Дневник
Великий человек
Невозможно стать великим до тех пор, пока не начнешь считать себя мертвым.
Невозможно стать великим до тех пор, пока боишься чего-то больше Бога, пока любишь кого-то больше Бога и пока не станешь видеть свою смерть в прошлом, а не в грядущем.
Молчание
О трех предметах не спеши рассуждать:
о Боге, пока не утвердишься в вере;
о чужих грехах, пока не вспомнишь о своих,
и о грядущем дне, пока не увидишь рассвета.
Свт. Николай Сербский. Мысли о добре и зле
Когда люди искажают свое отношение к Богу, не видя в Нем единственной Реальности и Ценности, тогда – как следствие – становятся ложными все человеческие отношения. Ценность переносится на представления и вымысел, а жизнь становится подобной движению теней, когда солнце скрывается за тучами.
Ложные теории о Боге неминуемо влекут за собой ложные научные, ложные политические и ложные общественные теории. Одна ложь рождает другую, первая ссылается на вторую, вторая зовет на помощь третью.
Тогда ловкость и умение ценится выше добродетели, количество выше качества.
И тогда, наконец, люди понимают, что они утопают во лжи, и кричат: всюду ложь! Но никто не возвращается к истине. Так же, как пловцы, удалившись от берега, начинают терять силы, хвататься друг за друга и тонуть, в смятении и страхе забыв, где остался берег и у Кого надо искать помощи.
В такие времена спасает мир от гибели какой-нибудь десяток праведников – Божиих людей, отсутствие которых повергло в пропасть Содом и Гоморру.
Свт. Николай Сербский
Мысли о добре и зле. Отношение к Богу
А. Богданов в "Тектологии" (такая занятная книга ОБО ВСЁМ) хорошо написал о теории световых волн (точнее, об их дружбе):
… идут по всем путям, но только на путях кратчайшего времени они подвергаются положительному подбору, потому что усиливают друг друга; а на всех прочих господствует отрицательный подбор. … две равные волны, если они сливаются, подъем с подъемом и долина с долиной, дают УЧЕТВЕРЁННУЮ силу действия. (Богданов это называет редкой организованностью, которая образует явление световых лучей.)
Татьяна Осинцева
Штука в чем: Если ты холоден — ты ранишь людей. Если ты чувствительный — люди ранят тебя.
Есть три вещи, которых боится большинство людей: доверять, говорить правду и быть собой.
Человек он умный, но чтоб умно поступать — одного ума мало.
Очень немного требуется, чтобы уничтожить человека: стоит лишь убедить его в том, что дело, которым он занимается, никому не нужно.
Никто не сделает первый шаг, потому что каждый думает, что это не взаимно.
Во всем есть черта, за которую перейти опасно; ибо, раз переступив, воротиться назад невозможно.
Жизнь задыхается без цели.
Кто хочет приносить пользу, тот даже со связанными руками может сделать много добра.
Если ты направился к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камни во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели.
Каждый из нас предан. Кому-то. Или кем-то.
Большие не знают, что ребенок, даже в самом трудном деле, может дать чрезвычайно важный совет.
«Чтобы создавать науку, нужно любить её и находить в ней отзвук всем своим стремлениям. Надо трудиться над преодолением зла и быть способным отстаивать свою точку зрения. Я бы сказал даже ещё проще: быть учеником – значит быть живым человеком».
«Знающие любовь и любящие знания всегда хоть чуть-чуть, но обязательно несут в себе стремление к небывалому».
Алексей Лосев
* * *
125 лет 22 сентября назад родился автор выше приведённых строк, русский философ Алексей Федорович Лосев (1893–1988). В 1915 г. он окончил историко-филологический факультет Московского университета по двум отделениям — философии и классической филологии. Сблизился со многими религиозными философами. Был собеседником Н.А.Бердяева и учеником П.А.Флоренского.
В работах 1920-х гг. стремился построить методами идеалистической диалектики универсальные модели бытия и мышления, а также художественного творчества. В 1929 г. вместе с женой тайно постригся в монахи. Супруги Лосевы приняли монашеские имена Андроник и Афанасия. В изданной в 1930 г. книге «Диалектика мифа» он открыто отвергал марксизм и официальную философию — диалектический материализм. А.Ф.Лосев читал курсы античной литературы, логики, эстетики и истории философии в разных вузах. В 60-х гг. вышел первый том его «Истории античной эстетики», взорвавший традиционные представления об античности. В сущности, это было богословие. Для поздних работ ученого характерно стремление к широким философско-историческим и социологическим обобщениям, сочетающимся с филологической скрупулезностью в отношении к каждому слову и понятию.
С сентября 1942 г. по май 1944 г. работал на философском факультете МГУ, вел семинары по Гегелю и спецкурсы по логике. Без защиты диссертации (1943) ему была присвоена ученая степень доктора филологических наук. В 1954 г. супругой философа стала его ученица А.А.Тахо-Годи , впоследствии профессор МГУ, хранитель архива философа и издатель его трудов.
О философе на сайте философского факультета МГУ.
Авва Антоний, проникая в глубину судов Божиих, вопросил Бога так: «Господи! Для чего одни умирают в молодости, а другие живут до глубокой старости? Для чего одни бедны, а другие богаты? Для чего нечестивые богаты, а благочестивые бедны?» Тогда пришел к нему глас:
«Антоний! Себе внимай! А то суды Божии, и тебе нет пользы испытывать их».
