Дневник
Все помыслы бывают трех устроений – человеческого, демонского и ангельского. Человеческий помысл связан с каким-либо воспоминанием. Демонский же помысл бывает сложный – из мыслей и страстей. Ангельский же помысл есть бесстрастное ведение вещей, т. е. истинное знание, охраняющее ум и сохраняющее его от крайностей.
Прп. Пётр Дамаскин
Я помню, как Фурсенко в бытность министром образования сказал, что «пороком советской школы было то, что она готовила творца, наша задача - воспитать потребителя».
То, что сейчас значительная часть молодёжи (люди от 23 до 35 лет), в отличие от старшего поколения, не поддерживает Россию в текущих обстоятельствах, аргументируя в духе «а мы теперь не поедем на Запад, а как же мы купим западные шмотки» - это история дала ответ гражданину Фурсенко: «вы воспитывали потребителя - вы воспитывали могильщика вашего режима».
Как можно воспитывать потребителя, зная, что ты не сможешь удовлетворить его потребности так, как это может сделать Запад с его вкусными «фантиками»? По части «фантиков» Запад преуспел гораздо больше России, то есть это был по сути дела выстрел в ногу людьми, которые не просчитывают каждый шаг. В целом же потребителя воспитывать не надо - если человека предоставить самому себе, то он и вырастет потребителем. Как говорил один из героев гашековского «Швейка»: «Помните, скоты, что вы - люди!» Чтобы стать творцом или, по меньшей мере, просто творческим человеком, нужно прилагать усилия.
Реальность - это человек и Бытие в их неразрывной связи.
Сергей Хоружий. Лекция «Хайдеггер»
При вступлении в брак нужно ставить себе вопрос: полагаешь ли ты, что ты до старости сможешь хорошо беседовать с этой женщиной? Всё остальное в браке преходяще, но большая часть общения принадлежит разговору.
Фридрих Ницше
Что касается раскосых азиатских очей, то этот признак русскости не стоит преувеличивать, но и недооценивать. Так, у самого выдающегося деятеля истории России нового времени человека ХХ века Ленина глаза были слегка раскосые.
От Европы Русь отличает, прежде всего, ордынская система власти первого лица (в Европе демократические институты). Солидарная этика (в Европе индивидуализм). И непредсказуемое безрассудство (в Европе сугубый рационализм).
Архетип людей, говорящих и думающих по-русски, в сущности, троичен, тогда как сознание европейцев двоично. Троичность предусматривает гармонию мира, тогда как двоичность ведет в диалектику непримиримой борьбы противоположностей.
Справедливость - это форма отдачи. Когда мы ищем получения, мы никогда её не найдем.
*
Быть справедливым, а не искать справедливости для себя.
Не когда мы её ищем, а когда исповедуем, когда реализуем собственной жизнью, когда мы становимся справедливыми.
Быть таким, а не получать это. Быть таким является добром.
Юрий Бурьян. Системно-векторный психолог
Если желаешь благоугодить Богу, – почти Христа. Он освободит и защитит тебя.
Свт. Игнатий (Брянчанинов)
ФономЕн – человек, фенОмен – явление
Небополитика в части политического богословия трактует путь восхождения бытия от материи к духу, от интересов к ценностям и святыням, от благополучия к благодати как три ступени вверх:
Голос крови тянет к достатку (тело нужно кормить).
Достаток питает энергией жизни достоинство (покой души).
Достоинство пробуждает зов сердца, который и стяжает дух.
Иными словами, строительство государства-цивилизации следует опереть на то, что в народе называют «голос крови», а наука определяет как генотип. Сформировав «зов сердца» – архетип.
И здесь для России как государства-цивилизации справедливы слова великого поэта А. Блока:
...
Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы,
С раскосыми и жадными очами!
Для вас — века, для нас — единый час.
Мы, как послушные холопы,
Держали щит меж двух враждебных рас
Монголов и Европы!
Русская женщина всё разом отдает, коль полюбит, — и мгновенье, и судьбу, и настоящее, и будущее: экономничать не умеют, про запас не прячут, и красота их быстро уходит в того, кого любят".
