Дневник
Бессознательное производно от речи, в него проникает слово. Слепые броски происходят до слова, до того, как мы встретились с языком. И это дословное принадлежит галюцинозу. В него слово не проникает. В галюциноз проникает цвет, звук, линия, т.е. то, что учреждено живыми существами вообще.
* * *
Мы и они сформировано в галюцинозе, это ещё до слова - до сознательно оформленной позиции.
Фёдор Иванович Гиренок
Мы не поймём кто мы, пока не появятся они.
Принять миф общества - разделить его галлюцинации. Они это те, у которых другой миф.
Сражаются не люди, а картины мира.
Мы и они сформировано в галюцинозе, это ещё до слова - до сознательно оформленной позиции.
Пока существуют слепые броски*, пока будет существовать независящее от социума противостояние мы и они. Это фундаментальная структура сознания за которой сознание исчезает. Стереть различия между ними невозможно, оставаясь в сознании. Либо мы в сознании, и тогда есть структура мы и они, либо мы космополиты, и тогда мы без сознания.
Трудно быть христианином. У гностиков два бога (хороший и плохой) - мы и они. Манихейцы делят на две части - где я, там добро.... Мы - это свет, а они - тьма. Мы одинаково думаем об одном и том же, но зеркально.
Галюциноз соединяет воедино результаты разных слепых бросков.
Фёдор Иванович Гиренок. Картография русского ума
----------
слепые броски в бессмысленное
«Что такое культура в нас - это то, что от нас не зависит. Никто из нас не учреждает культуру как культуру».
«Культура даёт нам тождество с самими собой ценой лишения нас свободы воли. Всякое воспитание - это лишение вас свободы. Культура уже самим фактом своего существования ставит нас вне морали, ибо она нам предписывает автоматическое действие».
Фёдор Иванович Гиренок
«Чем совершеннее устройство общества, тем несовершеннее живущий в нём человек (сужается сфера применения человеческих качеств).
Чем лучше общество, тем хуже люди».
«Сегодня сознание - привилегия немногих. А что привилегия многих? Язык - злодей».
Фёдор Иванович Гиренок
Корпорация - самое совершенное, там всё учтено, вплоть до эмоций и внутреннего устроения человека, всё заточено под корпоративную цель.
Смиритесь с болезнями, смиритесь со скорбями, смиритесь со старостью, когда голова уже вся седая. И только повторяйте бесконечно «Слава Тебе Господи, слава Тебе!». И все болезни ваши уйдут, и все скорби ваши рассеются, и всë станет в 10 раз лучше, чем было, и старость ваша будет вам только во благость. И появится мудрость.Знаете, что значит смиренномудрие? Это когда человек в своих болезнях, скорбях и всевозможных передрягах, смирится до такой степени, что Господь, видя его терпение, дает ему мудрость.Славьте всë время Господа, что бы у вас не происходило. И увидите настоящие чудеса!
Игумен Алипий (Воронов)
Сон есть естества часть, имеющейся неустойчивости - образа смертного, с упразднённым (не сознающим себя) чувством, единую во множестве причин (вины) имеющую, как имеющей помыслов мать, скажу же от естества брашного (питания), от бесов, или снова от высшей и протяжённой алчбы (жажды), от не имеющей же изнемогающей плоти, и сном сие сама увещать (наполниться вещественным и знаемым) хочет, так же, как у много пьющего обычай висит на привычке, так и многосонье имеющееся, тем же в начатке снова отметается, на то мы и трудимся, лютые (сильнейшие) сугубые привычки – обычаи исцелить, и велико то…
«Лествица шествия» преподобного Иоанна, слово 19, « О каменном нечутии, о сне, и о молитве, и о собираемом пении, сказываемом в дружине».
Сновидения видоизменяют, трансформируют, искажают реальность, они строятся по логике бессознательного. Пространство и время не имеют власти на этой территории. Во сне нет логических связей, которые навязываются человеку языком, ему чужды отношения причины и следствия, условий, противоположности, известны лишь ассоциативные связи. Поэтому, например, если человек видит во сне смерть кого-то из близких, это может означать и реализацию скрытого желания, и боязнь потерять этого человека.
(Малкина-Пых, Ирина Германовна. Телесная терапия: справочник практического психолога / И.Г. Малкина-Пых. – Москва: Эксмо, 2005. – 749 с. (Малкина-Пых — психолог, д-р физ. - мат. наук в области системного анализа и математического моделирования сложных биофизических систем. Стр.141-143)
Если брать параллели с современной психологией в вопросе о сне, так здесь надо указать на серьезную разницу во взглядах, если психология сон знает как «искажение реальности», то игумен (как и всё глубинное православие) считает реальность продолжением сна (см. Слово 3)
Первая причина внутреннего рабства человека — это его невежество, — прежде всего, незнание самого себя. Без знания себя, без понимания работы и функций своей машины человек не в состоянии управлять собой, не в состоянии быть свободным; а без этого он навсегда останется рабом и игрушкой действующих на него сил. Вот почему во всех древних учениях первым требованием в начале пути к освобождению было правило: «Познай самого себя».
Георгий Гурджиев
Существует только одно прирожденное заблуждение, и состоит оно в том, будто мы живем для того, чтобы быть счастливыми. Оно является врожденным потому, что совпадает с самым нашим бытием, и все наше существо, это — только его парафраза, и даже тело наше, это — его монограмма: ведь мы не что иное, как только воля к жизни; а последовательное удовлетворение всяческих наших желаний — это и есть то, что мыслится в понятии счастья.
Покуда мы будем коснеть в этом прирожденном заблуждении, покуда и оптимистические догматы будут еще укреплять его, до тех пор мир будет нам казаться исполненным противоречий. Ибо на каждом шагу, как в великом, так и в малом, все учит нас, что мир и жизнь совсем не приспособлены к тому, чтобы дарить нам счастливое существование.
Шопенгауэр
Неграмотность в отличие от грамотности, действует спонтанно, автоматически, а грамотность и ум предполагают усилие, ежеминутно возобновляемое и повторяемое, потому что ум – это как раз то, чего нельзя иметь раз навсегда, то есть один раз получить и потом уже держать его у себя в кармане и периодически, по мере надобности, к нему обращаться (но если так делать, то можно обнаружить в кармане просто пустоту).
Мераб Мамардашвили "Психологическая топология пути"
Мы понимаем мученичество как страдание, но слово мученичество (перевод греческого “мартирион”) в первую очередь означает не страдание, но свидетельство. Мученик — это тот, кто свидетельствует перед всем миром о какой-то ценности, в данном случае — о любви, о правде, об истине, о красоте, и кто ни перед чем не останавливается для того, чтобы довести это свидетельство до тех, которым оно нужно.
Митрополит Антоний (Блум)
