Дневник
Пять серьезных дьявольских искушений
Когда я говорю о праведных, кто-то из вас думает: «Ну, это не о нас, это о каких-то сверхлюдях таких духовных, через море будут перешагивать, нам бы через лужу перепрыгнуть»… На самом деле праведность во Христе даруется каждому человеку, верующему во Иисуса Христа.
Симеон Новый Богослов учил, что есть пять серьезных дьявольских искушений. Первое искушение – это искушение язычеством, или эллинизм. Второе искушение – это искушение иудейством. Третье искушение – это ереси. Четвертое искушение – это анти-православный образ жизни, греховный образ жизни. И пятое, самое страшное искушение, – это когда человек начинает придавать значение делам своей человеческой праведности, кичиться своими добрыми делами. Симеон Новый Богослов говорит, что это самое серьезное искушение, хуже законничества, хуже ереси, то есть дальше некуда. Почему так серьезно Симеон Новый Богослов относится к такому состоянию? Потому что мы, христиане, должны считать, что если мы что-то хорошее сделали, то это не от нас, это Божий дар. Мы должны четко осознавать, что мы не способны на делание добра. И если мы вдруг наблюдаем, добро в своей жизни – это благоухание Христово, которое проявляется через нас благодаря тому, что мы крещены, миропомазаны, причащаемся Святых Тайн. И Христос, Который благодатью своей проникает до разделения составов и мозгов наших, Он иногда действует через нас. И вот это благоухание Христовой праведности, которое через нас распространяется, – грех и даже кощунство отождествлять его с самим собою. Потому что человек, который будет отождествлять это благоухание Христовой праведности с самим собою, уподобляется дьяволу. Дьявол возомнил себя быть равным Богу – вот в чем падение дьявола. Я думаю, вам теперь понятно, почему с точки зрения святых Отцов самое страшное заблуждение – это когда человек начинает думать, что он справляется со своими грехами. Сам человек ни с чем справиться не может. Мы что-то во Христе и мы ничто без Христа. Вот почему апостол Павел говорил, что он почитает всё за сор, то есть за мусор, ради превосходства в Иисусе Христе, Господе нашем.
протоиерей Олег Стеняев
Беседы на Апокалипсис
"Вы говорите, что до сих пор не давали читать Вашей дочери что-нибудь литературное, боясь развить фантазию. Мне вот кажется, что это не совсем правильно: фантазия есть природная сила в человеке, тем более во всяком ребенке, у которого она, с самых малых лет, преимущественно перед всеми другими способностями, развита и требует утоления. Не давая ей утоления, пли умертвишь ее, или обратно — дашь ей развиться именно чрезмерно (что и вредно) своими собственными уже силами. Такая же натуга лишь истощит духовную сторону ребенка преждевременно.
Впечатления же прекрасного именно необходимы в детстве. 10-ти лет от роду я видел в Москве представление «Разбойников» Шиллера с Мочаловым, и, уверяю Вас, это сильнейшее впечатление, которое я вынес тогда, подействовало на мою духовную сторону очень плодотворно. 12-ти лет я в деревне, во время вакаций, прочел всего Вальтер-Скотта, и пусть я развил в себе фантазию и впечатлительность, но зато я направил ее в хорошую сторону и не направил на дурную, тем более, что захватил с собой в жизнь из этого чтения столько прекрасных и высоких впечатлений, что, конечно, они составили в душе моей большую силу для борьбы с впечатлениями соблазнительными, страстными и растлевающими.
Советую и Вам дать Вашей дочери теперь Вальтер-Скотта, тем более, что он забыт у нас, русских, совсем, и потом, когда уже будет жить самостоятельно, она уже и не найдет ни возможности, ни потребности сама познакомиться с этим великим писателем; итак, ловите время познакомить ее с ним, пока она еще в родительском доме, Вальтер-Скотт же имеет высокое воспитательное значение. Диккенса пусть прочтет всего без исключения.
