Дневник
Тщетны, бесплодны, часто вредны для души и самые возвышенные подвиги, когда они не растворены чувством покаяния.
Свт. Игнатий (Брянчанинов)
Вместо того чтобы догадываться и выяснять, что дальше, лучше вглядываться в то, что видно.
Владимир Бибихин . «Лес»
Постоянные успехи могут погубить духовного человека, поэтому Промысл Божий вынужден посылать нам всякие испытания, неудачи, скорби, болезни и проч., чтобы человек на тысячах примеров познал свою немощь и отдался всецело в руки Божии, а не на себя надеялся.
Игумен Никон (Воробьев)
Душа, знающая, что она обязана исповедать свои грехи… этой самой мыслью, как бы уздою, удерживается от повторения прежних согрешений.
Свт. Игнатий (Брянчанинов)
Рахиль Михайловна Мессерер, мать легендарной балерины Майи Плисецкой, была не только талантливой актрисой немого кино, но и женщиной с невероятной силой духа. Ее жизнь, полная испытаний и трагедий, стала примером стойкости и преданности семье.Рахиль родилась в 1902 году в семье зубного врача и домохозяйки. С юных лет она проявляла интерес к искусству и, несмотря на консервативные взгляды родителей, выбрала путь актрисы. В 1920-е годы Рахиль стала одной из ярких звезд немого кино, снявшись в таких фильмах, как "Крылья холопа" и "Дом на Трубной". Ее талант и харизма привлекали внимание зрителей и критиков, делая ее одной из ведущих актрис того времени.
В 1927 году Рахиль вышла замуж за Михаила Плисецкого, перспективного инженера и партийного деятеля. В браке родились трое детей: Майя, Александр и Азарий. Семья жила в достатке и благополучии, пока не наступили трагические события 1937 года. Михаил был арестован по обвинению в шпионаже и вскоре расстрелян. Рахиль, как жена "врага народа", также подверглась аресту и вместе с младшим сыном Азарием была отправлена в Акмолинский лагерь жен изменников Родины (АЛЖИР) в Казахстане. Старшие дети, Майя и Александр, избежали ареста благодаря родственникам, которые взяли их под опеку.
В условиях лагеря Рахиль не только выживала сама, но и старалась поддерживать других женщин. Она организовывала театральные постановки, читала стихи и пела песни, вселяя надежду в сердца заключенных. Ее мужество и стойкость помогали многим пережить тяжелые времена. В 1941 году, после начала Великой Отечественной войны, Рахиль была освобождена и вернулась в Москву. Однако к актерской карьере вернуться не удалось из-за клейма "жены врага народа". Она посвятила себя воспитанию детей и поддержке их творческих начинаний.
Несмотря на пережитые трудности, Рахиль сумела привить своим детям любовь к искусству и стойкость перед лицом невзгод. Майя Плисецкая стала одной из величайших балерин XX века, Александр — известным художником, а Азарий — дирижером и педагогом. Рахиль Михайловна оставалась для них источником вдохновения и примером мужества до конца своих дней.
Жизнь Рахили Мессерер — это история о том, как сила духа и любовь к близким помогают преодолевать самые тяжелые испытания. Ее наследие живет в достижениях ее детей и в памяти тех, кто знал и ценил ее талант и стойкость.
Искусство всегда, не переставая, занято двумя вещами: оно неотступно размышляет о смерти и неотступно творит этим жизнь.
Борис Пастернак «Доктор Живаго»
Всё жестко и неисправимо. Большинство – мирное стадо, которое силится ничего не видеть, кроме травки под ногами, ничего не слышать, кроме чириканья птичек. Злые орудуют. Добрые едва держат оборону.
Владимир Бибихин. Дневник 1988 г.
Ничего не хочется… Ехать не хочется — слишком сильное движение: пешком идти не хочется — устанешь; лечь? — придется валяться попусту или снова вставать, а ни того, ни другого не хочется… Словом, ничего не хочется.
Серен Кьеркегор
Мы живём в то время, когда распространяется чувство смыслоутраты. В это время воспитание должно быть таким, чтобы не только передавались знания, но и совершенствовалась совесть, чтобы человек был достаточно чутким, чтобы услышать требование совести, присущее каждой ситуации.
Виктор Франкл
На суде Христовом потребуется в оправдание милость, как деятельное выражение любви, и заслужит помилования одна милость, как опытное доказательство любви.
Свт. Игнатий (Брянчанинов)
Все привычные вехи крошатся.
Боже мой, не пора ли вмешаться?
Не пора ли беду обуздать?
Так ведь можно совсем опоздать,
И не станет ни тварей, ни тверди,
И спасать будет некого, негде.
Бог может освободить нас от любого зла, но мы сами судорожно за него держимся.
Почему Бог нам заповедал любить врагов? Не ради них, а ради нас, потому что, пока мы носим в себе обиду, — мы не находим покоя, а когда прощаем, то наступает мир.