Фёдор Михайлович Достоевский
"Подросток"
О, чего только не скрывает в настоящее время наука! Сколько она, по крайней мере, должна скрывать! Деятельность наших лучших ученых, их безумное прилежание, их день и ночь дымящаяся голова, самое их ремесленное мастерство - как часто все это имеет свой истинный смысл лишь в том, чтобы не допустить самого себя увидеть что-нибудь! Наука как средство самоодурманивания. Известно ли вам это?.. Иногда ученых можно невиннейшим словом уязвить до глубины души - каждому, кто имел дело с ними, доводилось замечать это, - можно ожесточить против себя своих ученых друзей в момент, когда полагаешь особенно почтить их, они из себя выходят именно потому, что ты был настолько груб, что угадал, с кем, собственно, имеешь дело. Это страждущие, которые сами себе не хотят признаться в том, что они собою представляют, одурманенные и лишившиеся сознания, боящиеся лишь одного: как бы не прийти в сознание...
Фридрих Ницше
"Генеалогия морали"
Следствия наших поступков хватают нас за волосы, совершенно не принимая во внимание того, что мы тем временем «исправились».
Ф. Ницше
Жестокость вовсе не синонимична пролитой крови, замученной плоти, распятому врагу. Такое отождествление жестокости с пытками составляет лишь малую часть всей проблемы. В осуществляемой жестокости присутствует некий высший детерминизм, коему подчинен и сам пытающий палач, ибо в случае необходимости он сам должен быть готов ей подчиниться. Жестокость прежде всего прозрачна, это нечто вроде жесткой направленности, это подчинение необходимости. Не существует жестокости без осознания, без некой прикладной совести. Именно это осознание и придает осуществлению всякого жизненного действия присущий ему цвет крови, его жестокий оттенок, ибо понятно, что жизнь – это всегда чья-то смерть.
Антонен Арто
«Театр и его Двойник»
По мере того, как слабеет память, похвалы, которые нам когда-то расточали, стираются, а проклятия остаются. И это справедливо: похвалы редко бывали заслуженными, тогда как проклятия бросают некоторый свет на то, чего раньше мы о себе не знали.
Эмиль Чоран "Признания и проклятия"
Происходит столкновение двух укладов: индустриального — с понятной иерархией, и постиндустриального — сетевого, цифрового, неформализованного. Индустриальное общество теряет почву, а постиндустриальное предлагает поведенческое управление через «умные» технологии. Это не модернизация, а смена основы — как производственной, так и управленческой.
Сегодня основной удар наносится по институту суверенного национального государства. Финансовая система, цифровые платформы и надгосударственные механизмы вытесняют государственные функции. Мы становимся свидетелями того, как управленческие полномочия передаются от парламента — к платформе, от министерства — к алгоритму.
Андрей Девятов Небополитика
Каждый из нас знает, что он — существо материальное, подчиняющееся законам физиологии и физики, и что, даже собрав воедино силы всех наших чувств, мы не можем бороться с этими законами, можем лишь их ненавидеть.
Станислав Лем "Солярис"
Уход уругвайского писателя и журналиста Эдуардо Галеано в этот день, 10 лет назад, в отличие от смертей футболистов, телезвезд и политиков, был незаметен, оказавшись на задворках прессы, всегда умеющей скрывать главное.
Его слова и мысли - всегда о нас, где бы мы ни находились. Они - о нашем сегодняшнем дне, они объясняют нам, «что в конце концов мы - это то, что мы делаем, для того чтобы изменить то, что мы есть», как он когда-то написал.
Вот еще один из пока не публиковавшихся на русском его текстов:
ПЕРВЫЕ УРОКИ
Кроты научили нас рыть тунели.
Бобры - делать плотины.
Птицы - строить дома.
Пауки - вязать.
Ствол, катящийся вниз по склону, помог нам изобрести колесо.
Ствол, плывущий по течению - сделать корабль.
Ветер научил нас ходить под парусом.
От кого же тогда мы понабрались этих гадких замашек?
Кто научил нас унижать ближнего и издеваться над окружающим миром?
Я обнаружил, что для психотерапии имеют особое значение четыре данности: неизбежность смерти каждого из нас и тех, кого мы любим; свобода сделать нашу жизнь такой, какой мы хотим; наше экзистенциальное одиночество; и, наконец, отсутствие какого-либо безусловного и самоочевидного смысла жизни.