Познакомьте ее с литературой прошлых столетий (Дон-Кихот и даже Жиль-Блаз). Лучше всего начать со стихов. Пушкина она должна прочесть всего — и стихи и прозу. Гоголя тоже. Тургенев, Гончаров, если хотите; мои сочинения, не думаю чтобы все пригодились ей. Хорошо прочесть всю историю Шлоссера и русскую Соловьева. Хорошо не обойти Карамзина. Костомарова пока не давайте. Завоевание Перу, Мексики Прескотта необходимы. Вообще исторические сочинения имеют огромное воспитательное значение. Лев Толстой должен быть весь прочтен. Шекспир, Шиллер, Гете — все есть и в русских, очень хороших переводах. Ну, вот этого пока довольно. Сами увидите, что впоследствии, с годами, можно бы еще прибавить! Газетную литературу надо бы, по возможности, устранить, теперь по крайней мере".
Из письма Ф.М. Достоевского к Н.Л. Озмидову от 18 августа 1880 года из Старой Руссы.
Думаю, что фраза Свидригайлова: «Разум страсти служит», есть прямая полемика с Просвещением, ибо в Просвещении разум должен был обуздывать страсть (Просвещение предполагало, что это возможно). На мой взгляд, это очень важная фраза, думаю, Достоевский здесь солидарен с героем (хотя и - как всегда - говорит нечто более сложное), особенно если мы учтем, что страсть – это вовсе не обязательно страсть половой любви. Страсть к справедливости тоже вполне себе страсть – и Великая французская революция вполне показала, что такое разгул этой страсти. Просто как только разум начинает служить страсти – любая страсть может рассчитывать на обслуживание разумом – и кажется, это едва ли не главная проблема современности. Видимо, разум (во всяком случае, так по Достоевскому), вообще не способен осуществлять ведущую функцию, которая всегда принадлежит сердцу. Если сердце открыто Богу – разум служит Ему. Если сердце закрыто для Бога – единственное его содержание и составят страсти, которые и будет обслуживать разум.
Предвидя возражения: если нам кажется, что, например, выходя замуж по расчету, некто руководствуется разумом - то мы ошибаемся. Руководит здесь (в отсутствие Бога) соперничающая страсть - это может быть алчность, может быть жертвенность (желание обеспечить близких, например, как Достоевский и показывает в романе в случае Дуни; случай Сони сюда не подходит – она не РЕШАЕТ пожертвовать собой, а ПОЗВОЛЯЕТ другим жертвовать собой – как, собственно, и Христос). А разум только обслуживает страсть.
Татьяна Касаткина
Заехали в госпиталь, переполненный больными и раненными, он недавно пришел сюда, и порядку там было мало - раненые не были раздеты и в грязном белье, что делало грустное впечатление. Саша распек главного доктора, который ничего не знал, меня это взорвало, хотелось нагайкой отхлестать этого подлеца.
Из дневника великого князя Сергея Александровича о посещении госпиталя в Беле, октябрь 1877 г.
Снова наткнулась на ругань в адрес Ильина - за то, что он никак не повлиял на победу над фашизмом. Это дало повод опять задуматься, и я кое-что важное поняла.
Ильин больше, чем о нём говорят, когда говорят о принятии фашизма - он больше идеологии. Как любой человек больше любой идеологии. Хотя есть, конечно, люди, которые меньше идеологии или равны ей. Это ведь интересно, важно. И, кстати, Ильин нужен как раз неидеологическими текстами (например, книга «Поющее сердце»). Так он может помогать человеку не застревать в идеологии, а это может спасти от расчеловечивания. Я о том, в итоге, что смотреть на Ильина можно по-разному: в чём он неправ, ошибался и в чём он прав, в чем истинен. Более того, вполне может быть, что травля Ильина затеяна именно теми, кто нацелен на порабощение масс людей новой идеологией, потому что Ильин силён как раз в деле развития сердца, а не в идеологической части. Лучшие его работы - о сердце. Ругать его есть за что, согласна, но есть и за что хвалить. Человек - сложное явление, не стоит упрощать.
Мало кто знает, что скульптура «Родина-мать зовёт!» на Мамаевом кургане в Сталинграде (теперь Волгоград) — это только вторая часть композиции из трёх монументов с мечом Победы в разных городах.
⠀
Первая часть «Тыл — фронту» стоит в Магнитогорске, где ковали меч Победы. На нём рабочий передаёт меч солдату. «Родина-мать зовёт!» символизирует, что меч был поднят в Сталинграде. А третий монумент «Воин-освободитель» находится в Берлине, где советский воин-освободитель опустил этот меч.
