Велик Достоевский или отвратителен?

Говорят, в фб опять спорят, велик Достоевский или отвратителен. Повторю здесь то, что сказала в этом году в конце своего доклада в Старой Руссе (по поводу роли цитаты из "Фауста" в "Идиоте"):
Отвращение, которое Фауст испытывает от Духа земли, им самим вызванного в ощущении своего величия и богоподобия – является прямым предшественником отвращения от высшей природы в романе «Идиот», слишком часто (и неслучайно) игнорируемого читателями, предполагающими (рассуждая на уровне рассудка), что отвращение и испуг вызывает лишь то, что несет зло и вред. Однако проблема двуприродности человека в том, что то, что несет добро и пользу его высшей природе – низшей природой воспринимается как страшное, вредное, убийственное (и оно для нее, на первом этапе, и правда таково). Гете не акцентирует двуприродность человека, он гениально показывает разницу между тем, что мы воображаем о себе и своей равности, достойности и сопричастности миру духов – и тем, что мы ощущаем, встретившись с ним лицом к лицу. У Гете Фауст не решается обратиться к Тому, что стоит за знаком Макрокосма, заранее признавая себя несоразмерным – но обращается к более «родственному» Духу земли – и терпит сокрушительное фиаско. И здесь еще можно предположить промашку Фауста, ибо чаще всего лучше обращаться сразу в самую высокую инстанцию – и можно предположить (можно льстить себя надеждой), что там сродство оказалось бы неиллюзорным. Но Достоевский ставит человека прямо на пороге смерти, глядящим в лицо своей высшей природе, тому Единому, во что ему предстоит войти путем преображения низшей природы – и показывает ужас и отвращение человека от того, что сделает его воистину равным всему. Причем человек не различает ужас и отвращение, появляющиеся в ответ на угрозу его низшей и его высшей природе: как уже было сказано, большинство читателей и исследователей путают и не различают у Ипполита «не-скорпиона» и «тарантула», хотя первый, тайный, угрожает низшей природе, а второй, механистичный, угрожает природе высшей. Достоевский в этих описаниях столкновения человека с тем, что раскроет его высшую природу, словно описал и реакцию на свои книги иных читателей: его книги вызывают у них то же отвращение, какое вызывают у приговоренного к смертной казни золотые лучи, отражающиеся от купола церкви: это реакция низшей природы на то, что она ощущает как смертельную угрозу для себя.

Татьяна Касаткина, ВК