Дневник
«Наша любовь всегда должна быть сильнее нашей ненависти» (Н. Бердяев*) - вот настоящая русская идея, маячок, который нельзя терять из виду, независимо от того, о ненависти к чему дальше пойдёт речь (ненависть всегда - нехватка любви).
---
*Новое средневековье. Размышление о судьбе России
* * *
Никаким развратом, никаким давлением и никаким унижением не истребить, не замертвить и не искоренить в сердце народа нашу жажду правды, ибо эта жажда ему дороже всего...
Федор Михайлович Достоевский
У Венюхи новые кликухи: Хвостенька и Модулёк (от «поведенческий модуль»).
31/10/2018
========
А прежде:
Про Веню сегодня придумалось новое слово «мо́рдушка».
Некоторые люди живут на животном уровне, оставаясь водимы самостью и страстями - это т.н. ветхие люди. Особенность нашего времени в том, что теперь этих людей намереваются сделать управляемыми изнутри внешним образом. Алгоритмизация мышления позволяет это делать без особых затруднений. Упрощение мыслительных процессов, сведение их до алгоритмов, и управление ими с помощью, например, рекламы, модных тенденций или ток-шоу превращает людей-животных в своеобразных роботов. Для этого даже чипизация не нужна, хотя она, конечно, заметно расширит возможности внешнего управления. Кардинально чипизация изменит положение не только ветхих людей, а уже и новых, которые недоступны для внешнего управления другим способом, потому что чипизация отрежет человека от Неба, включив его в Сеть рукотворную - т.е. небом чипизированных людей станет интернет, вернее та часть его, куда они будут допущены решением свыше.
Жена иногда вынуждена исполнять роль совести мужа.
Но совесть эта часто проигрывает страстям - своим или не своим.
Это удивительный трюк человеческой сущности: я действительно ничего не знаю, кроме как в Луче, и пока я в этом внутреннем положении (даже местоположении) нахожусь, пока и есть возможность истинного познания.
Мы недооцениваем значение Другого как такового. Для явления себя в мире каждый из нас нуждается в другом, как в вопрошающем, в том числе вопрошающем обо мне, взывающем ко мне и тем вызывающим меня в бытие - снова и снова. Другие - это наши зовы, слово другого ко мне: «Будь! Ты мне нужен!».
Но каким я тебе нужен? Каким ты меня видишь и зовёшь к себе? Дело в том, что запрос другого во многом создаёт меня как ответ ему, ответ на его запрос.
Страшный Суд потому страшен, что мы непосредственно встретимся с Тем, Кто взывать будет* к нам истиной и в истине, без искажений - Он позовёт по настоящему имени. Смогу ли я отозваться адекватно или привнесу с собой кучу разного, ненужного, лишнего хлама, налипшего на меня в процессе неверного взаимодействия с другими? Этот хлам мешает быть не только мне самому, но и другим. Если я направлю этот хлам на Бога, я как бы воззову к Богу ложным голосом, позову искривлённого моей клеветой Бога - в том и будет моё осуждение.
По большому счёту, каждая наша встреча с другим - маленький суд, особенно с небесным другим, который, подобно Богу, общается чисто, почти без искажений. Как я отзываюсь на чистое обращение ко мне другого? Кем являю себя в ответ на его вопрошание? Но важно понять, что явление другого никогда не бывает само по себе - другой является как ответ, он приходит, подстраиваясь под мой зов. Это особенно заметно на юродивых, которые совершенно различны с разными людьми, отражая этим именно разность самих людей. Юродивый травмируется той энергией, которая исходит от окружающих его людей - возможно потому, что не возвращает её, как обычные люди (травмируется, но не травмирует).
* * *
На вопрошание Бога надо отвечать своим божественным ответом.
Вопрос: Если Вы предстанете на суд у Бога, что Вы Ему скажете?
Мой ответ: Об этом надо у Бога и спрашивать.
---
* Бог всегда взывает к нам в истине и истиной, но тогда это будет более явно - прямо, так, словно сейчас мы прячемся от солнца под кроной пышного дерева, а потом окажемся под его прямыми лучами, и даже ближе.
Сто раз прочти, сто раз напиши, и смысл сам войдет в тебя.
Китайская пословица
Золотые слова! По сути это о том, что смысл находят в действии, а не в праздности. Единственное, что стоит уточнить для себя: что есть действие -каждый понимает это по-своему, и, порой, неверно. Так, например, молитва (настоящая!) - тоже действие, причём очень значимое, хотя не все это понимают. И т.п.
Прежде я думала, что люди САМИ могут и хотят, и, главное, будут что-то делать. Ничего подобного! Так действуют единицы. Основная масса требует дрессировщика, и это несвобода. Стоит им дать дрессировщика, и они сядут на дрессуру, как садятся «на иглу».