Специалисты называют эти монументы «Триптих: "Меч передан. Меч поднят. Меч опущен"».
Примечательно, что хронология возведения этих монументов разнится с хронологией меча. В Берлине памятник воздвигли в 1949 г., в Волгограде в 1967 г., в Магнитогорске в 1979 г.
* * *
А есть ещё и четвёртый монумент с мечом того же скульптора. «Перекуем мечи на орала» — это бронзовая скульптура художника Евгения Вучетича (1908–1974). Вучетич был высокочтимым советским скульптором и художником, хорошо известным своими героическими памятниками. В 1959 году он получил награду «Народный художник СССР».
Скульптура изображает фигуру человека, держащего высоко над головой молот в одной руке и меч в другой, куя меч в орало, инструмент для культивирования почвы для посевов. Это действие символизирует желание человека положить конец войне и превратить разрушительные орудия в орудия, служащие на благо человечества.
Книга Исаи содержит следующий абзац: «Перекуют они мечи свои на орала и копья свои на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать».
Эта скульптура была преподнесена ООН в подарок от СССР 4 декабря 1959 года. От лица советской делегации скульптуру передал Василий В. Кузнецов, первый заместитель министра иностранных дел СССР, а от имени ООН принял Генеральный секретарь Даг Хаммаршёльд.
Андрей Белый
Асе
Уже бледней в настенных тенях
Свечей стекающих игра.
Ты, цепенея на коленях,
В неизреченном — до утра.
Теплом из сердца вырастая,
Тобой, как солнцем облечен,
Тобою солнечно блистая
В Тебе, перед Тобою — Он.
Ты — отдана небесным негам
Иной, безвременной весны:
Лазурью, пурпуром и снегом
Твои черты осветлены.
Ты вся как ландыш, легкий, чистый,
Улыбки милой луч разлит.
Смех бархатистый, смех лучистый
И — воздух розовый ланит.
О, да! Никто не понимает,
Что выражает твой наряд,
Что будит, тайно открывает
Твой брошенный, блаженный взгляд.
Любви неизреченной знанье
Во влажных, ласковых глазах;
Весны безвременной сиянье
В алмазно-зреющих слезах.
Лазурным утром в снеге талом
Живой алмазник засветлен;
Но для тебя в алмазе малом
Блистает алым солнцем — Он.
«Чтобы стать самой собою, мне нужен преданный друг. Я не создана для того, чтобы блистать в обществе. У меня нет таланта вести пустые разговоры или острить. В человеке мне нравится его внутренняя сущность. Именно это привлекает меня в людях», — писала Александра Федоровна своей фрейлине Марии Барятинской.
===============
Мы с мужем как-то обедали вместе с Императорской Семьей, и после обеда Его Величество предложил нам подняться вместе с Ним в спальню Цесаревича, поскольку Государыня имела обыкновение приходить к Сыну, чтобы пожелать Ему спокойной ночи и послушать Его молитвы на сон грядущий. Было трогательно наблюдать Ребенка и Его Мать, слушать Его немудреные молитвы, но когда Императрица поднялась, чтобы уйти, внезапно мы оказались в темноте: Наследник выключил электрическую лампу, висевшую у Него над постелью.
- Зачем Ты это сделал, Бэби? - спросила Ее Величество.
- Ах, Мамочка, Мне только тогда светло, когда Ты со Мной. А когда Ты уходишь, для Меня наступает темнота.
Ю.А.Ден
Анне Ахматовой
На базаре кричал народ,
Пар вылетал из булочной.
Я запомнила алый рот
Узколицей певицы уличной.
В темном, с цветиками, платке
— Милости удостоиться —
Ты, потупленная, в толпе
Богомолок у Сергий-Троицы.
Помолись за меня, краса
Грустная и бесовская,
Как поставят тебя леса
Богородицею хлыстовскою.
Цветаева, 27 июня 1916
КУПИЛА ЧУЖОГО РЕБЁНКА, ЧТОБЫ УГОДИТЬ МУЖУ... История бесприданницы Марии Пуаре, ставшей настоящей звездой.
