Дневник
Надо проснуться, выздороветь, ожить. Трудность в том, что просыпаться надо от того, что человек принимает за бодрость, выздоравливать от того, что считает здоровьем, оживать от того, что кажется полной жизнью.
Владимир Бибихин
Можно ли отличить сгенерированный текст от авторского? После 200 слов можно, потому что у них есть внутренняя типологическая размерность, и оказывается, что типологическая размерность сгенерированного текста на единичку меньше авторского, и с этим ничего не сделаешь. На китайском 7 и 8 внутренняя размерность, а на английском и русском 8 и 9. Всегда единица - забавная вещь. Правда, невозможно объяснить почему это так.
Академик Александр Петрович Кулешов
Укоряющий себя сохраняет терпение во всех случаях.
Авва Пимен Великий
Для Гете зло, так же как и заблуждение, плодотворны. «Если ты не совершишь ошибки, ты не достигнешь понимания»,— говорит Мефистофель Гомункулу. ( «Противоречие наделяет нас продуктивностью», — заметил Гете Эккерману 28 марта 1827 г. А в одной из «Максим» (№ 85) он записал: «Порой мы понимаем, что заблуждение способно встряхнуть нас и побудить к действию точно так же, как истина».
Мирча Элиаде "Мефистофель и андрогин, или мистерия целостности"
...ведёт человека в конце концов не его выбор, а судьба по большому счету. Если кого-то смущает категория судьбы, давайте заменим её на христианскую категорию креста, который вбирает в себя, как мне кажется, идеи, плоды, мысли и наблюдения за жизнью, что мы встречаем у Еврипида, у Платона и вообще в античной философии. Это наблюдение за судьбой по большей части. Вся драматургия античной Греции на этом выстроена.
* * *
Евангельская радость – это радость Истины. А Истина никогда не для личного пользования. Если ты оставляешь её себе, она испаряется.
* * *
...наш собственный церковный евангельский интерес. А он, если говорить о богословии, должен проговариваться как внутрицерковное служение. Служение богослова, например, это большее служение мирян в данный момент. Оно настолько охватывает человека, что у него будет совсем мало времени на пасторскую деятельность, на настоятельские дела и так далее. Хотя богословы из священников или епископов – это тоже совершенно законное состояние. Столетиями великие богословы были именно из этой среды.
* * *
...мир живой, он постоянно меняется и усложняется. Мы вспоминаем апостола Павла и видим, что всё, что он говорил, сейчас бы сошло, например, за модернизм или за какие-то богословские вызовы, а это христианская древность. Это законная церковная мысль о разнообразии церковного служения, где никто не должен другому доказывать свою значимость. Апостол это сравнивает с членами нашего тела, глаз не доказывает руке или рука ноге, что она необходима и важна. Все эти служения в Духе Святом. Я считаю, что служение певчего, богослова, церковного педагога, даже юриста церковного и так далее, если это настоящее служение, то оно в Духе Святом. Это распрямляет человеку плечи.
Я помню, у нас в семинарии были старые преподаватели. Наверное, самый яркий из них Константин Ефимович Скурат, но и кроме него были другие замечательные педагоги. Иногда их презрительно назвали «пиджачниками» за то, что они не принимали священного сана. Но меня просто поражала печать высокого служения, которая просто сияла на лицах этих людей. Они понимали, что они не просто работают, но служат в церкви. И это служение не из жалости или необходимости, но это служение в Духе Святом.
И мне, честно говоря, не нравится слов «мирянин», потому что это слово несёт в себе некоторые ущербные коннотации из прошлого. В нём есть тень какого-то бесправного, безликого, молчащего, безголосого большинства. Но мы сейчас живём в другое время, в век тотальной грамотности, которая нас обязывает быть другими.
* * *
Служение может быть евангельским, церковным, а может быть и светским. Но нам усложняет использование термина «мирянин» неразличимость в нашей речи от того, что апостол называл «космикос», то есть мирской. И ещё это понятие, которое мы так часто употребляем, не отражает той реальности, с которой мы имеем дело в церкви. Говоря о мирянах, мы как бы имеем в виду всех верующих людей, не посвящённых в священный сан. Но это не так. Есть многообразие разных служений. И здесь должны быть осознаны какие-то группы, общины, которые объединяют людей одного служения.
Например, те же самые церковные педагоги имеют какое-то своё единство. Церковные музыканты тоже между собой взаимодействуют в довольно закрытом внутреннем мире. Церковные художники, иконописцы, люди, которые занимаются молодёжным служением, даже церковные юристы или строители – им надо как-то собираться согласно своему служению. А есть люди, которые объединены общей дружбой или общими интересами в церкви. Это всё я бы не решился включить в одно понятие.
Вот пример из нашей монастырской жизни. У нас маленькая монашеская община: 8 человек и 26 котов. Формально мы одна единая церковная община, которая объединяет в себя и монашескую семью, и семью наших прихожан, но в реальности это какой-то союз дружеских кругов. У нас есть люди, которые дружат вокруг хора, а есть те, кто дружат вокруг алтаря.