Архимандрит Фаддей Витовницкий
Если ты огорчаешься по поводу чего-либо внешнего, то угнетает тебя не сама эта вещь, а твоё суждение о ней. Но устранить последнее — в твоей власти. Если же тебя огорчает что-либо в твоём собственном настроении, то кто мешает тебе исправить свой образ мыслей?
Марк Аврелий
Монахам не следует пытаться молиться так, как они ещё не умеют или уже не умеют, но как подобает их духовному возрасту и принятому образу жизни.
Прп. Исаак Сирин
- Молви, девица: какой час важнее всех?
- Теперешний, - отвечала девица.
- А почему?
- А потому, что всякий человек только в одном в теперешнем своем часе властен.
- Правда! А какой человек нужнее всех?
- Тот, с которым сейчас дело имеешь.
- Это почему?
- Это потому, что от тебя сейчас зависит, как ему ответить, чтоб он рад или печален стал.
- А какое же дело дороже всех?
- Добро, которое ты в сей час этому человеку поспеешь сделать. Если станете все жить по этому, то все у вас заспорится и сладится. А не захотите так, то и не сладите.
Н. Лесков. Час воли божией
Мы чувствуем, что Господь среди нас. Неужели нам этого мало? А унывать – это грех. Господь победил смерть и даровал нам жизнь вечную. Нужно радоваться, не унывать, не скорбеть, а благодарить Бога за те радости, которые Господь посылает нам.
Святейший Патриарх Алексий II
Человекоугодием уничтожается не только любовь к Богу, но и самое памятование о Боге.
Свт. Игнатий (Брянчанинов)
"У нас говорить с другими — наука, то есть с первого взгляда, пожалуй, так же, как и в Китае; как и там, есть несколько очень упрощенных и чисто научных приемов. Прежде, например, слова «я ничего не понимаю» означали только глупость произносившего их; теперь же приносят великую честь. Стоит лишь произнести с открытым видом и с гордостью: «Я не понимаю религии, я ничего не понимаю в России, я ровно ничего не понимаю в искусстве» — и вы тотчас же ставите себя на отменную высоту. И это особенно выгодно, если вы в самом деле ничего не понимаете.
Но этот упрощенный прием ничего не доказывает. В сущности, у нас каждый подозревает другого в глупости безо всякой задумчивости и безо всякого обратного вопроса на себя: «Да уж не я ли это глуп в самом деле?» Положение вседовольное, и, однако же, никто не доволен им, а все сердятся. Да и задумчивость в наше время почти невозможна: дорого стоит. Правда, покупают готовые идеи. Они продаются везде, даже даром; но даром-то еще дороже обходятся, и это уже начинают предчувствовать. В результате никакой выгоды и по-прежнему беспорядок.
Пожалуй, мы тот же Китай, но только без его порядка. Мы едва лишь начинаем то, что в Китае уже оканчивается. Несомненно придем к тому же концу, но когда? Чтобы принять тысячу томов церемоний, с тем чтобы уже окончательно выиграть право ни о чем не задумываться, — нам надо прожить по крайней мере еще тысячелетие задумчивости. И что же — никто не хочет ускорить срок, потому что никто не хочет задумываться".
Ф. М. Достоевский
Вступление к "Дневнику писателя" 1873 года, издававшемуся в составе журнала "Гражданин".
Большинство людей считают себя очень сведущими в психологии по одной простой причине: психология для них сводится к тому, что они сами о себе знают.
Карл Густав Юнг «Архетип и символ»
По тому, что мы делаем, мы познаем, что мы такое есть, а по тому, что мы переносим, мы познаем, чего мы заслуживаем.
Артур Шопенгауэр
Для гибели человека достаточно одного порочного навыка: он будет постоянно открывать вход в душу всем грехам и всем страстям.
Свт. Игнатий (Брянчанинов)
Мне чужого не надо,
Мне верните моё:
Мою бабушку Надю
И улыбку её.Мне чужого не надо, —
Мне верните покой
И станичное стадо,
И стожки за рекой,Головастика в луже,
Моё место в раю…
И шестую часть суши
Мне верните мою.
Николай Зиновьев
Сергей Сергеевич Аверинцев о Византии:
Все высшие духовные ценности, как религиозные, так и светские, — Библия, передаваемая Церковью, и Гомер, передаваемый школой, греческая философия, римское право и прочая, — какие только знал человек христианского ареала, содержались в границах одного и того же государства, в его рамках, в его лоне. За его пределами — мир одновременно иноверный (неверный), инокультурный (варварский) и к тому же беззаконный, как бы и не мир, не космос, а хаос, «тьма внешняя». Двуединство Римской империи и христианской Церкви само себе мир.
Сергей Сергеевич Аверинцев/ Византия и Русь: два типа духовности.
Нет ничего бесчеловечного, злого или иррационального, что не могло бы давать какого-то комфорта, когда это разделяется группой.
Эрих Фромм