То есть, людей надо постоянно воспитывать - им нужна нянька и/или начальник... Сами - не могут (Дрессировщик - не нянька, разумеется, не воспитатель: воспитывать - это долго, обременительно и затратно, проще - дрессировать). В этом так же* секрет успеха злых - они сразу дают им желаемого дрессировщика, только дрессируют по-своему, себе в угоду. И люди охотно дрессируются в любую сторону - без разницы в какую**. Их быстрее начнёт раздражать отсутствие дрессировщика - СВОБОДА. Стоит таким несвободным людям почувствовать свободу, они её тут же истолкуют на свой лад и начнут использовать во зло.
Отсюда вывод: быть с людьми - быть в няньках. Или же демонстрировать силу и власть - доминантность, чтобы они подчинялись властелину (как животные). Или же попросту использовать их, манипулировать ими - как предметами (путь недобрых). Три способа быть с людьми - иных, кажется, нет. Разве только насилие над другими можно назвать ещё одним, четвёртым, способом быть с другими (путь злых). Но он слишком низок, слишком бесчеловечен, слишком примитивен, потому его причисляю к незаконным, не имеющим права быть, несмотря на распространение.
Кому ни один из названных выше путей не подходит, должен быть с собой, прежде всего - не с людьми. Такому надлежит быть одному и заниматься своим делом - единственный способ быть полезным другим. Такие, вероятно, и уходят в монахи по зову души: их путь - уединение.
---
* Помимо бездеятельности добрых и активности злых;
** С воспитанием всё сложнее, воспитывать труднее. А дрессура - просто подчинение себе (порабощение).
Прикосновение равнодушия - оскорбительно, к душе другого нельзя прикасаться равнодушием. Особенно к страдающей душе - она слишком чутка на фальшь.
Лучше пройти мимо, не прикасаясь, чем оскорбить чувственной ложью.
Подвижники - странные люди, они ведь бегут от греха так стремительно, что порой развивают некоторые привычки исключительно ради преодоления тех или иных страстей, поджидающих их в тех или иных обстоятельствах и/или людях, которых не избежать.
Многие странности поведения (всего лишь непривычное!) тоже проще понять, если задуматься о том, противодействием чему они являются.
Подвижник - не обыватель, у него иные стандарты и нормы, которые суть угождение Богу, а не человеку (в себе или в другом - неважно).
И Церковь - это церковь подвижников, а не обывателей, т.е. диктат обывательских стандартов губителен и для сообщества верующих в целом, и для отдельно взятых его представителей.
Если искорка - символ поэтического озарения, постижения в одно мгновение вечной истины и красоты, то Солнце как большая и непрерывная искра, является символом вечного (непрерывного) света Истины.
Вы только представьте эту картину: все вокруг просто функционируют (заняты своим делом и собой), а она с каждым ищет встречи (которая никому не нужна). Встреча (светиться навстречу в процессе) - всё, что ей нужно. Её не понимают, она мешает функционировать. «Какая-то ненормальная». «Больная что-ли?»
Ей нужно то, что никому не нужно, и не нужно то, что нужно всем. Она - поэт, ей трудно понять, что люди вокруг, которые даже красивы в своём функционировании, вовсе не обязательно так же красивы в личном общении. Скорее, даже, наоборот: встреча с ними на личном уровне почти наверняка станет разочарованием. В этом она и убеждалась каждый раз снова и снова. Бедная... Ну, конечно, «неплодные смоковницы» - неизбежность...
Может быть, качество человеческого материала той или иной эпохи можно понять по тому, кто кого больше делал: человек - время или время - человека. Сейчас люди в большинстве своём пассивны по отношению ко времени. Ведомы. Творят время единицы.
Для благополучного течения времени не хватает активности в социальном измерении.
* * *
Советское время, конечно, творили очень-очень многие - гораздо больше, чем единицы.
Сегодня на социальном уровне происходит раздевание, снимание с человека человека, освобождение человека от одежд, именуемых человеком. Человек снимает с себя человека, как пальто. Даже не как кожу... С кожей срывают человека с единиц - и они не сдаются, потому что кожу срывать - больно. А пальто - не больно.
Суд времени - проверка того, насколько глубоко в нас укоренился человек. И оказывается, что у большинства он никак не укоренился (а надо чтобы аж до сердца пророс, чтобы потом из сердца же вырос Человек). Вот это и есть суть постмодерна - времени, когда мир прямо и косвенно предвкушает наступление конца мира, как следствия конца человека*.
---
* Человек - это путь к Богу и предвкушение Встречи с Богом и ближним. Человек - это песня (душа, ищущая Бога, поёт Богу сердечную песню).
Всегда важно понять, а ЗАЧЕМ внедряется извне нечто новое. Ответив, поймём с доброй или, наоборот, недоброй целью. Зачем и для чего - первично.
* * *
История про традицию. Из научной и тараканьей жизни. Сделали ученые таракана-робота, которого подселили в реальную колонию тараканов, у которых была своя природная традиция прятаться в труднодоступных местах. Таракан-робот передал живым тараканам новую традицию - прятаться в легкодоступных местах. Это наглядный пример и пользы традиций, и того, что сегодня традиции могут менять с конкретной недоброй целью. Важно понять, что сегодня всё не так, как было прежде - именно потому, что возможен таракан-робот, внедрённый в сообщество тараканов, которому это сообщество почему-то доверяет. С людьми ведь то же самое можно сделать, причём без всяких там роботов... А ещё можно извратить традицию таким образом, что внешнее как бы останется, а внутреннее, которое и отражало прежде внешнее, будет совершенно другим, даже противоположным.