Есть спартаковское братство. Мы их так называем, потому что они после ранней литургии идут в кафе «Спартак» пить какао и читать Писание, у них свой дружеский круг. Есть просфорное братство. Есть дружеский круг, связанный с благотворительностью, с помощью детям-инвалидам. И так далее.
Эти круги пересекаются. Один и тот же человек может потрудиться и в просфорном деле, и почитать Писание в кафе «Спартак», например.
Группа этих дружеских пересекающихся кругов существует в духе той идеи, что звучала у о. Сергия Булгакова и о. Павла Флоренского: церковь – это дружба.
Архимандрит Савва (Мажуко)
Мне часто приходилось видеть, как люди становились невротиками, оттого что довольствовались неполными или неправильными ответами на те вопросы, которые ставила им жизнь. Они искали успеха, положения, удачного брака, славы, а оставались несчастными и мучались от неврозов, даже достигнув всего, к чему так стремились. Такие люди обычно ограничены слишком узким духовным горизонтом, жизнь их обычно бедна содержанием и лишена смысла. Как только они находят путь к духовному развитию и самовыражению, невроз, как правило, исчезает.Поэтому я всегда придавал столько значения идее развития личности.
Карл Юнг
"Меня как-то спросили — в относительно молодые годы — что я думаю о католичестве, и я ответил, что можно быть или христианином или католиком. Я этого сейчас не скажу, потому что на войне видел людей, которые были безбожники, которые были католики, протестанты, православные, и которые одинаково отдавали свою жизнь. Помню теперь уже покойного владыку Серафима Цюрихского, который мне с фронта написал письмо на другую часть фронта, где говорил: «Я всегда жаловался на то, что я такой рослый и широкоплечий и все на меня смотрят (он даже рассказывал, как он ехал в метро, и рядом с ним стоял маленький мальчонка, который его дернул за рукав, и говорит: Дядя! Тебе не скучно одному там наверху?) Я только теперь понял, зачем Бог меня создал таким широкоплечим и рослым: когда бывает обстрел — двое могут спрятаться за моей спиной». Наряду с этим, я помню одного из наших офицеров, который шесть раз вышел из окопа для того, чтобы внести обратно раненных солдат, и был пробит пулеметными пулями. Он был католик. Я знаю других людей, которые также отдавали свою жизнь. Я думаю, что когда они станут перед лицом Божиим после смерти, Бог не станет им говорить: покажи Мне свидетельство о крещении... Он посмотрит, что это за человек, — а этот человек вырос в такую меру!.. И даже вне христианского мира есть люди, которые могут нам послужить примером. Не своими убеждениями, а тем, чем они были благодаря этим убеждениям...
Митрополит Антоний (Блум)
Депрессия подобна даме в черном. Если она пришла, не гони ее прочь, а пригласи к столу, как гостью, и послушай то, о чем она намерена сказать.
Карл Густав Юнг
В науке был период, когда начали открывать связь между умениями людей и определенными отделами в мозгу, которые якобы за это отвечают. Якобы – потому что это и, правда, и неправда. Мы ведь знаем, что у человека есть речевые зоны. И если с ними что-то случится, речь исчезнет. С другой стороны, мы знаем массу примеров, когда у человека вообще удален левый мозг. И там физически нет ни одной речевой зоны. А речь возможна. Как это происходит? Вопрос с локализацией функций – вопрос очень подвешенный.
Черниговская Т.В.
Человеческая свобода - это конечная свобода. Человек не свободен от условий. Но он свободен занять позицию по отношению к ним. Условия не определяют его полностью. От него зависит, сдастся ли он, уступит ли он условиям.
Виктор Франкл
Не смешивай любовь с жаждой завладеть, которая приносит столько мучений. Вопреки общепринятому мнению, любовь не причиняет мук. Мучает инстинкт собственности, а он противоположен любви.
Антуан де Сент-Экзюпери. «Цитадель»
Инна Сапега:
Неслышно я открою дверь
И выйду за порог,
Затем поправлю на плече,
Мой шерстяной платок.
Ступни привычно окуну
В галош открытый рот,
И совестливость прогоню,
Ведь я сегодня — вор.
Желтеет близко надо мной
Безмолвный грош луны,
Краду я небо и покой,
Мгновенье тишины,
Краду у суток — пять минут,
И мать своих детей
Я выкрала, её вернуть
Мне нужно без потерь.
Краду я мудрость высоты,
Безмолвия глоток,
Вдруг слышу: «Мама, где же ты?» —
Меня зовет сынок.
Я снова встану на крыльцо,
Скину галоши с ног,
Верну улыбку на лицо,
Сниму с плечей платок.
Пойду пропажу возвращать —
Отдать долг должен вор,
Лишь только брошу невзначай
На небо я свой взор.
