Дневник

Разделы

Очень точное описание, хорошо объясняющее и то, что нынче собираются сотворить с природой по имени «Человек». Вот откуда вырастает проблема постчеловечества и Антихриста.

Человеческая техника есть прежде всего уменье разрывать оболочки природных тел, - сначала личную, затем видовую, затем родовую,затем оболочку более обширного рода, и далее до бесконечности, и тем освобождать заключённые в них субстанциональные силы; потому что чем глубже внутрь, тем тождественнее между собою субстанции тел, и тем тождественнее они субстанции человека. Ветка на дереве вполне сохраняет свою личную форму, в засохшей, которую тащит муравей, личная форма разрушена; это значит, что в ней освобождены для пользования - притом освобождены не самим муравьём, - только те силы, которые были заперты в её личной форме. Их мало, но муравей доволен ими: больше он не умеет добыть. Все остальные богатые силы веточки ещё недоступны; их крепко сторожит её видовая форма, и не отдаст без борьбы, веточка ещё имеет свою волю, непокорную муравью. Но человек разбивает и эту скорлупу, и ещё многие скрытые за нею, и постепенно освобождает из веточки на службу себе её глубочайшие силы.
............
Ясень, из которого сделан мой стол, был такою же живою личностью*, как я сам.Он был отличен от всех других ясеней; зверь и птица верно знали его по его личным признакам, как мы узнаём своего знакомого в толпе. Как у человека есть много дум, и чувств, и отношений, так полно было и его существование, совершенно отдельное, и вместе вплетённое в общую жизнь вселенной. Он жил богатой и сложной жизнью в непрерывном общении  со всей природой, исполняя таинственное дело, к которому он, особенный, был предназначен. Но человек сказал ясеню: «Я не хочу иметь дела с тобою как с личностью, потому что как личность ты равен мне, я же хочу, чтобы ты служил мне; поэтому я убью тебя, чтобы уничтожить твою самостоятельность». И срубил этот ясень и много других, и распилил их на доски, и смешал эти доски без разбора. Целостное в деревьях, и всё, что было в них личного, он истребил смертью; в досках уцелели только родовые признаки ясеня, т.е. особенные силы, присущие любому ясеню, а этот скудный пучок сил, зато уже вполне покорных, человек легко мог обратить на пользу себе.
Так создаёт человек свои вещи. Он все их создаёт из природных тел. Но всякое природное тело индивидуально; взятое во всей живой полноте своих личных свойств, оно непригодно для человека. Чтобы овладеть им, надо прежде всего вырвать его из могучего единства природы, а это значит - убить его как личность, т.е. срубить или выкорчевать дерево; тогда получается труп: первая победа человека. Но и труп ещё редко бывает пригоден; выдернутую морковь можно сразу съесть, но что можно сделать со срубленным ясенем, когда он лежит пред тобою в своих природных размерах, целый, многоветвистый и многолистный? Хотя и труп, он всё ещё отчасти личность, так как сохранил свою индивидуальную форму; в нём ещё много самобытных сил, непокорных человеку. Надо погасить и эти личные силы, надо обезличить его вполне, чтобы в нём остались только признаки, общие всем ясеням на свете; и вот человек обрубает ветви, сдирает кору и распиливает труп на части. Итак, первое дело человека - убить, второе - уничтожить личную форму. На этом принципе основана вся техническая деятельность человека. Ни одно дитя природы не может удостоиться высокой чести принять в себя луч человеческого разума, прежде, чем он не умрёт и не отдаст своего тела на попрание.
Но и этим обычно не довольствуется человек. Умертвив создание и разрушив его личную форму, он смешивает разъятые части мёртвого тела с такими же разъятыми частями многих других природных тел, совершенно отличных от первого. Он из частиц многих убитых им разнородных индивидуальностей приготовил жидкую смесь - политуру, и покрыл ею доски; чтобы изготовить обои, он взял по пригоршне частиц от множества разнообразнейших некогда живых природных тел и перемешал их по своему произволу. Этим смешением обезличение природных тел доводится до предела, потому что в обрубке дерева и в доске ещё отчётливо узнавался по крайней мере вид - ясень, но в полированном столе узнаётся уже только род - дерево, наконец в обоях, также сделанных из дерева, нельзя узнать уже ни личности, ни вида, ни даже рода какого либо из многочисленных природных созданий, которые были закланы на изготовление этого куска обоев. Из таких смесей, из перетасованных до совершенной неузнаваемости, взаимно обезличивших друг друга кусков умерщвлённой природы, создано почти всё, что нас окружает, - наша материальная обстановка, орудия, одежда и пища.
Ненасытная алчность толкает человека проникать в недра природы и отыскивать глубоко в её живых созданиях частицы общей им субстанции. Разум - оружие его завоеваний; и тот же разум учит его снова замыкать эти освобождённые им силы в прочные формы, на этот раз - в человеческие, в формы вещей. Разрушая природную организацию, разум заменяет её своею, человек мыслит: «Этот пучок природных сил я сим, насколько умею, изъемлю из оборота природы. Я узнал себя в них, я освободил их, и ныне да примут они мой образ, чтобы служить мне наравне с моими членами, которые уже от природы - я». Значит, изготовлением вещей человек тормозит непрерывное действие мировой антиномии; вместо того, чтобы природные силы, особождаясь из индивидуальных природных форм, сразу или вскоре переходили в новые такие же природные образования, - он, освобождая, насильственно задерживает их в своём обладании, как бы в награду себе за труд их освобождения. Он сочетает их по своему смыслу, и тем кладёт на них клеймо собственника, - разумеется, только на время, так как вполне изъять их из ведения природы невозможно, они постепенно распадаются из состава, запертого человеком в вещи, и возвращаются в мировую жизнь.  