Этот судебный процесс прогремел на всю Россию и затмил новости с фронтов Первой Мировой войны. Граф Алексей Орлов-Давыдов, депутат Госдумы и потомок фаворита Екатерины Второй, обвинил свою жену — артистку и певицу Марию Пуаре — в кощунственном подлоге! Он женился на ней в надежде, что Мария (которой на тот момент было 50 лет) подарит ему наследника, и когда она сообщила, что ждёт ребёнка, граф был невероятно счастлив. Однако, как оказалось, на деле Мария так и не смогла забеременеть и просто… купила у кухарки новорождённого малыша. А потом выдала за своего в надежде, что обман никогда не раскроется…
Вообще, у этой женщины была довольно интересная и насыщенная жизнь, а её судьба вполне могла бы стать сюжетом для мелодрамы: в ней были и сиротское детство, и подмостки Императорских театров, и психиатрическая клиника… И хотя она была невероятно талантлива, многим Мария Пуаре запомнилась как автор одного романса. Сама она, доживая свою жизнь в бедности, отвергнутая и забытая, во всём винила тот самый судебный процесс и своего мужа, который почему-то не захотел её понять. Лишь с помощью влиятельных друзей Марии Яковлевне удалось не умереть с голоду – за неё заступились перед властями, и пенсия, хоть и мизерная, но всё же была назначена.
Мария родилась в Москве в 1863 году и была седьмым ребёнком в семье француза Якова Пуаре, предок которого попал в Россию ещё во времена наполеоновского нашествия. Мать девочки, Юлия Тарасенкова, дочь богатого суконного фабриканта, умерла, едва Марусе исполнилось восемь лет. А вскоре не стало и отца. Яков Викторович, основавший в Москве школу гимнастики и фехтования, на одной из показательных дуэлей скончался от неудачного удара шпагой. И Маруся осталась сиротой. Как самую младшую её отдали на воспитание в семью дяди, который только и ждал, как бы побыстрее от неё избавиться. Поэтому, как только Марусе исполнилось 16 лет, её что называется «сбыли с рук» - выдали замуж…
Женихом оказался немолодой инженер Михаил Свешников, который был старше невесты на 33 года и очень полюбил её, и девушка надеялась, что благодаря мужу сможет исполнить свою мечту. Мария с детства начала писать стихи, имела задатки настоящей певицы и мечтала поступить в консерваторию. Вот только её религиозный и скуповатый муж и слышать не хотел о жене-певице, и родственники Марии его поддерживали. Отныне в семействе начинается непрерывная война - супруги постоянно ссорятся, и в конце концов у Марии случился нервный срыв. Воспользовавшись этим, Свешников не нашёл ничего лучше, как упрятать свою непослушную жену в психиатрическую лечебницу. Как он считал, для её же блага.
⠀
Две недели провела Мария в так называемом скорбном доме, и кто знает, в каком состоянии она бы вышла оттуда, если бы не помощь друзей. Психиатрия как наука тогда только зарождалась, больных лечили самыми варварскими методами. Но, к счастью, среди подруг Марии была Анна Лентовская, сестра знаменитого театрального режиссёра, который заручившись поддержкой генерал-губернатора Москвы, заставил Свешникова забрать жену из лечебницы. Мария в дом мужа больше так и не вернулась, и вскоре в её жизни всё изменилось просто волшебным образом.
⠀
Когда и грозный муж, и унизительная зависимость от родственников, и забранные решётками окна психиатрической лечебницы остались в прошлом, Мария наконец решила исполнить свою мечту. А помог ей в этом тот самый режиссёр Лентовский, который увидел её актёрскую игру и дал роли в своих театральных постановках. Несколько лет Мария под псевдонимом Марусина играла не просто главные, а часто мужские роли и выглядела на сцене так пикантно, что у неё появилось много поклонников, а сама она стала настоящей театральной звездой! Неудивительно, что вскоре Мария получила приглашение от Императорского театра, где её талант наконец оценили по достоинству.
⠀
Так прошло несколько лет. Мария стала очень известна: она сама писала песни, которые пользовались популярностью, сама же их исполняла. В её жизни стремительно менялись театры, возлюбленные и поклонники, были влиятельные друзья и знаменитости.