* * *
Путь к успеху в том, чтобы видеть свои ошибки и промахи, делать выводы, а тот, кто винит других - обречён. И что важно: от смены тараканов-манипулятор ситуация никогда не может улучшиться.
* * *
Народ - абстракция, он состоит из отдельных личностей, которые могут собраться в народ, только достигнув некоего внутреннего уровня. Иначе это будет просто толпа, действующая по законам толпы. Потому понимать себя - дело личности, в том числе личности как части народа. Понимая себя, можно и другого понимать. Это всё тоже требует некоего уровня - согласитесь. Ну и т.д.
* * *
Тараканов больше, чем кажется. Увы..
Мы живём в период войн между тараканами, ведущими в никуда. Наивно выбирать одного из них и верить в светлое будущее.
(Из моих ответных комментариев по теме)
- Птица, к твоим крыльям хотят привязать верёвки. Потому что верёвки не летают иначе.
Тем более цепи...
Птица на цепи - птица?
- Зачем верёвкам и цепям небо?
«Я должен» - о чём это? Кому должен человек, произносящий своё «я должен»? Себе, разумеется - себе целому, себе, которым он хочет быть, намеревается быть и должен быть. Но целый человек - это и всечеловек, т.е., выходит, чувство долга перед собой целым - это и чувство долга перед обществом (нет целого меня без встроенности в единое общее Целое). Однако говорить о долге перед обществом в корне неверно, потому что «я должен» по-настоящему звучит не в социальном измерении, а гораздо глубже - на личностном уровне, и вне долга перед собой, вне долга себе целому, лишается подлинной действенности.
В этом же смысле надо понимать и слова Златоуста, что народ - это не толпа людей, а сообщество святых*.
* * *
Другому я должен то же, что и себе целому. Другому я должен себя целого.
--
* Святой - это всегда целый человек в смысле приобщённый к Целому. А целый всегда ли свят? Целый и святой - одно? Может быть и нет... Разница между ними - в каких-то параметрах (каких?). Бывает ли целый и Целый человек? Целостность - приобщённость, а приобщаться можно по-разному или нет?
Если вас «покусал» друг, то из двух одно верно наверняка: 1)ваш друг - не собака; 2)ваш друг лишь притворяется другом.
Всё гибнет, все гибнут. Миновать трагедию невозможно. И, может быть, смысл сводится к тому, чтобы гибель эта приобрела смысл и позитивное содержание. Превратить негативное в позитивное - жизненная задача человека. Хотя, нет - не так. Эту задачу осуществил Христос, а человеку надлежит к ней приобщиться, стать её соучастником и соработником у Бога.
Умирают - в пространстве.
Живут - во времени.
Андрей Вознесенский
Если вечность - разновидность времени, верно. Но, может быть, вечность также разновидность пространства?
Хотя... Вознесенский всё равно о другой жизни (посюсторонней), вероятно, говорит... Однако и здесь жить - это жить в вечности.
* * *
Вечность, возможно, просто полнота пространства и времени (пространств и времён), которые здесь всегда отчасти и, как и всё остальное, мимикрируют, подстраиваясь под запросы мира.
Если даже обезьяны помогают друг другу в сложных обстоятельствах, то как далеки от животных равнодушные люди, заботящиеся только о себе!? В смысле ниже, а не выше...
Приличное общество? Оно начинается внутри самого человека. Он сам для себя, прежде всего, внутри, приличен или неприличен - а потом уже оказывается в том или ином обществе, способном понять его или, наоборот, не способном. И может такое случиться, что сам по себе он окажется приличнее, чем надо и удобно окружающим, и начнёт смущаться собою, не находя себе места. Тогда, может такое случиться, пристанищем для него (местом) станет Сам Бог* (воистину приличное общество!). Если только не гордость человека ставит себя выше других, а, наоборот, хорошесть его ставит себя ниже других.
Как разобраться, каков другой? А никак! Тут в самый раз придётся присказка прп. Амвросия Оптинского: Знай себя, и будет с тебя.
-
* Бог в себе и Бог в другом, и вообще Бог-Творец (всё это единый Бог).
Когда ради научения (понимания) приходится говорить о чём-то нехорошем, то надо говорить именно о чём-то, а не о ком-то.
Сознание я расшифровываю как совместное знание - т.е. не частное, а общее, которое в Луче (а не в моей голове). Или, лучше, частное, включённое в общее - как в Сеть.
*
Цель покаяния - синхронизация с Лучом, пребывать в Божественном Луче возможно только тогда, когда ты вещественно подобен. Ну, как камертон помогает подтянуть струны, чтобы они звучали верно. Верные Христовы - это Его струны/лучи.