Михаил Гершензон. Тройственный образ совершенства

---

* В смысле «индивидуальностью», вероятно.
 

20
сентября
2021

Человек владеет алгоритмами или алгоритмы владеют человеком? По большому счёту всё можно свести к этому вопросу, особенно актуальному в наши дни. Обожествление алгоритмики - дело антихристова миропорядка, ибо оно по сути стремится к блокировке влияния личности и к стиранию личности вообще. Меж тем вектор развития человечества противоположен, т.е. мы действительно имеем дело с концом нашей человеческой истории, если желаем торжества не личности, а алгоритмики над личностью.

Но есть и другая опасность - недооценивание алгоритмов, которые работают в нас. Приписывание себе как индивиду (путая его с личностью)того, что делает природа (т.е. тот или иной набор алгоритмов). Это ошибка самомнения, которое не знает себя.

15
сентября
2021

Изверги, садисты всех мастей случаются во всех видах мировоззрений. Пыточные камеры инквизиции вряд ли говорят нам что-то о христианстве, скорее - об его искаженном понимании, о том, что люди всегда найдут способ сотворить зло ближнему.  Люди часто зверствуют без всякого отношения к идеологии, лишь рядятся в ту или иную, когда это удобно и развязывает руки. И это важно верно понимать и толковать. Даже со Свщ. Писанием в руках и св. словами на устах можно вытворять бесчеловечное. Так и Спасителя убили как бы ради блага...

Идеологии могут быть античеловечным, но может быть и античеловечное понимание вполне нормальных, человечных идеологий. Любая идеология плоха, когда превращает человека в плоскомыслящее существо. Даже хорошие лозунги могут приводить к аду именно по причине плоскомыслия, т.е. отсутствия мышления как такового. 

Христос приобщает не  к идеологии, а к Богу, т.е. к единому (целому) подлинному бытию.