Древний Патерик
Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.
Книга пророка Исаии (58: 6-7)
Иер 21, 12. Иез 18, 7. Мф 25, 35.
«Любая власть так или иначе хочет замкнуть на себе все остальные институты, чтобы они служили ей рабским образом. Что бы я ни сказал, чего бы ни сделал, меня критиковали и письменно, и устно, будь я на стороне власти или оппозиции. Я могу ответить лишь то, что на всех нас должно распространяться предписание апостола Павла: «едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во славу Божию» (1 Кор. 10, 31). Это же правило распространяется и на политику. Она, как и все остальное, тоже может быть во славу Божию, а может быть и наоборот. Для апостолов неважно было знать, кто из них сядет рядом с Иудой, для них важно было знать, не будет ли он Иудой. У нас не всегда есть возможность выбирать, рядом с кем проводить свою жизнь. Но кем будем мы сами, людьми или нелюдями, – зависит от каждого из нас».
Патриарх Сербский Павел
17 сентября. Святого Пророка и Боговидца Моисея. Иконы Божией Матери «Неопалимая Купина»
—
Пророк Моисей — ветхозавтный святой, вождь и наставник еврейского народа, получивший на горе Синай десять заповедей от Бога. Главный пророк в иудаизме. О жизни Моисея говорится в четырех книгах Ветхого Завета: «Исходе», «Левит», «Числах» и «Второзаконии».
Моисей родился в ту эпоху, когда еврейский народ находился в плену у египтян (около XV века до Рождества Христова). Ему было суждено вывести евреев из этого плена и, более того, заключить завет (договор) между Богом и людьми, заложив основы иудейской религии.
Пророк Моисей происходил из иудейского колена Левия. Его отцом был Амрам, матерью — Йохевед (Йохеведа). Когда Моисей только появился на свет, фараон дал приказ уничтожить всех еврейских младенцев, опасаясь роста численности евреев и того, что они могут поддержать врагов Египта. Йохевед решила спасти ребенка, отправив его в корзине по водам реки Нил. Корзину обнаружила дочь фараона и усыновила ребенка, назвав его Моисеем («вынутым из воды»).
Моисей вырос при дворе фараона, но его печалило рабское положение евреев в Египте. Однажды он вступился за избиваемого еврея и убил египтянина. После этого Моисей убежал из Египта в Мадиамскую землю, где женился на Сепфоре, дочери священника Иофора и прожил несколько лет, пася скот. У горы Синай (Хорив) Господь явился Моисею: будущий пророк увидел куст, который горел, но не сгорал (Неопалимую Купину). При этом Сам Бог вступил в беседу с Моисеем и поручил ему вывести еврейский народ из Египта. В доказательство избранности Господь наделил Моисея даром чудотворения.
Моисей вернулся в Египет, взял в помощники своего брата Аарона и стал просить фараона, чтобы он отпустил евреев в пустыню на три дня — для принесения жертв Богу. Фараон долго не соглашался, в результате Египет поочередно постигли 10 бедствий («Десять казней египетских»). Наконец фараон отпустил евреев на три дня, и они ушли навсегда (Исход), чтобы под предводительством Моисея достичь Земли Обетованной (то есть обещанной Богом израильской земли).
Еврейский народ провел в пустыне 40 лет, прежде чем достиг Израиля. Моисей скончался в возрасте 120 накануне вступления на израильские земли. На Синайской горе он получил от Бога десять заповедей и скрижали (каменные плиты), на которых заповеди были высечены. Также ему было передано знание о том, как проводить богослужение и как устроить Скинию — святилище, в котором хранился Ковчег Завета со скрижалями.
Пророк Моисей не только вел еврейский народ к Земле Обетованной, но и постоянно наставлял его на путь истинный, призывая должным образом поклоняться Единому Богу и не увлекаться яычеством. Своим преемником Моисей назначил Иисуса Навина.
Послание к Римлянам 8:39
Синодальный перевод:
ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
Русского Библейского Центра:
Никакая вершина и никакая пропасть, ни другая какая тварная сущность не способны отлучить нас от Божьей любви – от Христа Иисуса, Господа нашего.
В переводе Лутковского:
ни высшие, ни низшие – и ничто другое во вселенной не сможет отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе, Господе нашем.
Еврейский Новый Завет:
ни власти наверху, ни власти внизу, ни какое-либо другое творение не сможет отделить нас от любви Божьей, приходящей к нам через Мессию Иисуса, нашего Господа.
Параллельные ссылки – Римлянам 8:39
1Ин 4:10; 1Ин 4:16; 1Ин 4:19; 1Ин 4:9; 2Кор 11:3; 2Кор 2:11; 2Фес 2:4; 2Фес 2:9-12; Кол 3:3; Кол 3:4; Дан 4:11; Дан 5:18-23; Еф 1:4; Еф 2:4-7; Еф 3:18; Еф 3:19; Исх 9:16; Исх 9:17; Ис 10:10-14; Ис 10:33; Ис 24:21; Ин 10:28-30; Ин 16:27; Ин 17:26; Ин 3:16; Мф 24:24; Притч 20:5; Пс 64:6; Пс 93:3; Пс 93:4; Откр 12:9; Откр 13:14; Откр 13:1-8; Откр 19:20; Откр 2:24; Откр 20:3; Откр 20:7; Рим 11:33; Рим 5:8; Рим 8:35; Тит 3:4-7.