Например, в 1890 году она завела дружбу с юной Матильдой Кшесинской, у которой как раз начинался роман с будущим Николаем II. В своих мемуарах балерина будет вспоминать: « …В это лето я раз была в Петергофе у Маруси Пуаре и весь день надеялась встретить Наследника на прогулке, но этого не случилось».
⠀
У самой Пуаре тоже появляется возлюбленный, который по древности рода не уступал Романовым. Это был князь Павел Долгоруков, один из основателей партии кадетов, депутат Государственной думы и один из известнейших общественных и политических деятелей того времени. Многие его приятели искренне не понимали, что такой серьёзный и благородный человек нашёл в капризной и своенравной актрисе - они действительно были людьми разного уровня и темперамента. Однако князь по-настоящему влюбился, и если бы Мария по-прежнему не состояла в законном браке (Свешников ей так и не дал развод), сделал бы её своей женой. Тем не менее Павел и Мария вместе прожили почти десять лет, у них родилась дочь Татьяна, они много путешествовали и принимали на своей усадьбе гостей, а Мария всё так же продолжала играть на сцене.
⠀
В 1904 году, когда началась русско-японская война, главный редактор петербургской газеты «Новое время», который очень ценил Марию Яковлевну и считал её женщиной умной, предложил ей отправиться на фронт в качестве военного корреспондента. И одновременно - выступать там с концертами. Мария согласилась, и хотя журналисты иронизировали по этому поводу, для актрисы это вовсе не было увеселительной прогулкой. По дороге обратно она заболела тифом, едва не умерла в Москве и почти месяц провела в госпитале. В этот период она как раз и написала музыку и слова для главного своего шедевра — романса «Я ехала домой», сделавшего её поистине знаменитой.
Надо признать, что великой актрисой Марию Пуаре не считали, но зрители и поклонники её просто боготворили, и редко кого из известных актрис встречали такими аплодисментами. Вот список подарков, поднесённых ей почитателями после одного из бенефисов: « …Диадема из бриллиантов. Браслет с бриллиантами и сапфирами. Громадный ящик со столовым серебром, который едва втащили на сцену. Серебряная ваза-раковина. Бронзовая скульптурка Пуаре в роли Фанфана. Хрустальный рог изобилия, наполненный французскими духами. Огромный веер, сплетённый из живых чайных роз. Белая звезда из цветов на большом серебряном блюде… » И если её карьера переживала лучшие времена, то почти супружеские отношения с князем Долгоруковым - в одночасье прекратились…
⠀
Возможно, это произошло по той причине, что в жизни Марии вдруг появился ещё один преданный поклонник, граф Алексей Орлов-Давыдов, прямой потомок одного из фаворитов Екатерины Великой. Этот человек был в числе самых знатных людей России — и самых богатых: ему принадлежали поместья, дома в Санкт-Петербурге, сахарные заводы в Тамбовской области... А ещё он был женат и, как Мария, переживал охлаждение в браке. Не смотря на то, что Орлов-Давыдов был младше актрисы на 8 лет (ей тогда было почти 50), он увлёкся ею и ушёл от жены, баронессы Де Стааль, оставив троих детей. К несчастью, его сын и будущий наследник 20-миллионного состояния был серьёзно болен, а одна из дочерей вскоре умерла от скарлатины. Мария же пообещала родить ему наследника, и окрылённый граф после развода с женой сделал ей предложение.
⠀
Счастью графа не было предела, когда Мария объявила супругу, что ждёт ребёнка. Правда, маленький Алексей, названный так в честь отца, появился на свет во время длительной командировки графа, и телеграмма: «Алексей приехал» как раз застала его в Калужской губернии. Конечно, «новоиспечённый отец» сразу что-то заподозрил (ребёнок родился раньше срока, хотя и был довольно крупным), а по прошествии времени объявились и недоброжелатели, рассказавшие графу, что жена его обманула. Эти подозрения усилила и сама Пуаре, которая мало бывала дома и не занималась сыном. И тогда Орлов-Давыдов отправился в полицию и в суд…
В порыве ярости граф не стеснялся обнажить личные неприятности перед общественностью, обратившись за помощью в судебные органы. И в ходе судебных заседаний вскрылись удивительные факты: Мария, отчаявшись забеременеть, приобрела младенца у женщины, работавшей кухаркой, и выдала за своего. Граф Алексей Анатольевич в итоге получил сына. Сама Мария Яковлевна добилась того, что её положение в семье графа сделалось более прочным. Кухарка, не слишком отягощённая материнским инстинктом, заработала хорошие деньги. Но больше всех выигрывал, конечно, ребёнок, который волшебным образом из грязной людской оказался перенесённым в графские покои и считался сыном одного из самых богатых семейств в России. Однако сам Орлов-Давыдов такую «шутку» жены не оценил и требовал в суде для неё самого серьёзного наказания.