 

12
сентября
2021

Для любого сильного поступка нужна соответствующая по силе мотивация. Потому разумно искать именно её, пытаясь понять тот или иной сильный поступок. Человек творит свой подвиг как бы из череды своих жизненных обстоятельств — именно ради поиска мотивации мы имеем наглость копаться в личной жизни великих, которую они, вероятно, вовсе не хотели бы нам показывать, не хотели бы обнажать душу публично, перед толпой ротозеев, из-за сплетен и неизбежного непонимания в среде досужих. Великий человек, конечно, своим величием стоит выше пространства длинных языков, но мало приятного в том, что всякий болван роется в твоём грязном белье с целью найти схожесть с собой. Не в прекрасном, но в ужасном. Сходства с собой в дурном ищут дурные люди, именно поэтому они сфокусированы на дурных, ошибочных поступках гения или героя, вместо того, чтобы глядеть в сторону прекрасного, сделавшего великого великим.
Мотивация сильного человека недоступна понимаю тех, в ком нет соответствующих ей устремлений, понятий, смыслов. То есть, она будет переврана воображением и сознанием более мелким, не способным даже помыслить о сильном и высоком по-настоящему — без самостных искажений. Великое непонятно и недоступно мелкому, ориентированному на низменные интересы, сознанию.

11
сентября
2021

Нельзя абсолютизировать вину другого, абсолютен только Бог. Тот, кто абсолютизирует чужую вину, заражён духом антихриста - бесчеловечен.

9
сентября
2021

Самость никогда не бывает другом другому, максимум, на что она способна - это партнёрство вокруг общих корыстных интересов того или иного плана (корысть ведь бывает не только грубой, но и тонкой, рядящейся в позу высокого).

Где есть дружба, там непременно Господь посреди них. Если не Господь, то какая-то страсть и корыстный интерес, а значит уже не дружба в высоком смысле этого слова, а только некое частичное партнёрство. Такова природа вещей.

В этом смысле последняя, уже благословенная, корысть - это делание чего-то не из любви, не по велению любящего сердца, а ради обретения Царствия небесного. Вставший на этот путь помалу приобщается к благодати, которой жаждет, и по мере делания преображается из наёмника в сына.

Так правильно взятый курс, правильно намеченная цель постепенно высвобождает пленника из плена самости, вводя его в свободу во Христе. И только в свободе возможны и дружба, и любовь, и жизнь. Христос-Спаситель освобождает, спасает на всех путях, ведущих к Нему, и спасает не только пришедшего, дошедшего, но и только вступившего на путь - идущего.
И точно так же Антихрист губит того, кто только встал на его путь, хотя ещё и не пришёл. Это происходит не потому, что он так же силён, а потому, что вставший на путь к антихристу ушёл с пути, ведущего ко Христу - т.е. отвернулся от Бога и пошёл в противоположном направлении.

9
сентября
2021

В современном человеке очень раздуто самомнение - т.е. он пребывает в величайшем самообольщении. Отсюда потеря страха Божия, потеря страха потерять человеческое лицо - оно ведь нужно для предстояния перед Богом. Кто не предстоит, тот не ощущает потерю как потерю. Кто не имеет, не может плакать об утрате. И тут важно понимать, что предстоять Богу можно не только в алтаре и храме, но и стоя непосредственно перед другим человеком, соприкасаясь с другими  людьми, другими творениями - животными, растениями.., и даже просто наблюдая себя в акте самопознания, или в акте творческого созерцания. Сегодня слишком примитивно понимается, что есть предстояние перед Богом, и что нужно для его осуществления. Нет и понимания того, что это осуществление крайне необходимо человеку, чтобы оставаться человеком.

Нет страха потерять человечность потому, что она перестала быть нужной в процессе социального взаимодействия. Людей массово приучали и таки приучили смотреть на другого как на объект. И даже на себя в некотором смысле многие с лёгкостью смотрят лишь как на объект чьих-то манипуляций, почему-то заведомо добрых в представлении, хотя откуда взяться добру в расчеловеченных структурах?

