Дневник
«Как моль портит одежду, так клевета – душу христианина» (прп. Ефрем Сирин).
«Помни, что тот, кто слышит о себе клевету, не только не терпит вреда, но еще получит величайшую награду» (свт. Иоанн Златоуст).
«Любящий ближнего никогда не может терпеть клеветников, но убегает от них, как от огня» (прп. Иоанн Лествичник).
«Душа клеветника имеет язык с тремя жалами, ибо уязвляет и себя, и слышащего, и оклеветанного» (авва Фалассий).
<…> добродетель имеет потребность в нашей только воле; потому что добродетель в нас, и из нас образуется. Она образуется в душе, у которой разумные силы действуют согласно с ее естеством. А сего достигает душа, когда пребывает, какою сотворена; сотворена же она доброю и совершенно правою. Посему и Иисус Навин, заповедуя народу, сказал: исправите сердце ваше к Господу Богу Израилеву (Нав. 24, 23); и Иоанн говорит: правы творите стези ваши. Ибо душе быть правою значит — разумной ее силе быть в таком согласии с естеством, в каком она создана. Когда уклоняется душа и делается несообразною с естеством, тогда называется это пороком души.
Прп. Антоний Великий
Нельзя «лезть в душу» человека, ибо душа – это святое святых, и туда можно войти только если вам отворят и пригласят внутрь. Иногда можно стоять у двери и стучать, как Христос стучится в души людей, но тихо и ненавязчиво. Если же дверь не отворяется, лучше отойти. Любовь к ближнему должна быть мудрой.
Митрополит Иларион (Алфеев). «Вы – свет мира»
Ты делаешь из мужчины Бога, и он тебя бросает. Другая делает из него зверя, и он лижет ей руки и не отстает от нее.
Оскар Уайльд. «Веер леди Уиндермир»
* * *
Волна волос прошла сквозь мои пальцы,
и где она -
волна твоих волос ?
Я в тень твою,
как будто зверь, попался
и на колени перед ней валюсь.
Но тень есть тень.
Нет в тени тёплой плоти,
внутри которой тёплая душа.
Бесплотное виденье,
как бесплодье,
в меня вселилось, душу иссуша.
Я победил тебя игрой и бредом
и тем, что был свободен,
а не твой.
Теперь я за свою свободу предан
и тщетно трусь о призрак головой.
Теперь я проклинаю эти годы,
когда любовь разменивал на ложь.
Теперь я умоляю несвободы,
но мстительно свободу ты даешь.
Как верил я в твои глаза и двери,
а сам искал других дверей и глаз.
Неужто нужен нам ожог неверья,
а вера избаловывает нас ?
Я ревности не знал.
Ты пробудила
её во мне, всю душу раскровя.
Теперь я твой навек.
Ты победила.
Ты победила тем,
что не моя.
Евгений Евтушенко
В аптеке длинная очередь – народу здесь всегда много по причине сравнительно невысоких цен.
Но приходится 20-30 минут постоять.
Передо мной – бабушка, видно, что стоять ей трудно. Руки дрожат на видавшей виды палочке. Ее очередь.
- Вам нужно переписать рецепт, - женщина фармацевт за кассой кладет обратно в бабушкину ладонь листочек серой бумаги - с многочисленными синими печатями.
- Что? – не слышит бабушка.
- Переписать рецепт надо, к врачу еще раз сходить. Этот рецепт выписан 20-го числа, а 25-го вышел приказ, об использовании уже новых бланков. Ваш бланк рецепта устарел. Сходите, перепишите.
Бабушка еще некоторое время не двигалась, понимая.
Потом аккуратно сложила серый листочек бумаги в дерматиновый потертый кошелек для мелочи и тяжело опираясь на палочку пошла прочь…
Василий Бурандасов
Святая Женевьева Парижская
День памяти – 16 января.
Годы жизни: 423 – 502.
Святая Женевьева в дни нашествия гуннов Аттилы на Францию научила парижанок, что спастись от бедствий можно покаянием. Грозный Аттила действительно близ Парижа повернул всё своё огромное войско в сторону Каталунских полей, где и был разбит. В благодарность за это Женевьеву чуть не убили парижские мужчины, считавшие, что святая морочит голову их жёнам и отговаривает всех от вооружённого сопротивления гуннам в пользу непонятных молитвы и доверчивого отношения ко Христу.
Женевьеву не понимали дома, считая её стремление к храму чудачеством и явно желая для родовитой галльской девушки совсем другого будущего, чем корпение над книгами, ночей молитвы и дней посвящённые помощи бедным. Святая несла наставническое служение, а люди вокруг говорили, что её подвиги лицемерны и служат для привлечения простаков.
Да, в её жизни были понимавшие её святые и наставники: Герман, Маркелл, Симеон Столпник. Последний хотя и жил в пустыне неподалёку от Антиохии, но каждый раз когда встречал купцов из Парижа, расспрашивал их о Женевьеве, передавал ей свое приветствие и просил ее молиться о нем, хотя лично её никогда не видел. Но всё же как это больно, когда ты обращён сердцем ко всему миру, но почти ни в ком не находишь не то что желанного единосердечия, но даже поддержки.
Как-то один писатель, вернувшись с воскресной литургии, был спрошен женой, радовался ли кто-нибудь его приходу в храм. «Да» – отвечал он – «Очень радовался Христос и святые. Да ещё одна знакомая, наверно, тоже была рада, но она, как и все другие, не подошла...». «И что же ты тогда сделал?» – поинтересовалась жена у писателя. И он ответил: «Я как античный мудрец ходил с фонарём по храму в поисках человека. Но все были слишком погружены в молитву и не отвечали на призывы моего сердца...»
Где людской рай любви и дружбы, потерянный ради поиска личного благочестия? Где это личное благочестие, потерянное ради поиска врагов во всём, что не похоже на принятое в этом конкретном храме?! Так могли бы воскликнуть Цицерон или Элиот.
Святые и подвижники имели Бога и целое небо друзей, ликование о мире, ощущали жизнь как рай и сердце их было полно настоящести, но в плане отношений с людьми они даже в церкви были очень одиноки, потому что, многих любя и многим служа, отдавая многим себя, вдохновляя, утешая и радуя, они всего несколько раз в жизни встречали такое же высочайшее отношение и к себе, обретая в другом то единосердечие, которое дарили людям. И как жаль, что почти все неофитски глухи́ к этой их постоянной боли, много мучившей даже апостола Павла, с такой горечью писавшего Коринфянам: «Чрезвычайно любя вас, я менее любим вами». 2 Кор. 12:15
Артём Перлик