⠀
Процесс, начавшийся в сентябре 1916-го и длившийся несколько месяцев, взбудоражил общественность. На 150 мест в суде было подано 3000 заявок: всем было интересно, чья возьмёт, и чей это всё-таки ребёнок. У графа имелась армия адвокатов и свидетелей. У Марии Пуаре - первоклассные защитники и сочувствие поклонников, которые приходили к залу суда с цветами и требовали освободить её от наказания. И как бы ни старался граф обвинить супругу в желании заполучить его наследство путём подлога, суд полностью оправдал Пуаре. А ребёнка - вернул родной матери. «Моя личная жизнь кончена, - говорила Мария в своё оправдание, - моя мечта о семье и о счастье разбита. И что бы ни случилось, мне всё равно. На скамью подсудимых меня посадил человек, которого я в последний раз полюбила, хотела спасти от его безрадостной и порочной жизни. Но он этого не понял…».
⠀
Кто знает, сколько бы ещё люди судачили об этом скандальном случае в городе, если бы не события 1917 года, изменившие жизнь участников этой драмы. Граф Орлов-Давыдов был вынужден бежать за границу, а Мария осталась в полном одиночестве и практически на улице. Петербургскую квартиру бывшей артистки Императорских театров, да ещё и графини Орловой-Давыдовой большевики превратили в руины, а в пенсии - отказали.
Оставшись без прежнего жилья и средств к существованию, некогда знаменитая актриса сильно нуждалась и только благодаря помощи влиятельных друзей ей удалось выжить. Отовсюду изгнанная, всё потерявшая, она поселилась в коммуналке в Москве, где и доживала свои последние годы, лишь изредка навещаемая дочерью и внуком. Её не стало в 1933 году.
⠀
Можно сказать, что Мария Яковлевна умерла вовремя - она не стала свидетельницей трагедии, которая постигла семью её дочери. Четыре года спустя, в 1937 году, зять Марии Яковлевны был репрессирован и расстрелян, а сама Татьяна попала в лагеря. Чтобы хоть как-то обезопасить сына, Татьяна дала ему фамилию первого мужа матери, поэтому внук Марии Пуаре почти всю свою жизнь прожил под фамилией Свешников. А вот имя его бабушки на многие десятилетия было предано полному забвению, и даже те люди, которые сегодня знают написанные ею романсы, почти ничего не знают об их авторе.
А я росла в узорной тишине,
В прохладной детской молодого века.
И не был мил мне голос человека,
А голос ветра был понятен мне.
Я лопухи любила и крапиву,
Но больше всех серебряную иву.
И, благодарная, она жила
Со мной всю жизнь, плакучими ветвями
безсонницу овеивала снами.
И — странно!— я ее пережила.
Анна Горенко, («Ива», 1940)
Признаки зла
1. Зло верит, что оно — добро.
Никто не хочет совершать зло, оно способно существовать, только мимикрируя под добро. Говорят, что люди творят зло, когда ощущают себя безнаказанными, но это не так. Люди, творящие зло, не ощущают безнаказанности, они ощущают себя правыми. Со злом так сложно справиться именно потому, что оно искренне, всем сердцем считает себя добром. Эта вера настолько чистосердечна, что всегда есть соблазн отнестись к ней с пониманием и уважением.
Творящий зло человек живёт в иллюзорной реальности, в которой это зло представляется ему обоснованным, оправданным, справедливым действием.
Не ждите, что зло осознает себя как зло. Не пытайтесь переубедить или доказать злу, что оно зло. Если вы столкнулись со злом, нужно не переубеждать, а защищаться.
2. Зло — это всегда насилие.
Зло не договаривается, а всегда агрессивно добивается своего в ущерб вашим интересам.
