы и использовался на вводных лекциях к курсу «Основы языкознания». Широкую известность эта фраза приобрела после публикации научно-популярной книги Льва Успенского «Слово о словах».

Андрей Великанов

==============

И Людмила Петрушевская «Пуськи бятые».

В новом переводе сказок про Алису Кэрролла, сделанном Евгением Клюевым и вышедшем в 2018 году в издательстве "Самокат", начало кэролловского "Бармаглота" переведёно с привлечением щербовских образов:
Чайнело… Мильные бокры
Юлись и дрырлись к поросе,
И глокой куздры развихры
Курдячились по белесе.
 Л.Кэрролл. Алиса за зеркалом. Пер. Е. Клюева

Ещё в декабре 1863 года Льюис Кэрролл после любительского спектакля «Альфред Великий» прочёл гостям четверостишие (состояло целиком из несуществующих слов, за исключением служебных, чем формально было родственно «глокой куздре»), которое позже использовал как первую и последнюю строфу баллады «Бармаглот», приведённой в книге «Алиса в Зазеркалье». «Бармаглот» — вероятно, самая известная попытка ввести в язык несуществующие слова, подчиняющиеся, тем не менее, всем законам языка. То же проделал нобелевский лауреат Ричард Фейнман на детском утреннике, прочитав «стихотворение» из набора слов. Когда потом преподаватель спросил его, была ли это латынь или итальянский, тот ответил: «Спросите у детей! Они вам точно скажут».
В середине XX века американский лингвист Чарльз Фриз изучал восприятие аналогичного текста (Woggles ugged diggles) студентами и преподавателями.
В английском языке аналогом «глокой куздры» является придуманная Генри Глисоном-младшим фраза The iggle squiggs trazed wombly in the harlish hoop. Морфологические признаки (окончания, суффиксы и служебные слова) позволяют носителю языка получить определённое представление о содержании этого предложения из несуществующих слов, которое может быть сформулировано как «Нечто/некто (мн. ч.) такие-то некоим образом совершали действие в чём-то таком».
В грузинском языке в аналогичных случаях используется фраза მეცხატემ ჩაწყანური ღუმფები დაასაჭყანა [mets’khatem ch’atsqanuri ghump’ebi daasachqana], также использующая несуществующие корневые формы (при этом созданные с учетом часто встречающихся грузинских фонем). Фраза воспринимается как «Некто (მეცხატე [mets’khate], подразумевается его профессиональная принадлежность либо функция) произвёл некие действия (დაასაჭყანა [daasachqana]) с предметами (ღუმფები [ghump’ebi]), имеющими определенную характеристику (ჩაწყანური [ch’atsqanuri])».

В 1971 году французский философ и историк Мишель Фуко и американский лингвист Ноам Хомский встретились в телестудии для того, чтобы обсудить один из фундаментальных вопросов философии — существует ли такое явление, как человеческая природа? Хомский до сих пор помнит ту беседу. “Он поразил меня совершенной аморальностью”, — говорит Хомский. “Я никогда не сталкивался с тем, кто был бы настолько аморальным”.“Я хочу сказать, что он был мне симпатичен как личность. Но я едва ли мог его понять. Он словно принадлежал какому-то другому виду”.

* * *

«Декарт говорит о разнице между попугаем, подражающим человеческой речи, и человеком, говорящим то, что нужно, в зависимости от ситуации, и называет эту разницу разделительной чертой между тем, за что ответственна физиология, и тем, что уже лежит в области науки о разуме».

Ноам Хомский

* * *

«Можно заключить, что до Хомского лингвистика в основном настаивала на закономерностях построения конструкций и в меньшей степени интересовалась новаторской составляющей каждого нового созданного или услышанного высказывания. В истории же науки и мысли мы уделяли прежде куда больше внимания индивидуальному творению и не обращали внимания на общие коллективные законы, которые тем не менее неясно проявляют себя в каждом научном открытии, изобретении и философской новации».

Мишель Фуко

190 лет назад 9 сентября 1828 родился Лев Толстой

«Лунный морозный вечер. Добежал, стою и перевожу дыхание. Кругом глушь и тишина, пустой лунный переулок. Предо мной ворота, раскрытая калитка, снежный двор. В глубине, налево, деревянный дом, некоторые окна которого красновато освещены. Еще левее, за домом, – сад, и над ним тихо играющие разноцветными лучами сказочно-прелестные зимние звезды. Да и все вокруг сказочное… ведь за ними – Он! И такая тишина, что слышно как колотится сердце… Отчаянно кидаюсь… и звоню. Тотчас же отворяют...едва вхожу… с неуклюжей ловкостью выдергивает ноги, выныривает… кто-то большой, седобородый, слегка как будто кривоногий, в широкой мешковато сшитой блузе… и в тупоносых башмаках. Быстрый, легкий, страшный, остроглазый, с насупленными бровями. И быстро идет прямо на меня… подходит ко мне, протягивает, вернее, ладонью вверх бросает большую руку, забирает в нее всю мою, мягко жмет и неожиданно улыбается очаровательной улыбкой, ласковой и какой-то вместе с тем горестной, даже как бы слегка жалостной, и я вижу, что эти маленькие серо-голубые глаза вовсе не страшные и не острые, а только по-звериному зоркие» (9, 57).
«До сих пор помню тот день, тот час, когда ударил мне в глаза крупный шрифт газетной телеграммы: “Астапово, 7 ноября. В 6 час. 5 мин. Лев Николаевич Толстой тихо скончался”. Газетный лист был в траурной раме. Посреди его чернел всему миру известный портрет старого мужика в мешковатой блузе, с горестно-сумрачными глазами и большой косой бородой. Был одиннадцатый час мокрого и темного петербургского дня» (9, 29).
И. Бунин. Освобождение Толстого.