Ирвин Ялом. «Лечение от любви»
И те, и те, и ты, и я
Возникли из небытия.
И этот адрес изначальный
У всех один, и он печальный.
И, слава богу, нас спасли,
И близко к свету поднесли.
Когда получше разглядели,
Узрели нечто в бренном теле,
Что телу не принадлежит
И лёгким крылышком дрожит.
***
В интернете наткнулась на текст о семейке,
На картинку, где папа и мама из лейки
Поливают, светясь, своего малыша
И любовно, и нежно, почти не дыша.
Наверху небеса из весёлого ситца,
А пониже поёт, заливаясь, синица.
Повседневный, привычный, простой обиход -
За любимейшим дитяткой нежный уход.
Я сказала бы: «Вот настоящее счастье»,
Не творись это всё у чудовища в пасти.
Лариса Миллер
Лукавый демон мучит тебя, побуждая этим трезвиться и прибегать к Богу, умоляя Его о помощи и защите. Так видящий наступающего врага бежит и присоединяется к тому, кто имеет силу помочь. И малые дети, увидев нечто страшное, бросаются в объятия матери и, повиснув у неё на платье, не отходят от неё, хотя многое отвлекает их. А когда ничто не тревожит их, не подходят к призывающей и привлекающей их матери, не обращают и внимания на материнский зов, бегут прочь, не смотрят на приготовленную для них еду. Под матерью тебе следует понимать Божий Промысл.
Прп. Нил Синайский. Письма. Книга I. Письмо 223. Спафарию Сисинию
Сознание является результатом взрыва галлюцинаций.
* * *
Кто воображает, тот медленно считает.
* * *
Человек существует не в мире, а в картине мира. Или, если угодно, в мире образов.
* * *
Цель - это приватизированная человеком мнимость, способ воздействия человека на самого себя во времени.
На другого мы можем воздействовать в пространстве. Наше Я- всегда во времени, другой - всегда в пространстве. Социум - это множество поименованных других. Лучше быть собой во времени, чем с другим в пространстве.
* * *
Жизнь - это цвета, звуки, запахи и осязательное отношение к миру. Чем искусственный интеллект отличается от органического? Тем, что у него нет инстинкта, он не встроен в мир вещей.
Гусь реагирует на биолога с чучелом сокола как на живого сокола. А чем он отличается от человека? Тем, что у него нет сознания, он отождествляет муляж и сокола. И гусь не знает, что сигнал - это не знак.
(Гуси боятся сокола - это их враг. Орел и сокол - это для гусей два разных сигнала).
Но жить - не значит сознавать. Сознание не имеет никакого отношения к жизни. Сознание имеет отношение к тому, чего нет. Жить можно и без сознания. Галлюцинат - это то, чего нет. У него есть только одно свойство - показывать себя не тем, что оно есть.
Сознавать - значит жить в мире образов, а не чисел или вещей.
И цвет, и запах - это не субъективность. Цвет не принадлежит нашему организму. Это мнимость, которой принадлежит организм. То есть, это объективное свойство жизни органических существ.
Движение человека - от биоциноза цизни к галлюцинозу сознания.
Музыку надо понимать как угадывание души, а гимнастические упражнения как поиски тела. Какого. Которого нет.
Владимир Бибихин. «Правда»
«Миллениалы» оказались менее религиозными, чем «Бумеры» и «Поколение X»
Группа психологов из США провела анализ данных нескольких национальных опросов, охватывающих 11,2 миллиона человек, и пришла к выводу, что на протяжении последних 60 лет каждое новое поколение американских подростков становится менее религиозным, чем предыдущее. Наибольшее количество неверующих наблюдается среди «миллениалов»
Результаты показали, что хотя большинство американских подростков по-прежнему остаются религиозными, процент неверующих постоянно растет с каждым поколением и достигает наивысшего уровня среди «миллениалов», родившихся в период с 1977 по 1994 год.
Станислав Дробышевский
"У каждого будут свои задачи; у каждого свои свойства, положительные и отрицательные; у каждого свои соблазны. Но в основе путь один: верь, что ты - чадо света, и ты будешь в свете Божием. Верь, что Бог в тебя верит и что верят в тебя другие люди; верь, что ты любим и полюби себя достойно этой любви; вырасти в меру именно этой любви".
Митрополит Антоний (Блум)