Люди кажутся себе в меру хорошими, им неизвестна сегодня, как никогда прежде, степень природной нехорошести, которая по умолчанию присуща человеку, и которая в христианской традиции именуется склонностью ко греху. Большинству кажется, что тот, более-менее нормальный мир, полученный ими в наследство, - это нечто само собой разумеющееся, что никуда не денется. Им их собственная относительная хорошесть, наличествующая в них исключительно благодаря способствующим этому, но никак не зависящим от них самих, обстоятельствам жизни, кажется само собой разумеющейся.

Кто не познал себя, не представляет, как низко может упасть человек и всё человечество в целом, а потому не боится перестать быть человеком. Кажется, что это невозможно. Однако это совсем несложно на самом деле, особенно если знать, куда ударить - чтобы от одного толчка обрушилось всё и сразу. Скорость такого падения может быть невероятно стремительной.

9
сентября
2021

Дурак - это тот, для кого существует только своё правильное мнение и все остальные, другие - неправильные, если не совпадают с правильным своим.
Надо быть умным человеком, чтобы сомневаться в себе, чтобы слышать правду другого*, не совпадающую со своей (такую правду слышат не собой, а правдой в себе - правда всегда слышит правду, а самость человеческая - никогда).
Замкнутый на себя самого человек, независимо от рода занятий и образования, пленяется собственной узостью, ослепляется ею, и  превращается в самодура, т.е. дурака.
---
* Ложь другого мы также слышим не собой, а правдой в себе - иначе всё не своё кажется неверным, а если стараться не допустить этого, то и ложь другого можно принять за правду, желая выглядеть несамодуром.

* * *

Хорошо быть дураком - всегда кажешься себе умным.

ВОПРОС-ОТВЕТ:

Вопрос: А если нет правды в себе, если непонятно, что правда, что нет?

Мой ответ: Тогда можно принять любую неправду за правду, если неправда грамотно преподнесена, если правильным образом активированы все необходимые центры восприятия - а сегодня это очень хорошо изучено.
Непонятно, что правда, что нет, именно потому, что правды нет внутри - она не достигнута личным деланием. Но само понимание этого отсутствия - начало пути к обретению, ибо многие, не имея, думают, что имеют. 

9
сентября
2021

Человек  - это не статистическая единица, а единственная в своём роде и неповторимая вселенная. К человеку нельзя относиться как к предмету, объекту, он - субъект, в нём течёт своя сокровенная жизнь, свидетелем которой является субъект. Расчеловечивание начинается там, где субъект исчезает, когда на другого я смотрю исключительно как на объект манипуляций и влияний, как на нечто не значимое само по себе - без отношения ко мне, моим хотениях, представлениям и нуждам.

9
сентября
2021

Когда прп. Серафим общался с лесным приятелем медведем, ему не нужно было для этого биологическое образование. Точно так же подростку галки по имени Карлуша со сломанным крылом, которого мы пригласили в семью, предложив ему в качестве дома большую клетку (пока не вольер, увы, но всё же личное пространство покоя в этом безумном мире), не нужны замысловатые инструкции по правилам поведения в клетке, по общению с человеком и пр. Галка словно родилась в нашем, предложенном ей для жизни, мире. Ей всё было понятно - чуть ли не с первых минут общения. И она пошла на контакт практически сразу -  еду брала прямо с рук...

В этом мире можно жить иначе - не по инструкциям. Неужели люди забыли об этом?
Обожествление инструкций (алгоритмики), обожествление компетенций - это не плюс к человечности, а минус от неё.  Человек не глупее амёбы. Если верить современным учёным, природа сама создала все эти сложные формы жизни - включая и человека. Как она справлялась без современных научных инструкций - вопрос странный, но правомочный.
Христос - не инструкция, и мы по Его образу и подобию созданы. Зачем же обожествляем какие-то инструкции: те или эти - особой разницы нет, когда инструкции превыше всего...

Кто-то спросит: а Заповеди - это разве не инструкции? Если оторвать  их от Духа Божия, от Христа, от жизни во Христе, да - инструкции. Но ведь этот способ смотрения на мир осуждён Спасителем в лице книжников и фарисеев.