2018
Нет такого мудрого человека, который в юности своей не произносил бы или даже не натворил бы таких вещей, воспоминание о которых было бы ему неприятно и которые ему хотелось бы вычеркнуть из своей жизни. Мудрость нельзя получить в готовом виде, её открываешь сам, пройдя такой путь, который никто не может пройти за тебя, от которого никто не может тебя избавить, ибо мудрость — это свой взгляд на вещи.Я понимаю, что наш портрет в том виде, какими мы были в ранний период жизни, может быть неузнаваем и, во всяком случае, представляет зрелище неприятное. Всё же от него не следует отрекаться, ибо он свидетельствует, что мы действительно жили.
Марсель Пруст. «Под сенью девушек в цвету»
Поди, горделивый, к духовному отцу твоему, – у ног его найди милосердие Отца Небесного!
Свт. Игнатий (Брянчанинов)
Думай так: может быть, для людей я и слишком безобразен, но Богу я желанен, потому что иначе Он не вызвал бы меня к бытию, не совершил бы этого творческого, рискованного акта, вызывая к бытию именно меня — причем не на короткое время, а для вечности.
Митрополит Антоний Сурожский
На самом же деле мы никогда не достигли бы прошлого, если бы сразу не были в нем расположены. Прошлое, по сути своей виртуальное, может быть воспринято нами как прошлое, только если мы проследим и освоим то движение, посредством которого оно развивается в образ настоящего, выступая из сумерек на яркий свет. Тщетно было бы искать его след в чем-то актуальном и уже реализованном: все равно, что искать темноту при полном освещении.
Анри Бергсон "Материя и память"
Наталья Хаткина из Донецка родилась в Челябинске 2 сентября 1956 года.
Первый сборник стихов "Прикосновение"вышел в издательстве"Донбасс"с предисловием Евгения Евтушенко. Умерла она молодой, в 2009 году.
....
Надо посуду вымыть, а тянет разбить.
Это отчаянье, Господи, а не лень.
Как это трудно, Господи, - век любить.
Каждое утро, Господи, каждый день.
Был сквозь окно замерзшее виден рай,
тусклым моченым яблоком манила зима.
Как я тогда просила: "Господи, дай!"
- На, - отвечал, - только будешь нести сама.
....
Пожалуй,это один из самых известных и любимых текстов Натальи.Каждый несёт на себе свою тяжесть бед...
...
Сиротская колыбельная
Я такую тебе правду скажу
спи, детеныш,
я тебя не рожу.
Буду век ходить с большим животом
и ничуть не пожалею о том.
Этот мир – ни выжить в нем, ни залечь.
Я замкну тебя навек в свою плоть.
Только так смогу тебя уберечь,
только так смогу свой страх побороть.
Кто родится – мне не хочется знать.
Ничего я не смогу изменить.
Если парень – будет жечь-убивать,
если девка – будет ждать-хоронить.
Если девка – так захочет рожать,
за роженое-родное дрожать
так,
как я над нерождённым дрожу.
Спи, детеныш, я тебя не рожу.
Похоронили Наталью Хаткину на кладбище"Донецкое море".
На памятнике выбиты слова из её стихотворения:
"Нет у света ничего,кроме тьмы
Он в ней лилией пророс-и погас
Кто там плачет в темноте? -
- Это мы.
Нет у Бога никого,кроме нас..."
Каждое сопротивление, оказанное требованию страсти, ослабляет её; постоянное сопротивление низлагает её.
Каждое увлечение страстью усиливает её, постоянное увлечение страстью порабощает страсти увлекающегося ею.
Cвятитель Игнатий (Брянчанинов)
Любовь — это теорема, которую необходимо каждый день доказывать.
Аристотель
В БЕСПРЕРЫВНОМ ОДИНОЧЕСТВЕ УМ СТАНОВИТСЯ ВСЁ ОСТРЕЕ. Для того, чтобы думать и изобретать не нужна большая лаборатория. Идеи рождаются в условиях отсутствия влияния на разум внешних условий. Секрет изобретательности в одиночестве. В одиночестве рождаются идеи.
Никола Тесла
Когда ты скажешь: такой-то человек злой, вредный, порочный, тогда обрати внимание на себя самого, разбери тщательно свои дела, и ты раскаешься в своих словах.
Святитель Иоанн Златоуст
Человек, который упорно себя оправдывает, а других винит – находится на ложном пути: он или не сделает никакого успеха в духовной жизни, или неминуемо будет в сетях прелести. Наше спасение не в подвигах, а в сознании, глубоком, искреннем, сердечном сознании своей греховности, испорченности, бессилия самому исправиться. Из этого сознания родится сокрушение, плач и некоторое смирение и т. д.Если же нет этого сознания, да еще (Боже сохрани!) есть самооправдание – то всуе будут все труды и даже породят высокоумие и гордыню. Итак, в малом и большом, в житейских делах и в духовном, сама с собой и в сношениях с людьми старайся себя ставить на последнее место (по Евангелию: не садиться на первое место) – и тогда получишь мир душе своей и прочее, что выше говорилось, а с ними или через них и спасение.
Игумен Никон (Воробьев)
Переполненный сосуд выливается через край. Так и переполненное сердце человека изливает на ближних то, чем оно полно.
Преподобный Силуан Афонский
Лукавство пред собою самим — самое злое из всех лукавств.
Святитель Феофан Затворник