Насилие распространено намного сильнее, чем мы привыкли думать. Человек совершает насилие каждый раз, когда вынуждает другого человека поступить вопреки его желаниям или его воле. Вне зависимости от способа, которым он это делает — прямым насилием, криком, угрозой, давлением, манипуляцией или обманом.
Зло определяют не цели, а методы, с помощью которых эта цель достигается.
3. Зло разговорчиво.
Поскольку основной инструмент зла — насилие, злу необходимо право на насилие. Такое право дают злу обобщения. Зло легко узнать по тому, как оно всегда общается не с вами лично, а с условной категорией, к которой оно вас причислило: «с такими людьми иначе нельзя», «он не заслуживает другого», «на что ты вообще рассчитывал в такой ситуации», «жена должна», «муж должен».
Зло присваивает качества: «не дал, потому что жадный», «не помог, потому что чёрствый», «не сделал, потому что ленивый».
Если человек в общении с вами обсуждает не обстоятельства, в которых возникла проблема, а ваши качества, которые к этой проблеме привели — время защищаться.
4. У зла есть среда обитания.
Зло живет и процветает в пространстве между тем, как всё должно обстоять с вашей личной точки зрения, и тем, как всё обстоит на самом деле: «ты не должен был так поступать», «ты не должна была так говорить», «так не должно было быть».
Зло не уважает реальность. И всегда стремится подчинить реальность своим представлениям о том, какой эта реальность должна быть.
Задача зла — лишить реальность права на самоопределение.
5. Зло лениво.
Зло всегда предлагает самый простой и доступный выход из положения. Обмануть легче, чем сказать правду. Подвести проще, чем сдержать слово. Заставить проще, чем объяснить и договориться.
Зло не требует усилий. Усилий требует добро. Человек, который доставляет вам боль, чаще всего делает это потому, что не хочет потратить время и силы на то, чтобы решить проблему иным, ненасильственным способом.
6. Зло — невежество добра.
Выбор между добром и злом — это не вопрос решения, это вопрос умения. Злу не нужно учиться, добру мы учимся всю жизнь. Фундаментальное отличие добра от зла — это желание учиться быть лучше.
Владимир Яковлев
..А если когда-нибудь в этой стране
Воздвигнуть задумают памятник мне,
Согласье на это даю торжество,
Но только с условьем - не ставить его
Ни около моря, где я родилась
(Последняя с морем разорвана связь),
Ни в царском саду у заветного пня,
Где тень безутешная ищет меня,
А здесь, где стояла я триста часов
И где для меня не открыли засов.
Затем, что и в смерти блаженной боюсь
Забыть громыхание черных марусь,
Забыть, как постылая хлопала дверь
И выла старуха, как раненый зверь.
И пусть с неподвижных и бронзовых век
Как слезы струится подтаявший снег,
И голубь тюремный пусть гулит вдали,
И тихо идут по Неве корабли.
Анна Ахматова
Рахманинов был очень неуверенный человек, он сомневался во всем. Есть такая русская пословица: «Не гонись за двумя зайцами – ни одного не поймаешь!» А Рахманинов был одновременно композитор, пианист и дирижер. Больше всего он испытывал неуверенность в себе как в пианисте. Поэтому он и не играл до революции почти ничего, кроме собственных произведений.
Владимир Горовиц
Андрей Девятов:
«Троица порождает все вещи».
В православной иконографии это суждение разума о живоначальной троичности всего сущего выглядит как золотой треугольник за головой Бога Отца, когда Бог изображен один в круге Неба (например, иконостас Троицкого собора Александро-Невской лавры).
Связанное с небесной троицей земное число формирования всех вещей – восемь. Восемь триграмм (багуа) лежат в основании кода перемен, полностью соответствующего генетическому коду человека.
На иконах же «восемь» – это и восемь лучей, исходящих от солнца к земле на иконе «Сотворение мира», и восемь углов в нимбе Бога Отца (например, иконостас Царскосельского Феодоровского Государева собора), и восемь лучей в «звезде Богородицы» (на иконах Владимирской, Казанской и других звезда золотого цвета изображена на челе и правом плече одеяния Девы Марии).
Вместе числа 3 и 8 в пространстве земли характеризуют Восток.