«Богу - Богову, а кесарю - кесарево» - да, но это работает лишь до тех пор, пока кесарь не зарится на Божье.

5
сентября
2021

Перед лицом бесчеловечности, которая стремится стать античеловечностью, теряю дар речи - немею. Не могу (не желаю на уровне глубинного своего существа) что-то объяснять, доказывать - некому. Говорить  не с кем. Такой биоробот относится ко мне не как к человеку, а как к объекту, который причиняет беспокойство своим существованием. В таких отношениях запрещено быть, а я не умею не быть. Потому замираю - единственно возможная форма предстояния перед таким должностным лицом, которое уже без лица. Говорение во мне (а оно всегда от сердца) прекращается - само собой. Поток не может течь, когда чиновник или врач (нынче они тоже чиновники - смотрители, надзиратели - больше, чем лекари) встаёт камнем на его пути.

Человек - это вопрошающий о человечности другого. Своей человечностью вопрошающий. Бесчеловечность ищет в другом себя - т.е. бесчеловечность. Человечность всегда под подозрением у бесчеловечности. Человечность вне закона в бесчеловечной системе.
Таково безликое лицо антихриста в нас. Сначала - нелюдь, потом - античеловек (носитель антихриста в себе).

Служителями системы Антихриста могут быть и бесчеловечные, и античеловечные люди. Человечным с их человечностью места в ней не будет.

БЕЗчеловечность и БЕСчеловечность (античеловечность) - этапы на пути к Антихристу, которые следуют один за другим.

4
сентября
2021

Прот. Александр Овчаренко:
«от самоубийства спасает только! любовь другого человека, но сначала, в голове должен быть"файл" - "это не мое желание, это очень близко ко мне подошел бес"»

Да. Цветаева тому - пример: не осталось рядом сердца, которому она нужна. Но это верно для нормального, дошедшего до предела человека - минус псих. патологии всякого рода (там этимология другая). И тут другая мысль: отсутствие любящего человека в самый критический момент жизни - не суд ли? (Бог испытывает сильно сильных). А с другой стороны, я точно знаю, бывают обстоятельства, которые по плечу только святым - предадут все, кто рядом (по немощи). Вот и думай....

31 августа 2017

31
августа
2021

Крайнему справа явно страшно - девочка. А второй, вероятно, мальчик? Как по-разному они реагируют на ситуацию.

29
августа
2021

У всякого человека по большому счёту есть только одна валюта - судьба, и ею он расплачивается и за свою любовь, и за свою нелюбовь. 

28
августа
2021

Кто такой друг? Тот, кто позитивно мыслит о человеке (как мы все мыслим о себе), кто толкует действия другого по-доброму, в позитивном ключе - т.е. желая высмотреть не злой, а добрый умысел. Тот же, кто желает во всём видеть только дурное, кто негативит и навешивает злые ярлыки, тот, пусть даже невольно, недруг. Быть действительно дружественно настроенным по отношению к другому не так легко, как может показаться. Чаще мы оказываемся плохими друзьями и предаём своих близких - пусть не по-крупному, а в мелочах. Но ведь по-крупному поддержка нужна крайне редко, тогда как в мелочах мы проживаем каждый день жизни. И вряд ли возможно, что неверный в малом будет верным в большой беде. Хотя и такое возможно - не как правило, но бывает. Потому что добромыслие по-крупному проще обеспечить, проще себя проконтролировать. Даже подвиг можно совершить случайно или  из страха. И да, есть мелочи, которые слишком сильно довлеют над человеком, но он с ними всерьёз не сражается - потому что мелкое не пугает.
Мы невнимательны в мелочах, но если кому удалось победить в себе мелкую недоброту, тот встал на путь обретения доброты большой. Прощая ближнему по мелочам, научаешься прощать и крупные проступки. Только надо различать недостатки, травмы и пороки - их надо по-разному прощать.

27
августа
2021